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《江夏心声》46期第一版 2009年11月20日

“世黄”十届二次恳亲大会江夏举行

黄如论:黄姓根源在潢川、江夏

  本报讯 “世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,10月25-26日,在黄姓主要祖地、总郡望武汉江夏区举行。来自越南、泰国、柬埔寨、菲律宾、印尼、马来西亚、新西兰、美国、加拿大的黄氏宗亲及由广东、浙江、海南、江西、重庆、四川、河南、湖北、安徽、广西、云南、江苏、湖南、上海、天津、北京、贵州、福建、台湾地区及海外等20个团队组成的“中华黄氏宗亲寻根亲参观团”全体成员等共2000多人参与盛会。  中国侨商会常务副会长、中国商业联合会副会长、世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长、中华黄氏宗亲寻根恳亲参观团总团长黄如论先生在会上发表热情洋溢的讲话。他首先代表中华黄氏宗亲寻根恳亲参观团全体成员,向“世黄”十届二次恳亲大会的召开,表示热烈的祝贺,向来自海内外的黄氏宗亲,表示热烈的欢迎和诚挚的问候。  黄如论赞扬“世黄”组织自成立以来,在敦亲睦族、联宗联谊、促进交流、共谋发展等方面,作出了积极的建树。  黄如论说,黄姓自得姓4000多年来,励精图治,筚路蓝缕,历代人才辈出,封侯挂印,出将入相,为民造福,为国争辉,在中国历史上留下了光辉篇章。  黄如论在历数黄尹、黄歇、黄霸、黄香、黄琼、黄琬等先贤彪炳史册的伟绩后指出,先贤们在历史长河中的光辉足迹表明,黄姓的源在潢川、根在江夏。黄姓的始祖应是黄尹、黄歇、黄霸、黄香等。他针对海外黄氏宗亲对根源的模糊认识和错误观点,分析了其产生的原因,殷切希望海外黄氏宗亲在追祖认宗时,要认真慎重,拨云、驱雾,认清根源世系,做到对黄氏历史负责,对子孙后代负责。  黄如论的讲话,激起了全场一阵又一阵热烈的掌声。在随后发言的各国黄氏宗亲代表,都对黄如论的讲话,表示支持、拥护。认为,他的发言拨开了迷雾,纠正了一些错误的看法,给他们上了一堂生动的课。  福建省江夏黄氏源流研究会常务副会长、中华黄氏宗亲寻根恳亲参观团常务副团长黄致宏也在会上致词,他指出,这次“世黄恳亲大会,是我中华黄氏向世人宣示自己悠久厚重的历史文化、宗功祖德的一个载体,也是体现当代黄氏承先启后,团结奋进精神的一个平台。要通过这次大会,增强黄氏宗亲的认同意识,增进宗亲情谊,共同为促进祖国的经济、社会的发展,为构建和谐社会、祥和海峡和海外和谐侨社,作出新的贡献”。  大会表彰了为促进中国经济社会发展,增强黄氏宗亲间的情谊,推动黄氏事业发展的8位黄氏宗贤。黄如论、黄崇胜、黄致宏等榜上有名。  大会开幕前,举行了“天下黄氏江夏祭”、“世黄”理监事会,“江夏黄”经济论坛暨项目推介会。大会期间,还举行了文化论坛及书画笔会、《江夏崛起》文艺晚会。  本次大会由武汉江夏黄氏宗亲总会承办,武汉市政府参事、武汉和平科技集团董事局主席、武汉江夏黄氏宗亲总会会长黄崇胜在会上讲了话。  “世黄”秘书长黄文庆主持大会。“世黄”理事长黄明顶在会上致词。  本次大会决定,下次大会于2010年在菲律宾马尼拉举行。(本报记者)

“世黄”恳亲大会主席台

“世黄”恳亲大会祭祖

黄如论会长在“世黄”恳亲大会上讲话

黄致宏常务副会长在“黄姓之根高端论坛”上讲话

黄启权名誉会长在“黄姓之根高端论坛”上讲话

黄国敏秘书长在主持“固始江夏黄氏大祠堂”落成庆典

黄崇胜宗贤在“世黄”恳亲大会上讲话

天下黄姓祖根地有了如影相随的精神家园

潢川黄国文化陈列馆(黄氏宗庙)竣工庆典隆重举行  本报讯 10月30日,中原大地晴空丽日,秋高气爽。潢川黄国故城,披红挂彩,鼓乐喧天,一片喜气洋洋。海内外黄氏宗亲期盼已久的“潢川黄国文化陈列馆(黄氏宗庙)”竣工庆典在这里隆重举行。  福建省委原副书记黄瑞霖,福建省委原常委、秘书长黄文麟,福建省人大原副主任黄贤模,中国侨商会常务副会长、中国商业联合会副会长、世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论,福建省江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏,河南省信阳市长郭瑞民、南阳市委书记黄光维、潢川县领导及有关部门负责人,“中华黄氏宗亲寻根恳亲参观团”全体成员,潢川县黄氏宗亲代表、各界人士等共2000多人出席竣工庆典。  上午9时,庆典开始,礼炮轰响,礼花缤纷。潢川县、信阳市领导先后致词,高度赞扬黄如论先生心怀黄氏祖地,心系黄氏事业,在黄姓根源地建造“黄国文化陈列馆”(黄氏宗庙)的壮举。信阳市市长郭瑞民在典礼仪式上致辞说,古黄国历史文化陈列馆所汇集展示的黄国黄姓丰富而宝贵的文化遗产,凝聚传承的是黄国黄姓博大而精深的精神财富,必将永远激励黄国后裔、祖地潢川共建和谐美好家园的信心和力量。  黄致宏常务副会长随后致词,他首先向关心、支持潢川黄国文化陈列馆(黄氏宗庙)建设的信阳市、潢川县领导,全国各地的黄氏宗亲表示衷心的感谢!  黄致宏说,四千多年前,我们的先祖在潢川这块土地上,创立了黄国,“南控荆楚,北觐燕都,襟带长淮,舻通吴会”,创造了不凡的业绩,“修德和谐,夷夏共瞻”。古黄国经历了夏商周三朝,生存了1400余年。自有黄国,方形成“以国为氏”的黄姓。黄氏家族在漫长的历史岁月中,历经沧桑,几度兴衰,不断繁衍壮大,“万派分源,拓遍瀛寰”,“派衍四海,枝蕃五洲”,在血脉延绵中,人才辈出,文武鹊起,袍笏蝉联,文韬辅国,武略安邦,为中国历史社会的发展和中华民族的进步,作出重要的贡献。  天生万物,必有其本,人在乾坤,当有其源。追祖认宗,寻根谒祖是中华民族的精神文化情结,也是我们黄氏求生存、谋发展的精神支柱。许多年来,特别是近30年来,海内外黄氏宗亲,不远千里万里,翻山涉水,飘洋过海,来到潢川祖地,追寻先祖遗迹,缅怀先人功绩。然而,古黄国大地沧桑历尽,山河如旧,故都依然,却难觅祠堂宗庙,多少宗亲只能在空地祭祀先祖,遥望长天忆祖贤。近年来,黄如论宗贤数次率团前来潢川祭祀,每逢此景,心中不免凄凉,感慨良多。他觉得作为一个黄氏裔孙,身上奔涌着先祖遗留的血气,有责任在潢川建设黄氏宗庙,供奉列祖列宗,祭祀大德先贤,宣示黄氏的显赫声望,弘扬江夏精神,振奋黄氏家声。  黄致宏说,黄如论宗贤的这一愿望得到潢川县政府及各界的鼎力支持,历半年紧张建设,耗资1500万元的黄氏宗庙终于胜利竣工。宗庙占地七十余亩,建筑面积四千多平方米。气势恢宏,回廊环抱,流光溢彩,雕梁画栋,龙凤呈祥,联匾高悬,光宗耀祖。  潢川黄氏宗庙的落成,是中华黄氏得姓四千多年来的一大盛事,是我黄氏昌盛发达的表现,必将使天下黄氏为之振奋,也必将大大增强台湾及海外黄氏宗亲对祖国的向心力和认同感。共同为中华民族的振兴,为祖国统一大业的实现,谱写黄氏历史新的光辉一页。  在礼炮、鞭炮声中,在礼花缤纷中,黄瑞霖、黄文麟、黄贤模、黄如论、黄致宏及信阳市、潢川县领导为黄国文化陈列馆(黄氏宗庙)剪彩。  黄国文化陈列馆(黄氏宗庙),由黄致宏常务副会长亲自设计。建造期间,黄如论、黄致宏多次前往工地视察、监管,保证了工程质量及进度。黄氏宗庙占地面积70余亩,建筑主体长295米,宽165米,为两座面阔10扇的宫殿式建筑,建筑总面积4000多平方米,重檐翘角,气势恢宏,回廊环抱,石柱盘龙,雕梁画栋,联匾高悬,金碧辉煌。她的建成,使海内外黄氏宗亲有了寻根谒祖的精神家园,有了赖以慰藉的精神支柱,也为潢川增添了一个集文化寻根、考古研究,祭祀祖先、旅游休闲于一体的功能完善、规模宏大的黄国文化区。  庆典结束后,“中华黄氏宗亲寻根恳亲参观团”全体成员举行了祭祖典礼。红烛高烧,香烟缭绕,供品齐全,气氛一片肃穆。黄如论主祭,黄启权代读祭文,黄氏宗亲拈香向香坛上陆终公、尹公、歇公、香公、霸公三叩首,祈求国泰民安,黄家兴旺。  30日下午,全体宗亲参加“黄国文化高端论坛”,福建省江夏黄氏源流研究会名誉会长黄启权在会上作《根在潢川 派衍天下》的报告。  当晚,黄如论宗贤在黄氏宗庙设宴百席,答谢支持、关心宗庙建设的信阳市、潢川县领导及远道而来出席庆典的全国各地黄氏宗亲。席间,燃放了焰火,五彩缤纷中,黄氏宗庙金碧辉煌,分外壮丽。(本报记者)

“黄国历史文化陈列馆(黄氏宗庙)”落成仪式

参加己丑年黄姓宗亲拜祖大典的全体宗亲合影

中央电视台“艺苑风景线”的著名歌手献演“走进潢川”歌舞节目

海内外黄氏宗亲有了心仪的精神支柱

“固始江夏黄氏大祠堂”竣工庆典隆重举行  本报讯 由中国侨商会常务副会长、中国商业联合会副会长、世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资800多万元兴建的“固始江夏黄氏大祠堂”,10月28日上午举行隆重的落成庆典。  黄如论先生,福建省人大原副主任黄贤模,福建省江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏、秘书长黄国敏,河南省信阳市、固始县领导,“中华黄氏宗亲寻根恳亲参观团”全体成员,固始县黄氏宗亲代表等共1000多人,出席了庆典。  固始江夏黄氏大祠堂,由黄致宏常务副会长亲自设计,2008年9月动工兴建,在一年余的施工过程中,黄如论、黄致宏等多次前往固始,视察工程情况,监管工程质量,协调处理施工中的问题。为保证工程质量,黄如论组调了国内工艺最好的古建筑工程队精心施工,并想方设法从福建、浙江等地购买了上等的木材、石材、瓦片,千里迢迢运输而来,还亲自组织征集、撰写了祠堂的楹联、匾额,有力地保证了大祠堂的工期、质量。  固始江夏黄氏大祠堂占地50多亩,建筑主体南北长60米,东西宽20-24米,高10-18米,建筑面积1200多平米。建筑格局六扇三进,雄伟宏敞;飞檐翘角,势如凤翔;灰瓦红墙,石材铺地;雕梁画栋,富丽堂皇;联匾高悬,流光溢彩。歇公、香公、霸公、侃公、元方公、维淡公、敦公、膺公等上祖塑像,端坐香坛上方,昭示着黄氏的渊远根源。  上午9时,竣工庆典在祠堂前广场开始,礼炮轰响,礼花缤纷,笙箫悠扬,欢声雷动。固始县领导、固始黄氏宗亲代表、黄致宏常务副会长先后致词。  黄致宏在致词中,首先向信阳市、固始县关心支持祠堂建设的各级领导、各界人士及黄氏宗亲,表示衷心感谢!向远道而来参加庆典的全国各地黄氏宗亲代表表示热烈欢迎和衷心感谢!  黄致宏说,固始是海内外知名的中原侨乡,“唐人”故里。从晋唐到两宋,包括我们黄氏先祖在内的固始先民多次大规模南迁,而徙入闽地者尤众。尤其是唐初,固始陈政、陈元光家族奉朝廷之命,率84姓近万名将士赴闽粤息乱安邦,开发闽南;唐末固始乡贤王潮、王审知兄弟率5000乡民举义入闽,创建闽国,造福闽疆。在唐初、唐末的两次大规模南迁潮流中,就有我们许多黄氏先贤。他们与其他姓氏的固姑籍先民一道,带来了先进的中原文化,农耕文明,加深了我国东南边陲的开发建设和人类社会的发展进程,同时,也为中华黄氏在南方的兴盛,奠定了坚实的基础。从此,黄氏逐渐发展壮大,播迁闽赣江浙云贵川渝,两湖两广,港澳台琼,继而播衍海外,枝蕃五洲。如今,黄姓鹤立于华夏巨姓望族之林,成为中国百家姓第七大姓,并孕育出了许许多多对中国社会的进步和发展作出巨大贡献圣哲英贤。  参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。千百年来,“光州固始”,成为广大黄氏宗亲的永恒的祖地记忆,写进族谱,镌刻宗祠,融入世代延传的血脉。许多年来,特别是近30年来,黄氏宗亲或三五结伴,或组团成队,不远千里万里,不畏关山阻隔,来到固始祖地,寻根谒祖,拥抱心仪已久的精神家园,亲吻魂牵梦绕的血脉之源。然而,“沧桑历尽故园在,伫望长空忆祖贤”,在长期的战乱中,固始已难以寻觅黄氏祖庙家祠,来此谒祖的宗亲,只能在空地上祭祀先祖,多少宗亲不胜惆怅,感慨万千。  黄致宏说,近年来,黄如论会长数次率团前来固始祭祀先祖,对此深有感触,决心献资在固始建设黄氏大祠堂,供奉列祖列宗的神圣牌位,祭祀大德先贤,弘扬江夏文化,光大黄氏家声。他的这个愿望得到了固始县委、政府的大力支持,赐给一方宝地,历一年多建设,固始黄氏大祠堂终于顺利竣工。  今天,祠宇重新,规制宏敞,雕梁画栋,流光溢彩。这里将成为海内外黄氏宗亲向往的圣殿,黄氏推崇的血脉源流观念和传承意识,黄氏倡道的敬宗睦族,孝道遗风,儒学显身,开拓进取的家族精神,都将在这神圣的堂奥之中被唤起,并在新的历史时期,被赋以新的使命,为构建和谐社会,为推动祖国统一大业作出新的建树。  庆典结束后,举行了庄严的祭祖典礼。殿堂上红烛高烧,香烟缠绕,乐声悠扬,供品齐全。黄如论会长主祭,并恭读祭文。  当晚,黄如论会长在大祠堂设宴百席,庆贺大祠堂落成,答谢各方宾客。福建省江夏黄氏源流研究会秘书长黄国敏在晚宴上致词,代表黄如论会长,对关心、支持祠堂建设的固始县领导、黄氏宗亲表示衷心的感谢,对远道而来,参加祠堂竣工庆典的各地黄氏宗亲表示诚挚的谢忱。宴间,燃放了焰火,五彩缤纷的礼花在大祠堂上空缤放,把大祠堂映照得金碧辉流。(本报记者)

“中华黄氏宗亲寻根恳亲参观团”在“固始黄氏大宗祠”前列队,参加竣工庆典

竣工庆典结束后,福建总会、福建分团合影

《江夏心声》46期第二版 2009年11月20日

弘扬江夏文化  振奋黄氏家声

福建省江夏黄氏源流研究会成立五年成就斐然  福建省江夏黄氏源流研究会自2004年1月26日成立以来,在省委、省政府的关怀下,在省委统战部和省民政厅的关心指导下,在黄如论会长的领导下,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持科学发展观,从关注民生,共建和谐的角度出发,坚持正确的办会方针,高举团结的大旗,排除干扰,增强族谊,弘扬宗功祖德,联络更多的宗亲共同参与研究会的建设和发展。目前全省各地已经成立的分支机构有8个,发展会员2500余人。在源流研究、敦睦族谊、保护修复黄氏历史文物、纪念黄氏历史名人、开展海内外黄氏文化交流等方面都取得了令人瞩目的成绩。  出版发行《江夏心声》  《江夏心声》创刊以来,至今共出版发行了45期。《江夏心声》办报的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷念血缘根本,促进祖国统一。《江夏心声》编辑部努力提高编辑质量,在主题创意、文章内容、图文编排、校对质量等方面都取得了较大的进步。为梳理脉系,正本清源,联宗联谊,增进团结,作出了建树。  捐资创办江夏学院  江夏学院是黄如论会长捐资2.75亿元人民币于2003年12月28日奠基建造的一所省属四年制本科大学。开设有金融、法律、公共行政、经济管理、计算机等5个专业学科,教学楼面积为35700平方米,系行政楼面积为14200平方米,图书馆面积为25300平方米,实验楼面积为36200平方米(其中一期面积为10200平方米),校行政楼面积为12500平方米,科技楼面积为71000平方米,(第二期)教学辅助用房面积为10500平方米(其中一期面积为5000平方米),礼堂(体育馆)面积为3080平方米。由于推行高校后勤社会化,建设项目还不包括学生宿舍区和其他各科教学设施,能满足10000名本科生使用。江夏学院已于2008年开始招生,并于2009年对符合条件的黄氏子弟降分招生。  举行雪峰寺大法会  2005年清明节前夕,黄如论会长捐资180多万人民币在福州雪峰寺举行隆重的清明祭祖活动。来自福建全省和广东、浙江、江西、四川、重庆等省(市)的黄氏宗亲代表及部分黄氏归侨与来自全国著名寺院的方丈、住持、法师等僧俗共350多人参加,共同祭奠中华黄氏先祖,传承华夏文明,弘扬民族精神,共谋事业发展。  编纂出版《福建黄氏世谱》系列丛书  研究会成立以来,即联络全省广大宗亲,组织专家学者,着手编纂《福建黄氏世谱》,至2007年底《福建黄氏世谱》系列丛书的《福建黄氏世谱・人物编》、《福建黄氏世谱・宗祠编》、《福建黄氏世谱・源流世系编》编纂工作全部告成。  《福建黄氏世谱》系列编纂工作,坚持以谱牒为据,以史实为准的原则,贯彻尊重群众、相信群众的方针,先广泛发动黄氏宗亲开展普查,收集资料,编成初稿,几上几下,反复修改,经过各兄弟宗支的交叉阅稿,提出意见,组织讨论,在平等协商中力求牟合,再通过专家的审阅修改,并着力于统一体例、统一文字、平衡篇幅,在编纂中吸纳了志书的精华,采取了叙述、引用谱牒资料、插入图照、列表等表达形式,相辅相成,形成了全书的整体。  《福建黄氏世谱》系列丛书出版后,引起社会上强烈的反响,许多单位给予很高的评价,如《福建侨报》等给予专门报道,赞扬《福建黄氏世谱》系列丛书的编纂是一项高质量的文化工程,真实、可信度很高。体现了社会对该项工作的认可。几年来还出版了《黄文肃勉斋公文集》、《黄漳浦文集》、《莆阳知稼翁集》、《莆阳黄御史集》、《黄乃裳、黄乃模纪念册》、《黄钟瑛纪念册》、《黄道周学术研究文集》、《福建黄氏世谱・漳州编・宗祠卷》、《江夏云楼黄氏族谱》、《黄滔学术研究论文集》、《潭溪黄氏续修宗谱》、《厦门江夏堂》等等专著。体现了福建省江夏黄氏源流研究会丰硕的研究成果。  接待台湾及海外黄氏宗亲来闽寻根  2005年7月24日由台湾黄氏宗亲联合总会组织的台湾各地黄氏宗亲260人组成的庞大参访团,前来福建寻根谒祖。2006年7月17日,台澎金马23个县(市)的黄氏宗亲282人再次组团来闽祭祖恳亲,黄如论会长在福州世纪金源大饭店举行盛大晚宴,热烈欢迎台湾宗亲。与此同时,江夏黄氏源流研究会下属办事处先后6次热情接待了台湾黄氏宗亲回乡恳亲、8次接待菲律宾等国家的黄姓同胞回乡恳亲,这些活动为世界各地黄氏宗亲特别是台湾黄氏同胞与大陆同胞的沟通往来提供了契机,有力地密切了黄氏宗亲的联谊,加强了彼此的感情。  组织全国十多个省市,台湾、香港、澳门和海外宗亲两次赴固始潢川寻根祭祖  2006年9月16日―20日,黄如论会长率领闽、粤、云、贵、川、湘、鄂、渝、浙、皖、桂等12省(市)、台港澳及海外黄氏宗亲,组成的恳亲团赴祖地河南省固始县寻根祭祖。2007年10月,再次组织了全国16省(市)和台港澳、海外宗亲160多人赴祖地河南省固始、潢川,湖北省武汉市江夏区恳亲,受到了众多媒体的关注和好评,2007年6月8日《人民日报》海外版刊发了《中原侨乡话寻根》一文,介绍了各姓在当地的恳亲活动,称“其中规模最大的一次要数2006年9月黄如论率领的江夏黄氏恳亲团”。《福建日报》、《福州日报》、《福州晚报》、《福建侨报》、香港《大公报》等媒体也纷纷予以报道。  捐资建设固始寻根博物馆  由黄如论会长捐资300万人民币助建的固始寻根博物馆,在固始县领导的重视下,仅用一年时间就顺利竣工。2007年10月5日,全国十六省(市)、台港澳地区以及海外黄氏宗亲恳亲团出席了揭牌庆典。如论会长为“寻根博物馆”题写馆名。  成立福建江夏百姓医疗救助基金会  黄如论长个人捐款1亿元人民币成立的“福建江夏百姓医疗救助基金会”,已正式启动,并公布了“福建江夏百姓医疗救助基金会”实施细则。目前,已有一批黄氏宗亲因重病而获得相应的经济救助。  兴建“固始黄氏大祠堂”、“潢川黄氏宗庙”  兴建“固始黄氏大祠堂”、“潢川黄氏宗庙”两大黄氏显姓工程,是全国黄氏宗亲的共同愿望,这两大工程耗资2000多万元,全部由黄如论会长个人捐助。工程将于今年10月全面竣工。此外,在黄氏文物保护方面,几年来,黄如论会长还先后出资2476.88万元,修复文物和祠堂18处。(黄茂悠)

江夏堂:浓缩百年鹭岛记忆  厦门市文物部门披露,在厦门宗祠建筑史上曾经显赫一时的黄氏宗祠江夏堂将进行招标修建。江夏堂是清朝光绪六年,中国历史上最后一位武状元黄培松奉旨建造的宗祠,可称得上是厦门岛上一段沧桑变化的见证者,掩藏了一段特殊的历史记忆。在有关部门和人士的关心下,通过相关程序,在2004年11月公布为厦门市第五批市级文物保护单位。此次即将对处于危房状态的江夏堂进行修建,再次引起海峡两岸同胞以及海外侨胞的极大关注。  揭秘:武状元奉旨建祠堂  中山路的繁华已经延伸到了思明南路,一座高耸燕脊的歇山式大屋顶在定安广场边上的一条小巷里露出了峥嵘一角,为这个繁荣的现代都市强撑出一丝古意,它就是百年前奉旨建造的黄氏宗祠江夏堂。进入文安小学校园,当江夏堂完整地展现在我们面前时,只见一根粗大的柱子上面,贴着一张印有醒目的超粗黑大字的提示:“危房,禁止入内”。  记者找到管理这幢古祠的黄氏宗亲黄日顺先生,他告诉我们:“江夏堂,中国历史上最后一位钦点武状元黄培松御赐建立的黄氏宗亲总祠堂。”清光绪六年(1880年),南安县仁宅乡武举黄培松荣中庚辰科殿试第一甲第一名,钦点状元及第,成为中国历史上最后一位武科状元。黄培松状元及第后,朝廷钦赐建盖状元府和江夏黄氏宗祠各一座,状元府应当时福建省政司之请建在福州南台区(即今福州工人文化宫),而宗祠按朝廷旨意应建在状元祖籍地兴泉永海防兵备道辖区内,因道台在厦门,而府衙在泉州,产生道府泉厦之争,宗祠久久未能定址。由于厦门特殊的地理位置,是渡台的口岸,也是华侨扬帆的出发地,因此,许多海外黄氏宗亲敦请黄培松将钦赐江夏堂作为厦门总堂,通过各方面考量,厦门地点最佳。这时已是宣统二年(1910年)。  江夏堂的兴建,掩藏了一段古码头和闽海关的故事。这一带,老厦门人至今仍称为后路头,闽南话中的‘路头’即是码头。的确,这一带有繁华的码头。现在古码头在这里已了无痕迹,只存地名。清朝初年,施琅平定台湾后,朝廷于1684――1685年,分别设立闽、粤、江、浙四个海关。闽海关就设立在养元宫旁,即现址钱炉灰埕巷2号(现在的文安小学校园内)。  闽海关归户部衙管辖。1686年闽海关启用,至1909年迁徙至鹭江道(海关现址)。御赐建立的黄氏宗祠江夏堂,选址厦门后,适逢闽海关迁址,就由黄氏宗亲著名华侨黄奕住、黄仲训、黄秀琅等捐巨款赎回海关地皮,并进行施工建设,光宗耀祖的黄氏祠堂也就建在了闽海关的故地。  寻访:隐藏百年的辉煌  经过特别允许,记者缓缓步入江夏堂现存的祖堂,推开久未开启的门扉,我们立刻被那精美的建筑构造震撼了。站在祖堂中央,抬头只见一个圆形状的藻井直插屋顶,气势威严。藻井是由一层层的斗拱八卦状排列相互穿插而成的,呈外方内圆。黄先生介绍说,这个藻井的形态也蕴涵有特殊的含义,寓意族人对外方正,对内团结形成向心力,同时还寓有天圆地方的深刻内涵;藻井分三层,寓意天、地、人三才;藻井的结构又分割成九成宫格,意为地载九州。往上仰望,但见镂空镶金木雕直透顶层,飞天、花卉、祥禽等精美图案雕满了柱头、斗拱,那慑人心魄的金光,没有因年代久远而有丝毫褪色,据说,这是宫廷建筑技法的体现,令人叹为观止。  这个藻井,至今还留下一个未解之谜:无论是当年黄氏宗亲在这里举行祭典,香火旺盛,还是近一段时间来列为危房,多年关闭,藻井上从未见过蜘蛛丝或者蚊虫之类的小生灵,尽管其木质结构复杂,空隙很多,却不见堆积灰尘或烟垢。此外,祖堂内的神龛同样显示出非凡的气派,整座神龛分为三格,每一格一样的是流金溢彩,美轮美奂,再现了匠师的高超工艺。有关专家曾赞誉:江夏堂的神龛堪称“中华第一龛”。黄先生还向我们介绍说,因为江夏堂是当时清朝皇帝下旨建造的,因此,朝廷特派人前来监工和指导。他还向我们透露一个最近的发现,负责实际工作的工程师是一位闽南人,名叫王益顺,有关他的史料极其稀少,据说,他还曾经到过台湾,负责不少宫殿式建筑。  期盼:沧桑古祠再逢春  走出江夏堂祖堂,黄先生不无感慨地说,江夏堂原是占地1万多平方米的建筑群,建制规格相当高,是中国清代典型的精美宗祠建筑。不仅这在厦门仅有,在整个闽南也是少有的。  清宣统二年(1910年),江夏堂开始兴建,直至1918年才完成全部建筑,前后历时8年。原建筑群由紫云屏、拜庭、宗贤堂、祖堂、后花园、望海亭、宗亲会馆及江夏小学堂组成。现存的这一座祖堂,占地约300多平方米,在各方面的关心下,这座祖堂所幸在历经沧桑中保存下来了。另外一幢在祖堂后的江夏小学堂、宗亲会馆旧址,目前也基本完好。而在1983年,江夏堂的另一主体建筑宗贤堂因被列为危房而遭拆毁。据说,当年的宗贤堂比祖堂建筑显得更气派。在院子里,我们看到了当时宗贤堂拆毁后留下的部分精美石雕,其中有石狮座、拜台座、石匾额、柱础、柜台脚、神兽脚等。这些清代由高手雕刻的石构件,准备在修建时用上,让它们复归原有功能,体现历史韵味。  黄氏宗亲们记得,前些年,在《厦门日报》的强烈呼吁和有关部门的支持下,它已被列为市第五批文物保护单位。江夏堂的招标、修建工作即将在近期展开,它将修旧如旧,保护原有的建筑构件,让它重新焕发出古韵光彩,其意义远远超出宗族祠堂本身,它既是浓缩鹭岛百年记忆的经典建筑,也是牵系两岸族人亲情的文化盛事。  ■文/卢志明 杜小霞 图/郑宪

厦门市涉台文物保护单位

紫云纶公墓园修建工程基本完竣  本报讯 厦门市涉台文物保护单位黄肇纶墓园在会长黄如论宗贤和厦门市地方政府部门的鼎力支持下,经过七年的努力,修建工程已基本完竣,预计今年底举行奠安庆典。  江夏紫云同安房始祖肇纶公(669-775),字彬夫、乃泉郡紫云始祖黄守恭公之四子,唐垂拱二年(686),兄弟经、纪、纲、纶从匡护大师言,尊父命各持遗钹宗器分骑居南安、惠安、安溪、同安,时纬公年幼随母居诏安,故称紫云五安。纶公卜居同安金炳。祖妣智氏(671-759)生七子八女;五子文雁(彦)公于唐肃宗上元二年(761)辛丑科登进士第,历任监察御史,封开国公,谥忠义;始祖纶父为子贵因赠监察御史,祖妣因赠一品夫人。  肇纶公与祖妣智氏合葬在金柄大仑山麓,坐癸向丁兼子午,枕观音山而观浯海,尽览同、翔二邑之秀色,因年湮代远、祖茔荒芜,已卯(1997)年五月、海内外族裔发起第一次修建,重新墓表,耗资人民币18万元。  2002年元月,合族宗亲再度发起纶公陵园二期扩修之倡议,本次扩修占地总面积80多亩,因原地形就势设计构建,耗资200多万元,祖陵入口处,铺建活动场地4000多平方米;场中石结构牌坊宏伟壮观;牌坊内2.64米宽的石阶曲径150多丈,h环的曲径途中配以各式亭、廊、苑、拱桥等景观建筑6处;园中有纪念紫云始祖黄守恭献地建开元寺的桑莲池;有缅怀远祖发源地的古建门――“追元门”及起伏蜿蜒的城墙数百米;还有记载吾族历代名贤的宫殿式建筑――‘齐贤堂’。整体范围内,绿树成荫,花香鸟语,玲珑奇石,古色古香,幽雅可人,步入园中,大有置身名胜古迹之感,日常参观者甚众。2005年被定为厦门市东北部休闲观光景点;2007年列为厦门市市级涉台文物保护单位(见下图)。  然而,这次的扩修由于规模大,地形复杂,施工难度大而造成工程修建款严重超支,2005-2006年期间曾因资金奇缺而遇到很大的挫折。于此紧急关头,会长如论宗贤及时给予很大的关心和赞助,从而缓解了寅吃卯粮的危困。继而,厦门市、翔安区、新圩镇、各级人民政府部门也以各种途径给予大力的援助;先后以道路、绿化、场地、卫生间等项目拨款近百万元,至此,整体工程已基本完竣,争取今年底举行隆重的奠安庆典仪式。(厦门 黄奕管)

感谢信集锦

努力学习,做一个像如论宗叔那样对社会有贡献的人福建省江夏黄氏源流研究会:  我是建阳江夏黄氏后裔黄积勋,2009年8月30日我收到了福建省经济管理干部学院的录取通知书,我欣喜若狂,终于实现了去大城市上大学的梦想。是福建省江夏黄氏源流研究会帮助我圆了大学梦,在此表示衷心感谢!  福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗叔,热衷于公益事业,捐赠巨资办学,帮助贫困山区孩子上学。百忙中多次关心江夏学院录取黄氏裔孙的工作,让我们顺利升学,感谢福建省江夏黄氏源流研究会!感谢福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗叔!感谢福建省江夏黄氏源流研究会的宗亲们!  我为自己是黄氏后裔感到自豪,在美好的大学生活中一定努力学习,掌握本领,传承和发扬黄氏文化,做一个像黄如论宗叔那样对社会有贡献之人。  致礼 建阳江夏黄氏后裔黄积勋敬

我为自己是黄家子孙而感荣幸福建江夏百姓医疗救助基金会:  我是福建省漳平市新桥镇云墩村村民,今年上半年,在家自留山砍梧桐时,不幸被树枝打到头上,造成脑部严重出血。后经人及时送漳平市医院抢救,后转送省立医院脑科医治。在抢救医治期间共花费十万元的医疗费,现已出院在家疗养。我很荣幸作为黄家子孙在医疗期间能得到贵会的关心和帮助,并救助了我一万元,缓解了我家庭困难。我和我的全家衷心地感谢尊敬的黄如论会长及基金会的工作人员。祝愿您们健康长寿,事业更上一层楼。您们的恩情我永远记在心中,再次感谢、感谢!

福建省漳平市新桥镇云墩村 黄仁伟敬上2009.10.27

你们的救助犹如雪中送炭福建省江夏黄氏源流研究会福建江夏百姓医疗救助基金会尊敬的黄如论会长:  我是厦门市翔安区新圩镇姑宅村的居民,叫黄丽卿,今年22岁。2009年2月份,凶恶的病魔:白血病、急性阑尾炎、呼吸道感染及败血症缠绕上我,让我万念俱灰。原来家庭经济已很困难,父母亲及哥哥均在家务农,收入微薄,我的巨额医疗费,使家庭雪上加霜,家徒四壁。父亲四处借贷,也不放弃救治我的一线生命希望。到了6月底,治疗费用已高达20多万元,光住院费就有12万多元,经最高医保和劳保抵扣还欠6万多元。面对如此巨额的欠款,父亲再也无能为力。此时,幸得江夏黄氏源流研究会及江夏百姓医疗救助基金会,还有您――有“中国首善”之称的黄如论会长给予我极大的救助和百般的关心,真是雪中送炭,让我们感谢不尽。世间有您们的善举让我感受到和谐社会的温暖,有您们的爱心让我身为黄氏家族中的一员而自豪。  在《江夏心声》的报刊里,我看到了您已为黄家人做了那么多善事,为国人做了那么多好事,真不愧于“中国首善”之称号。我和全家人衷心地感谢您们的爱心帮扶及关怀,并衷心的期盼您的爱心将成为您人生中幸福快乐的源泉!

黄丽卿 叩谢! 2009年月10月10日

福建江夏百姓医疗救助基金会

2009年3月至7月医疗救助对象

姓 名 性别 年龄 家 庭 住 址黄瑞南 男 17 罗源县黄如金 女 48 漳平市黄永富 男 25 仙游县黄 航 男 38 福州市仓山区黄建军 男 39 厦门市翔安区黄亚彬 男 48 漳州开发区黄其锻 男 59 闽清县黄泉水 男 58 南安县黄阿南 男 64 华安县黄百海 男 37 华安县黄冠华 男 28 华安县黄炳元 男 49 华安县黄莲金 女 45 华安县黄智勇 男 39 华安县杨秀凤 女 51 华安县黄木生 男 47 华安县黄金水 男 47 华安县黄秋英 女 51 华安县黄成才 男 62 华安县黄文和 男 75 华安县黄绿英 女 57 福清市黄俊辉 男 29 闽清县李龙英 女 31 闽清县黄宪藻 男 61 罗源县黄忠钰 男 40 罗源县王秀花 女 53 漳浦县黄浩鹏 男 05 泉州市洛江区黄进艺 男 17 南安市黄怡欣 女 03 南安市刘玲玲 女 71 南安市 黄小敏 女 51 福州市晋安区黄水光 男 58 连江县黄赛银 女 59 连江县黄信雄 男 58 霞浦县黄阿梅 女 66 霞浦县黄华住 男 54 霞浦县黄敦强 男 39 宁德市蕉城区廖惠珍 女 33 漳平市黄中住 男 73 漳平市黄仁伟 男 43 漳平市陈秀娟 女 58 永春县黄爱美 女 21 永春县胡晓红 女 40 尤溪县黄长火 男 29 闽清县黄钟山 男 64 闽清县黄拔劲 女 52 闽清县黄至我 男 70 闽清县黄水土 男 36 华安县黄金福 男 57 华安县黄吉生 男 43 华安县许素菊 女 58 漳浦县黄昌义 男 40 永泰县叶兴珠 女 51 蒲城县 黄丽卿 女 23 厦门市翔安区黄榕泉 男 28 长乐市黄良水 男 46 南安市黄清真 女 36 南安市吴梅英 女 54 闽清县黄文挂 女 35 长泰县杨燕玉 女 40 漳州市乡城区黄素惠 女 39 漳州市乡城区黄文才 男 52 漳州市龙文区郑美英 女 35 永春县黄秀红 女 22 永春县陈玉姐 女 55 漳平市黄松梅 女 35 泉州市丰泽区黄巧林 男 52 漳浦县黄艺珍 女 08 南靖县黄旺瑞 男 51 龙海市黄德友 男 74 华安县黄智能 男 25 华安县黄智艺 男 23 华安县

2009年江夏学院降分点招黄姓考生名单

地址 姓名  科类   报考专业       录取学院  邵武 黄平清 文 艺术设计          经济管院南靖 黄洁婷 文 会计与审计         财会管院龙岩 黄瑞磊 文 法律事务          政法管院厦门 黄闻骏 文 工商企业管理        经济管院宁德 黄潇月 文 会计与审计         财会管院连城 黄小云 文               政法管院连城 黄莉莉 文 人力资源管理        财会管院漳州 黄雅玲 文 会计            经济管院连城 黄木春 文 房地产经营与估价      经济管院龙海 黄淑贞 文               金融职院上杭 黄虹  文 行政管理          政法管院南靖 黄艺贞 文 金融管理与实务       金融职院华安 黄巧妹 理 行政管理          政法管院   黄怡婷 理 人力资源管理        政法管院南安 黄灿妮 理 会计电算化         金融职院上杭 黄丽红 理 商务管理          经济管院福州 黄亨发 理 经济管理          经济管院漳州 黄淑芬 理 会计电算化         金融职院政和 黄顺俊 理 会计电算化         财会管院建阳 黄积勋 理 会计(企业税务会计方向)  经济管院漳州 黄悦  理 国际金融          金融职院霞浦 黄书辉 理 计算机应用技术       金融职院连城 黄宗洁 理 房地产经营与估价      经济管院龙海 黄鑫沐 理 物流管理          经济管院龙海 黄镇  理 计算机应用技术       金融职院

《江夏心声》46期第三版 2009年11月20日

根在潢川  派衍天下

――在潢川黄姓之根高端论坛上的发言

  黄启权  追本溯源,是研究姓氏的基本要求。首先肯定中国黄姓的根在潢川,这是不易的历史事实。因为第一,陆终是黄姓的得姓始祖。诸多姓氏典籍和黄姓族谱都认为,陆终是黄姓的血缘始祖。清光绪二十年追远堂《陡黄氏宗谱》“氏族渊源”中说:“黄之先出于黄帝有熊氏,本姓姬。子昌意,生颛顼,颛顼生称,称生卷章,卷章生吴回,号祝融氏,子陆终,封于黄,号黄氏。”《江夏堂黄氏宗谱》称:“粤稽余祖得姓,肇于颛顼曾孙陆终封黄,以国为氏,名黄陆终。”《石湾黄氏三修族谱》序称:“稽我黄姓,系出陆终,为十四姓之一。”黄峒景《黄姓通史》“黄姓源出于陆终的辩疑序”中说:“十年来,走遍大半个中国,阅读了上百部家谱,百分之六十以上均认为源出于陆终。”岸公、敦公、膺公、峭公,以及湖湘、西南地区等凡有世系传承的宗谱都载明是陆终之后。  第二,潢川黄国是陆终之后所建。纵观各种典籍和黄姓族谱,又大都肯定潢川黄国为陆终之后所建。唐林宝《元和姓纂》载:“黄陆终之后,受封于黄,为楚所灭,以国为氏。”唐李吉甫《元和郡县图志》更明确记载:“黄国故城,在(定城)县西十二里,春秋时黄国,有故城。”宋郑樵《通志・氏族略》进一步说:“黄氏,嬴姓,陆终之后,受封于黄,今光州定城西十二里,有黄国故城在,楚与国也。僖十二年(公元前648年),为楚所灭,子孙以国为氏,亦嬴姓十四氏之一也。”元胡三省《资治通鉴・注》引《姓谱》也说:“陆终之后,受封于黄,为楚所灭,其后以国为氏。”明宋濂《诸暨孝义黄氏族谱》序称:“黄,为嬴姓十四氏之一,出于陆终氏,受封于黄。今(河南)光州定城西十二里,就有黄国故城,黄既为楚所并,子孙散之四方,以国为氏。”直至清顺治十五年孟俊纂修《光州志》卷之十《官秩・封爵》中都说:“颛顼高阳氏封曾孙陆终于黄(嬴姓,子爵)。”至今,潢川及其邻近地区,已出土黄国器物458件。许多考古事实证明,位于河南省潢川县城西北六公里处的黄国故城,记载着两千多年前辉煌的黄国历史,展现着黄国故城当年的雄风,这里便是黄氏宗族的根系所在,就是黄姓的发源地。  其次,谈黄姓的繁衍与播迁。  黄氏历史上有三次大的繁衍。这三次大繁衍,使黄姓走向全国。  (一)第一次繁衍。  黄国存在一千四百多年之久,楚人灭黄成为黄姓历史的里程碑,是一个大的历史转折。从此黄姓族人一部分继续住在故地,成为楚国的臣民,而大部分则被迫离乡背井,散居四方。  一是逃至中原各诸侯国避难,为后来形成著名的淮阳黄氏奠定基础;  二是相当多的人被迫内迁到楚国腹地,分别定居今湖北黄冈、黄州、黄陂、黄安、黄梅、黄石等地。这些地方后来也都因黄姓遗民迁居于此而得名;  三是还有一支内迁至江夏安陆一带(今湖北云梦县东南至武汉江夏区一带)。若干年后,他们的后裔与黄歇被害后逃至江夏的黄氏族人融合,发展成为汉代最著名的江夏黄氏,并终于形成华夏黄氏公认的郡望;  四是其中一支内迁到楚郢都(今湖北江陵、荆州),后来形成秦汉时著名的江陵黄氏;  五是另有一批被“俘诸江南,以实海滨”(《左传・宣公十二年》),迁到广大的江南地区,包括湖湘地区,后来在湘、鄂、闽、粤、川、黔等地繁衍开来。  六是还有一支黄国遗民,甚至远逃到新罗(今朝鲜、韩国),其后裔成了朝鲜民族中的黄姓。  (二)第二次繁衍。  黄歇驰骋楚国政坛数十年,淮北、江东都有他的封地,子女众多,散居各地。李园之变后,他们中相当一部分幸存下来。综合各地族谱的记载,黄歇的后裔,至少有以下七支:  一是黄歇第八子黄向派,又称东吴派,如江苏会稽、江西金溪,还有回迁江夏的;  二是黄歇长子黄尚,隐居江夏黄鹤乡发祥;  三是迁居黔中府(今湖北常德)那一支子孙;  四是黄歇次子黄俊逃至中原阳夏(今河南淮阳),在那里繁衍;  五是江苏延陵申浦一支发祥;  六是隐姓埋名改姓春氏,是异姓的黄姓同源;  七是楚幽王熊捍一支,实为春申君与李园妹妹的私生子,也可算是黄氏血脉相承的一支。  直至汉朝,出现了黄石、黄极忠、黄霸、黄香等著名人物和家族,黄姓再度复兴。  (三)黄姓的继续繁衍。  早在秦汉时,黄姓称盛于长江中游(湖北、湖南、江西)以及河南、安徽等地,黄姓子孙足迹还西达陕西、四川。  魏晋至隋唐时期,社会大动荡,民族大迁徙大融合,江夏黄氏便开始宗支的大分流:一支由江夏向东南安徽迁至浙江金华,形成历史上著名的金华黄氏;一支由江夏向北迁回中原光州固始,若干年后逐步繁衍向闽、粤,乃至台湾及东南亚各地,使固始成为著名的“中原侨乡”。与此同时,黄姓宗支还向河南南阳、湖北河阳、四川巴西、江西盱江等地播迁,把黄氏的种子撒向祖国的中部、东部地方。  西晋末年,由于“八王之乱”、“永嘉之乱”,中原人民被迫空前大规模地南奔,黄姓随之大举南迁,从而在南方分布更广,包括江西、浙江、福建、广东、广西等地。福建黄氏也形成财丁两旺的大族,被称为“林、黄、陈、郑”四大姓之一。  唐末五代,中原战乱频仍,福建地处东南之隅,隔世偏安,中原士族纷纷入闽,因而形成历史上黄姓入闽的高潮,特别是王潮、王审知兄弟从光州固始转徙南下,开拓闽疆,世有“十八姓从王”之称,实际上随之而至的达三十余姓,黄姓尤为多支。  两宋时期,黄姓人口约有一百二十万多人,约占全国人口的1.6%,排在第九位,全国黄氏形成了以浙赣、闽粤和四川、河南四大块的黄姓集聚地。  明代,全国黄姓人口约有二百二十万人,占全国人口的2.3%,为第七大姓,全国形成了赣浙、闽粤两大块黄姓的集聚地,重心明显向东南和南方转移,特别是向台湾、南洋播迁。  明末清初,由于四川人口锐减,需要填补;又由于朝廷要遏制郑成功反清复明斗争,实行强制性人口迁移,包括湖广填川、迁海复界、西路事件等,黄姓人口因而随之大变动。  民国时期,在军阀混战和抗日战争中,使千百万人流离失所,奔走他乡;长征到陕北和解放战争的胜利,随军北上、南下,都引起了人口的播迁。数十年来,黄姓人口发生前所未有的变动。  20世纪中叶以来,是黄氏发展的鼎盛时期,这时的播迁具有三个特点:  一是20世纪40年代末,随着国民党的退守台湾、一批黄姓同胞从大陆移居台湾,以至香港、澳门;  二是从20世纪50年代起,随着国门的打开,黄姓人口大规模地向海外流动,从东南亚发展到欧美澳非拉世界各地;  三是20世纪70年代末、80年代初以来,随着改革开放,大批黄氏后裔,从农村走向城市,移居北京、上海、天津、重庆和深圳等各大中城市。  当今,大陆黄姓人口已达到3000万人,为全国第七大姓,约占总人口的2.3%。全国黄姓人口,主要集中于广东、四川、湖南三省,其次分布于广西、江西、湖北、福建、江苏。广东为当代黄姓第一大省。  (四)黄姓台湾及海外播迁。  1.黄姓台湾衍派。首先,向祖国的宝岛台湾播迁。连横《台湾通史》说:“台湾之人,中国之人也,而又闽粤之族也。”黄姓苗裔开基台湾,不仅为时较早,而且声势较大。早在郑成功收复台湾之前,便有不少闽粤黄姓移民台湾。至今,在台黄姓有一百一十多万,占台总人口的6%强,是台湾的第三大姓。台湾过去是,现在更是“黄郑排满街”。现在几乎福建各市和广东的大部分城市都有黄姓在台,而且台湾的黄姓,遍布台湾各地,尤以澎湖列岛和台湾西海岸的基隆、淡水、台北、桃园、新竹、苗栗、鹿港、南投、虎尾、台南和屏东等地为多。  2.黄姓在海外。这说明黄姓不仅走向全国,而且走向世界。黄姓拓展南洋,至少在公元十四世纪前期便开始了。明代以后,黄姓往南洋的大大增多。至清末,黄姓迁往南洋的人数逐渐增长,成为南洋各地华侨、华人中的一支主力军。在近现代历史上,南洋的黄姓华侨、华人,为祖国及当地的民族民主革命和社会发展作出了巨大的贡献。  20世纪70年代末期,我国出现了新的移民热潮,闽粤等沿海省份的大批黄姓族人随潮涌向国外,成为新的华侨、华人。  越南,黄姓移居的历史最早,当在战国、秦汉时期就开始了。当今,黄姓是越南十大姓之一。在越南二百多个姓氏中,黄姓人口排名第八位。泰国也是中国黄姓移民较早、人数较多的国家之一。当今泰国黄姓有一百多万人。早在宋元以后,中国黄姓已移居菲律宾,在旅菲华人的七大姓中,黄姓排在第二位,仅次于陈姓。黄姓族人迁居马来西亚的历史也很悠久,早期他们多以垦荒和开采锡矿谋生。清末福建闽清人黄乃裳带领千余垦民,其中大部分是黄姓子孙,开发砂捞越的诗巫,至今“新福州”名扬世界。清康熙年间,黄姓已有不少人移居印尼。在近代印尼华侨史上,涌现出黄志信、黄仲涵、黄奕住、黄荣生、黄双安等一批杰出人物和黄氏大家族。当今,移居南洋的黄姓华侨华人,尤以新加坡的黄姓最显盛,不但出现了新加坡贸易和工业部部长、政务部长的黄贵祥,而且产生了新加坡国家元首黄金辉总统。在早期美洲华侨各姓中,以黄姓人数为最多,时至今日,在全美华裔各姓宗亲中,黄姓人数仍然最多。在美国的华人社会中,黄姓不仅人数最多;而且在老侨界影响力也大。他们积极参加美国社会的政治、经济和文化生活,出现了许多优秀人物,为美国和我们的祖国社会发展做出愈来愈大的贡献!  我们要从国内到海外,团结一心,举全球黄姓之力支持潢川,繁荣祖国,并群策群力,努力建设中国特色社会主义,为构建和谐社会,为振兴中华,实现小康社会而奋斗!

紫云黄氏的台湾衍

  (泉州)黄天柱  台湾与泉州一水之隔,早年属于晋江辖区,宋、元时期,更有商渔通往。明、清之时,由于台湾很多荒地尚未开发,手工业、商业还处于较原始的状态,所以其时大批的泉州和漳州人涌入台湾开发经济。今台湾系祖籍泉州的占总人口45%,祖籍漳州者占总人口38%,全台湾的人基本都说闽南话(即泉州与漳州话)。台湾移民中为对原来家乡的怀念,其中就有9个以“泉州”命名的地方,5个称为“泉州厝”,还有“晋江里”、“同安厝”、“同安村”、“同安寮”、“南安村”、“安溪村”、“永春村”、“永春里”、“金门厝”……。漳州一带移民也以“漳州”、“海登”、“长泰”、“平和”、“南靖”、“东山”、“诏安”等来为自己的住地命名。  台湾的姓氏120多个,黄姓近150万人,排在第三位,当地有谚云:“陈、林半天下,黄郑排成山。”据高雄宗亲统计,黄姓中有70―80%属于紫云五安派。由于紫云五安黄氏所居之地――泉、漳、厦,因倭患,清郑之战和迁界劫难,以及1958年“大跃进”及1966年“文革”的浩劫,大多谱牒已丧失无存,仅从残牒零谱中查到本宗点滴迁台的记录,今特整理如下:  南安房:守恭公派下第28世,(芦川孚公派一甲支系服命公派9世),黄服命五子黄存真、六子黄存规兄弟于明末分派台湾。芦川孚公派九甲支系黄禧支派第13世黄凑之子黄燕祖于清初徙居台湾。一甲支系黄服休支派第12世黄世琏之三子第13世黄志仰于清康熙年间分支台湾。第15世黄叶(秉直)、黄又兄弟于乾隆初迁居台湾。六甲支系黄大穆支派第14世黄鉴执于乾隆间往居台湾。七甲支系黄菊轩支派第14世黄狮于清雍乾间入居台湾,同时,其堂兄黄怨居台湾嘉义,黄坐居台湾嘉义六脚乡丰美村。15世黄理(号无道)为台湾嘉义六脚乡港尾寨六祧之祖。15世黄保入居台湾嘉义六脚乡北村。18世黄赐福号顺叔居卒于台湾。  惠安房:惠安与台湾隔海相望,明、清时期很多人涌入台湾。清初惠安紫云锦田黄氏就聚族居于彰化的鹿港。宋代由惠安锦田分派石狮铺锦村念八公裔孙黄宜三于崇祯间,往台湾北港,又黄缙锦及子黄源溥于康熙间,往台南及鹿港,康熙间往台还有黄缙显等13人。乾隆时往台有黄树福等46人,嘉庆间及以后往台有黄培纪等38人。又黄铜G于道光十一年率子居于台湾的艋{(万华)。明代由惠安锦田分派于临海(即今泉州市丰泽区东海y埔村),其6世黄玉艺至10世黄公体等,从清乾隆至咸丰年间,均有人陆续称霸居台湾的淡水、基隆、金巴里、孤寮等地。明洪武二年(1369),惠安锦田黄氏派下的黄英公,在南靖的和溪乡六斗村开基。从10世至15世,150多年间,相继迁台有305人,16世后又有不少迁台,分布各地,主要居嘉义县。崇武黄氏9世黄良象、15世黄象忠、黄相英于清代迁居台湾赤山后,现紫云惠安房宗人在台湾全省都有分布,主要集中于凤山、新竹、台北、高雄、彰化等地。今台北市大安区崇德街38巷7号4楼紫云黄氏“锦田堂”会所,设奉祖宗牌位,每年春季台湾黄氏惠安籍宗人代表都集中于此,开展祭祀祖先,联络宗谊和奖学助学活动。  安溪房:据《紫云安溪参内二房黄氏族谱》所载,其宗人迁居台湾的时间、名讳、地点较为详细,从其“后房15世乾房派黄■官于清康熙年间迁居台湾”开始,至“20世2房对面山祖黄氏长房”的黄春吉、黄礼寻于同、光年间为止。单就二房这一支所记迁台的具体名讳就已近千人。就这一支紫云安溪黄氏人丁入迁台湾的地点大多分布在上淡水的溪洲柏子林、妈祖宫边、深坑仔、蛇舌湖、内山柏梅岭、树梅岭、磨石坑、向天湖;下淡水的南路、台湾府大铳街、盐水港(妈祖宫五街、布街)及台北、台东各地。现世界黄氏宗亲总会秘书长、台湾黄氏种德堂负责人黄文庆的祖上,就是乾隆时由安溪参内迁去的。紫云黄氏安溪房,经1300多年的衍传支派繁多,有记录迁台的仅参山二房这支人数在近千人之多,其他各支可想而知。  同安房:元代延佑二年(1315)进士黄仲卿后避乱入浯执教,定居金门县前水头(金水)村,其裔孙黄伍美又分居于台南之安平。明永乐二年,同安紫云黄氏27世孙黄振先入居金门,其裔孙黄有馨于清雍正间徙台北县三重市。永乐三年,黄庭讲迁居金门后埔(埔头),同年黄佛宗也移居金门汶水(后水头),不久佛宗兄弟也入居金门西园东甲。永乐末年,27世黄如复徙居金门的金园和金沙。清初,黄沧海由后埔五房迁居金门。黄纶公开派同安的裔孙黄护于宋代迁居晋江安海桐林,其22世孙黄正束、黄正伍兄弟于明崇祯九年肇基澎湖菜园里莲花宅,越4代黄家春于雍正十一年再分支乌坎,澎湖紫云黄氏人丁兴旺,以后又移居台湾各地。纶公分派南安石井禾美三乡的裔孙黄皇R于康熙末,从东头村奉挡境神岳飞,卜居高雄县梓宫乡,后又分衍竹户。同时,禾美村的紫云黄氏宗人先后不断渡台,衍殖于台北县的贡寮村、禾美村,以及彰化县的和美村。迁居金门的黄佛宗、庭讲、沧海的后裔,也陆续入居台湾。彰化县同安村的紫云黄氏宗人,也常到厦门同安区新圩镇金柄村谒祖。  诏安房:由紫云黄氏黄纬公开派于漳浦南诏(今漳浦与诏安县)的1300多年来,衍派于漳浦和诏安梅岭高坑、秀篆焕堂和漳州、南靖、平和、东山、云霄、华安、长泰、龙海及广东、广东等地。渡台人数虽未详细记录,但他们各时期入台的人数众多。台秀篆坷锏摹俺悴堂”,即以紫云黄氏始祖宗恭公的示儿诗最后一句“俾我儿孙总炽昌”而命名的。纬公很多后裔由诏安迁居两广等地开基。明代纬公的26世孙的仲公生九子,称黄九公。他又从广东饶平嵩柏村携妻邹氏及子再回归诏安。在秀篆开基。为秀篆一世祖。至11世可坚公生2子、长子志士在家,他与次子纯士、于清代渡台到桃园中坜市开基。该地陆续也有近百人迁居于台湾的桃园南兴庄、更寮下和宜兰土城等地,他们为纪念祖地,也建有“炽昌堂”。紫云五安黄氏衍派于闽、粤、浙各地宗人入台为数甚众,但未能一一详录。紫云五安黄氏宗贤所作的会亲诗曰:  五安五子并千秋,知是开元共一流。  欲识紫云真道脉,源头始祖在泉州。  为纪念大陆迁台的祖乡,紫云黄氏由晋江东石迁台湾嘉义县垦殖者,也在当地取名为东石;由石狮铺锦迁台之人,大多居住在淡水、东螺、凤山外,也聚居于彰化县鹿港“泉州街”的“铺锦巷”;南安石井东安里,他们垦殖于宜兰壮围乡、罗东镇、新竹县关西镇;台中县东势镇、大安乡;嘉义县布袋镇等地,都有以东安里命名的村庄。由集美后溪镇仑上村的紫云黄氏,迁到澎湖开发后,其村名也叫仑上。由紫云惠安房南靖六斗村迁台之人,在嘉义也建有六斗村。1683年,清廷统一台湾后,使当地的农业、手工业得到进一步发展,而商业日兴,在雍正至乾隆间发展为“行郊”,泉州属于“南郊”。嘉庆二十年(1816年),泉州成为“八郊”之首。如石狮铺锦紫云黄氏,多从事商贸、航运、码头搬运等行业,拥有自己的商行、货栈、码头、船队。  溯本追源,尊祖敬宗,人同此心。台湾紫云五安黄氏裔孙,从没有忘记自己的祖先,没有忘记自己的根。历史上很多台湾紫云黄氏宗亲到泉州开元寺檀樾祠和招丰村白塔后守恭公墓园谒祖拜祭。尤其是20世纪80年代,台湾开放两岸通往之后,台湾黄姓宗人来泉州谒祖联宗更是络绎不绝。他们经常率团到紫云黄氏的南安、惠安、安溪、同安、诏安等五安祖地祭祖。率团到泉州拜祖较有影响者,如台湾高雄黄氏宗亲会理事长黄英雄、总干事黄永顺;台北县黄氏宗亲会理事长黄春榜、总干事黄昌虎;澎湖紫云黄氏代表团团长黄建B及顾问黄宗吉、秘书长黄明光;金门黄氏宗亲会理事长黄荣灿、黄水英、黄国龙,总干事黄⒄、黄奕展;世界黄氏宗亲总会秘书长、台湾黄氏种德堂负责人黄文庆;台湾黄氏宗亲总会理事长黄永雄及台北《闽南文化》主编黄清源等宗人,他们所率的谒祖团人数多则近300人,少也有30-40人。

江夏黄氏认祖诗是我远祖创作的  汉孝子尚书香公,字文强,传十代至远瞻公,被晋安帝司马宗封为征虏大将军。其独子黄峭,号实郎,任徐州刺史,配上官氏、吴氏、郑氏,三妻各生七子,时值孙恩作乱,已有八郡公以身许国,郡府被烧。见乱贼,来势凶猛,峭公召集二十一子开会,动员避难四方,并将所有家产分成二十一份,备足马匹车辆速离故乡,临别时赋诗一首,以勉之。诗曰:  勒马奔程自主张,男儿随处可开疆。  远游外境非或境,久在他乡即故乡。  继志莫忘莲胆苦,传家须并桂兰香。  我居官守难逃避,惟愿尔曹百世昌。  命各执诗一首,勿忘永久保存,作以后认祖的凭证,称外八句。接着上官氏、吴氏、郑氏与长子和(字朝赞)各吟一句,称内八句:  上官氏:实郎峭老有三妻,官吴郑娘七子齐。  吴 氏:创业兴家离祖地,归来报命省亲围。  郑 氏:吾思日久难相会,棕叶分枝为汝题。  长子和:若有富贵与贫贱,相逢须念共根蒂。  峭公第十七子朝端公传十一代至^公,字玉钦,号畔溪,唐光化二年已未进士,户部尚书,诰封银青光禄大夫正一品。徒江西汾宁(今修水)传七代至黄庭坚,字鲁直号山谷,宋治平丁未进士,礼部尚书、兵部尚书、翰林院掌院学士、龙图阁学士等,诰封荣禄大夫,宋代著名诗人和书法家,古人称苏门四学士之一,也是著名的孝子。宋建中二年亲修黄氏家谱(有谱无派),至三修时才有派,派语为御赐黄庭坚诗中的十字(祖德前功大 光宗镇福庭)为老派:南廷秉恩峰,希忠云之国,世作朝元品,贤儒正炽昌,家声经济振,礼乐焕文章为新派。  山谷公传十一代至祖祥公,又传五代至大富公,于明洪年间从江西吉安徒湘潭县金湖塘为我房鼻祖,大富公传六代至庭谌公的第五子梅南公传十代至国璋公字象玉,传四代至朝公传六代至正墉字海林,生于民国二十三年甲戌九月二十日(1934年10月27日)。

湖南湘潭县金湖黄氏二十四代嗣孙 黄海林2009年8月8日

固始县根亲文化博览园

明代莆田县黄氏十一解元

  (莆田)黄祖绪  我国古代的科举制度,是在历史发展过程中,逐步形成的一种通过严格考试逐段选拔和使用人才的制度。自隋文帝杨坚开皇年间(581-604)至清德宗光绪三十一年(1905),前后长达一千三百多年。明代科举取士制的核心是实行三级考试制,即南北直隶和各省举行的乡试、礼部举行的会试和由皇帝主持的殿试(亦称廷试)。三级考试的目的在于考选出合格的举人、进士,并授予官职,为官家和朝廷效力。  明代的乡试都是在各直省举行,并以一省为范围来进行考选,由中央以皇帝名义委派的主考官组成的临时考试机构主持的“国家”考试,是国家正式科举考试的最低一级考试。《明史》载:“三年大比,以诸生试以直省,曰乡试。中式者为举人。”(见《明史》卷七十・《选举志》)乡试又称秋试、秋闱、观场、大比、乡荐、省试等。一般由各县的秀才、贡生、监生参加本省乡试,每三年举行一次,逢子、午、卯、酉年八月在省城举行。乡试中式者称举人,又称孝廉、乙科、乙榜、发解、乡荐、一第、一命、贡士、经魁等。  明太祖建立大明朝,于洪武三年(1370)下诏实行科举考试。洪武六年(1373),太祖决定停罢科举,敕谕吏部察举各邑人才,以礼遣送京师,除授官职。到了洪武十五年(1382),太祖方下诏恢复科举取士。洪武十七年(1384),礼部颁布了科举成式。规定“三年一大比”,即每隔三年举行一次自下而上的考试,每逢丑、辰、未、戌年春季举行会试,也称“省闱”或“春闱”。自洪武三年(1370)起,至崇祯十五年(1642)迄,历时二百七十二年,凡八十九举(按:《兴化府莆田县志》卷三十五・杂事载:“明代九十科,莆发解者三十人,占全闽三分之一,尤邑中盛事也。”(据笔者查证,仅八十九科。)莆田县士子参加乡试夺元者三十人,由乡试中举人一千六百八十九人。科举取士,其来尚矣!莆人读书,自陈郑露始,科目出身自唐始,历宋、元至明,为益盛焉!“地大不曹滕,俗已几邹鲁。”昔人所称,谅非溢美!  莆田县明代三十位乡试中式第一人(解元),其中黄氏十一人,林氏四人、陈氏三人、杨氏二人、宋氏二人、吴氏二人、方氏一人、朱氏一人、许氏一人、王氏一人、丘氏一人、周氏一人。莆田黄氏参加乡试中式第一人者数量居榜首,堪称八闽之冠;同时也位居莆阳望族榜首,实属罕见。现将这十一位解元传略逐一介绍如下:  明代莆田县黄氏第一位解元黄寿生,字行中,号东里,唐御史滔十五世孙,莆田城关前埭东里巷人。其自幼庄重,笃孝友,敦行义,勤问学,经史百氏多所通贯,尤邃《诗经》,一时从游之士多取高第,如陈会元中、徐进士资用,皆其门下士也。为时闻人,而莆之业是经者,寿生实其初祖也。学者因其所居称为“东里先生”。建文已卯(1399),寿生与兄和中同举乡荐,求归侍养,亲终,入太学。永乐六年(1408)戊子,以太学生应试应天府中式第一人(解元)。永乐九年(1411),寿生擢萧时中榜进士,为三甲八十五名,选翰林庶吉士,预修五经、四书、《性理大全》,书成,授检讨。如其撰《桥门听雨分得知字同杨石崖赋》:“原野秋光合,桥门喜雨迟。阴阴云似幕,寂寂雨如丝,入夜声逾急,随风势不支。萧炖粗裎耄滴沥度荷□。灯暗花初落,樗疏榻屡移。飞银竹立,溅叶露珠垂。书罢还欹枕,吟余独下帷。庭空雀起,门R候虫飞。气袭青乩洌凉生碧簟滋。依依丹阙梦,戚戚放乡思。冠佩怜先达,金兰愧所知,每怀苏老兴,漫说杜陵诗。d旱惭无术,从龙幸有期。寄声同调声,莫叹未逢时。”诗中表达了寿生激励后学要对科举充满信心,在科名未第时,更应自强不息,“读书在有渐,渐乃克底有成”,才能“从龙幸有期”。九载秩满,考试礼闱,寿生得疾卒,葬莆田罗汉峰。寿生著有《东里文集》十卷存世。子遁,字子嘉,号三无,以明经荐官,历河北c鹿知县,授六品俸,都御史陈泰上其治行,赐敕旌异,寿生以子嘉赠文林郎。景泰二年(1451),知府张澜为永乐戊子应天乡试第一人黄寿生及孙正统辛酉福建布政司乡试第二人黄深,在东里巷立“世魁坊”。成化十年(1474),御史□类为黄氏礼曹郎中庆、检讨寿生、知县子嘉、御史深、评事仲昭,在东里巷立“济美坊”。  黄誉,字廷永,唐御史滔十七世孙。其先自莆田仁德里(今西天尾镇)徙居拱辰门内,至誉,迁城关方巷。誉为己之侄,少有志操。英宗正统九年(1444)甲子,福建布政司乡试第一人为黄誉,邑人在后埭街为黄誉立“解元坊”、“桂林坊”。正统十三年(118)戊辰,誉擢彭时榜进士,授南京监察御史(按:南京云南道监察御史),正统中(1436-1449),“科场文体散缓,誉独变为新奇,简净一时,翕然宗之。”所至摧奸去暴,虽中贵从人,无所避,郡邑贪墨吏望风改组者七十余人。人号“括地黄”,喻除草尽绝也!其材高气烈,刚果自立,人敬惮之。景泰改元(1450),迁浙江按察司佥事,时有内官陈姓者,至宁波市舶,纵其义儿为暴,百姓莫敢度谁何?闻誉至,士民皆来诉,誉捕讯如法,暴徒立勒认隆L焖乘哪辏1460),擢浙江布政司使参政。其时英宗锐意太平,以威明御下,时有中贵人按事浙省,人心危惧,莫知所为,誉独从容询其来之故,且周旋其间,委曲规讽,俾不得纵欲以逞,一时上下咸倚赖之。丁内艰,归莆田守孝,其撰《玉簪花》诗云:“莹洁真无比,玲珑类削成。兰田分玉屑,玄圃簇琼英。色借犀文巧,香含麝气清。风流王叔宝,散帻一枝横。”服除,成化三年(1466),改除湖广,卒于任上,年五十三。父宣,以子誉赠御史。誉传子三:穆、秀、秩,皆举乡荐。成化二十三年(1487),穆擢费宏榜进士,官翰林院编修,为人侃侃有父风,一门科第甚盛,其事迹载《选举志》。后誉以子穆进阶大中大夫、资治少君。  黄初,字明复,莆田莆田里塘下人,初自幼博闻强记,落笔多奇,家贫力学,为诸生,有行。天顺六年(1462)壬午,福建布政司乡试中式第一人为黄初,其从弟铜、锌、钢、亦同榜举人。授黄岩县学教谕,迁台州府学校教授,初秉性刚直,雅重教化,礼偶诸生,好接贤士,从学者众,盖欲以文章行谊自见于后。  黄文琳,字闰玉,号拙庵,唐小校书蟾十九世孙,袁州府检校文璩从侄,莆田延寿里前黄人。文琳操行不苟,怿然后语,确不可易,揆然后动,端无所苟。成化四年(1468)戊子,福建布政司乡试第一人为黄文琳。邑人在城关后街为戊子解元黄文琳等三十人立“从龙坊”,在涵江为解元黄文琳立“解元坊”。成化十四年(1478),文琳擢曾彦榜进士,授通正司观正。其时,京师一富翁,仅一女,招文琳宿其家,文琳坚辞不宿,或问之曰:“瓜田不纳履也!”其惧行如此。文琳工诗,尝撰《见梅花有怀》诗云:“梅花初破腊,千里忆同心。欲寄怜花远,将攀愁雪深。烟生极浦晚,日落半溪阴。倚阁情无限,凄然望碧岑。”邑人刑部尚书林俊(字待用)云:“拙庵长身玉立,声若洪钟,未及授官而卒,士论惜之。其诗亦浏漓顿挫,充之未可量也!”  黄乾亨,字汝亨,号偶轩,唐御史滔十九世孙,莆田城关东里巷人。乾亨生父深(字仲渊),官云南道监察御史,卒官。深弟仲昭(名潜,以字行,号未轩),理学名臣,江西提学佥事。乾亨幼即聪慧异常,秉承父辈教诲,“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。”其未冠之年已通晓《孝经》、《论语》,洞悉其义,深得叔父仲昭赏识。成化十年(1474)甲午,福建布政司乡试中式第一人为黄乾亨。是年,巡按御史郑昱为永乐戊子解元黄寿生、并曾孙成化甲子解元黄乾亨,在城关东里巷立“解元绳武坊”。又在西市街为解元乾亨等三十七人立“⒂⒎弧薄3苫十一年(1475),乾亨擢谢迁榜进士,为三甲三十三名,奉旨安置鞑靼降人于岭南。其撰《送蔡日睿之任裕州》诗云:“九重天上迓恩来,百里师儒属俊才。洙泗铎声寒已久,行看道脉自君□。”岭南归,授行人司行人。其时,副给事中林荣使满刺加国,册封其国王,乾亨奉命为副使,朝廷赐一品服。行前,乾亨取道归别母,瞻恋泣下,谓叔父仲昭曰:“兹行天涯万里,不可无骨肉相依。”仲昭闻其言而悲之,即命子乾刚偕行,乾刚亦无难色。及事竣还朝,至羊屿孤山,飓风大作,舟坏羊屿,乾刚则漂且登矣,顾乾亨急,不忍去,遂同罹祸。天伦大义,颠沛弗离,海内尤称乾刚孝友云。事闻,上悯之,遣官谕祭,赠行人司副,后加赠御史,晋奉直大夫。朝廷寻其子如金胄监。自寿生至乾亨,居官立身,皆谦约恭慎,学问文章,世济其美!  黄如金,字希武,唐御史滔二十世孙,莆田城关东 里巷人。如金之父乾亨出使为国殉难,朝廷录用入胄监,刻苦勤学,“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”弘治十七年(1504)甲子,福建布政司乡试中式第一人为黄如金。弘治十八年(1505),如金与从弟希英(乾刚之子)同擢顾鼎臣榜进士。如金选遮吉士,授南京监察御史,其持身严而敷教宽,终广西提学副使,邑人在东里为太史黄寿生、黄仲昭、黄如金立“世史坊”。如金胞弟希雍,正德二年(1507)举乡荐,守绵州,同知苏州,清慈勤慎如其兄,所至有声,累官长芦运使。寿生、乾亨、如金祖孙三解元,堪称东里黄一门盛事,后如金以子懋允赠中宪大夫。  黄廷宣,字汝为,号东村,唐御史滔十九世孙,莆田城关东里巷人。廷宣与邑人刑部尚书林俊(字待用)同居前埭东里巷与赤柱巷之间,宅紧相邻,廷宣幼年端谨纯笃,博学多才,尚书林俊期以大器。正统五年(1510)庚午,福建布政司乡试中式第一人为黄廷宣,邑人在城关后街为庚午解元黄廷宣等二十八人立“应宿坊”。正德九年(1514)甲戌。廷宣擢唐皋榜进士,守太仓,尝捕三足鳖析出疑狱,太仓人祠之。贰建昌,有惠政。邑人在大度为辛未进士余瓒、甲戌进士黄廷宣等二十三人立“龙虎齐登坊”。廷宣累官广东按察司佥事,而太仓,建昌旧民久犹致起居。晚年致仕居家,教读子孙不辍,与邑人结东山诗社,品茗赋诗,如其撰《游东山和西谷韵》云:“胜地三年隔,何缘此又过。嫩云穿石径,残日照松萝。丹壑观无始,黄庭辩太和。旧游人不在,搔首漫婆娑。”《兰陔诗话》云:“余季芦称‘其诗漫厚和柔,有正始之音’。”著有《东村遗稿》二卷。廷宣之弟廷用(字汝行,号少村),累官工部右侍郎,尝撰《东村兄观灯赏莲酌月种麦四时吟惠教漫兴次答》。  黄继周,字学孔,唐司徒碣二十世孙,莆田城关大度人。继周之兄继宗(字允肖),嘉靖十六年(1537)丁酉乡试举人,教谕乐安,擢令安仁,抚民捕盗,刚果有为。继宗居家教友,兄弟五人更衣共被,捐俸葬族属十余丧。起复赴阳县,未赴卒,祀名宦。继周幼随兄学,清慎自守,人莫之知。嘉靖二十二年(1543)癸卯,福建布政司乡试中式第一人为黄继周,适完莆田人癸卯科乡试五魁之数,邑人传为佳话,且在城关南门街为黄继周解元及林仰成、林文宾、黄谦、江从春五人立“五魁坊”。  黄士观,唐司徒碣二十三世孙,正珠子,莆田城关衙后人。嘉靖二十八年(1549)己酉,福建布政司乡试中式第一人为黄士观。嘉靖二十九年(1550),士观与从兄谦一起赴京应试,同擢唐汝楫榜进士。谦官刑科给事中,累官监察御史。士观初授礼部郎中,累官河南学政,按察司佥事。邑人在城关南门街为黄继周、黄士观立“解元坊”。  黄星耀,字耀字,唐小校书蟾二十四世孙,两淮都转运使日敬侄,莆田城关仓前人。星耀其叔日敬,字时简,号壶淙,正德十一年(1516)丙子举人,为崇仁令水Y,自励清介有声,历官户部郎中,出守常德府,多善政,终两淮都转运使,钦奖孝廉,祀名宦,著有《壶淙漫稿》存世。侄儿星耀幼随其学。深受影响,对父母讲求孝道。嘉靖三十一年(1552)壬子,福建布政司乡试中式第一人为黄星耀,其从兄休泰(字启大) 亦中该科举人。  黄懋冲,字象谦,号楼峰,唐御史滔二十一世孙,洪武十年(1377)丁巳举孝廉,殿试天下第一、官翰林院应奉知制诰赐章服致仕麟七世孙,莆田城关驿前人。嘉靖三十四年(1555)乙卯,福建布政司乡试中式第一人为黄懋冲,邑人在城关驿前为黄懋冲立“解元坊”。从侄鸣春(字启元)亦中举人。懋冲好聚书,能古文,工诗,喜吟咏,善奕棋,擅琴画,精绘事,山水似小李将军,书法亦佳。

《江夏心声》46期第四版 2009年11月20日

贺“一会两典”圆满成功

贺世黄大会及宗祠宗庙竣工庆典举行

(七律)(莆田)黄金宝金秋十月艳阳天,江夏恳亲仰圣贤,联谊安邦谋发展,寻根崇德冀绵延,潢川祖庙中原冠,固始宗祠帝阙妍,再创辉煌光望族,世黄盛会谱新篇。

盛会江夏话传承

――世黄大会感怀传呼天下黄姓,传唤爱国豪情;传播黄氏文化,传续中华文明;传扬香公孝道,传颂歇祖功勋;传递宗情族谊,传承江夏精神。黄时璋作于江夏梦天湖山庄。

黄国赋

  (四川)黄奎  龙腾九州,揽八千年风云;凤鸣昊天,铺十万里霞彩。浩浩文明兮,因智慧而兴盛;泱泱氏族兮,因开拓而繁衍。远古之黄氏,宗启于轩辕。两传颛顼,承袭衣冠华胄;十嗣陆终,根传众多姓氏。祖仲惠连,卓逸超迈。助帝尧救黎民,力治淮汉之水;上筑堤下疏导,开纳赢允之法。水平民安定,建丘山之功;业就帝心喜,封膏腴之地。受国受姓,鼎定宗邦尊始祖;荣耀荣显,史载京畿立潢川。雄风浩荡兮,黄氏分疆立三邦,崛起于诸华之地;风骚独领兮,立国鼎兴上千年,屹立于民族之林。可叹汾汉之黄,两脉衰微,湮没于悠悠岁月;堪慰潢川之黄,一枝独盛,傲立于浩浩寰宇。迄今天下黄氏,自称出于此焉。  A  雄哉黄国,战略要津,分跨鄂豫,三省通衢。北携华壤灵光,南领荆楚风华,东览皖域胜景,西临龟蛇锁江。天惠日月,负阴抱阳;地纳沃土,风光殊美。河流纵横织林岫,群峰迤逦壮山川,阡陌网布,旷野勃郁。大浪翻飞,文化得益于南北交融;紫气东来,文明沾溉于中原雨露。原始信仰植图腾,黄鹂初奉神祗;追媲卓荦立圣境,凤凰继尊族神。爱玉佩,播盛德,观物取象;通灵窍,造黄字,铸立族徽。国君世袭,仁政治国,创修礼制,修睦安邻。肇启兴隆之业,奠缔太平之基。雄心高翥,拓蛮荒之野域;重德兴邦,绘和谐之天章;铸法治世,创万民之福祉;教化修齐,促氏族之繁荣。受压迫携手抗夏,旌麾猎猎;聚众心应对逆讨,桴鼓声声。抗暴政,响应成汤揭竿;点烽火,率民诛杀贼虏。攻城拔寨,气势披靡。灭朽夏,立殷商帝国;促鼎兴,嬴新政亲善。文治武功,金瓯固柢,国运昌隆,社稷安澜。遗秀阿衡兮,荣任商汤四朝宰相;勤政爱民兮,史称华夷一等贤臣。殊勋泽世,竹帛垂名。  子民日出而作,日落而息。横束荆麻以遮羞,斜披兽皮以驱寒。弃茹毛饮血之陋习,从礼让互助之良俗。乡风古朴,民善质淳;劬劳戮力,筚路蓝缕。经年累月,莽原捕鹰猎兽;云合影从,奔忙抢险救灾。逐水钗渔,河堰采莲,棹夫之谣曲陶醉碧水;烧林垦荒,火种刀耕,拓荒之号子响彻山川。田园耕日月,五谷丰盛;心血播春秋,物华丰赡。幽幽林壑,飞腾笑语欢歌;袅袅炊烟,萦绕竹丛茅蓬。栽桑养蚕,女织男耕,衣食自给,俨然传说之桃源;男欢女爱,生聚繁衍,悠然度世,宛若人间之仙境。  B  壮哉故都,地居龙脉,揽山川形胜;雄姿兀立,切云崔嵬,伴日月风水。大别山引颈相望,潢河水吟唱天边。钟灵毓秀,雉牒巍峨,俯瞰平畴林岚;瑞霭蒸腾,城壕水涌,远视玉带缠身。帝居鼎治之所,华胥尊宠之地。城、宫、庙三位一体,天、地、人三才一炉。金阙雄殿,层台累榭,四周云墉环护;宸宇连霄,瑶池阆苑,八方云霞添彩。大道通衢横贯东西,比屋连甍错落有致。幽巷水榭覆垂柳,月满花馨涂夜景。晨钟暮鼓,敲击悠悠岁月;编钟歌舞,显耀赫赫宫廷。元元之民,奔波于饮食男女;达官贵族,安享于鸣钟列鼎。得水运之利,倚陆径之便。车马萧萧,人流滚滚。物阜通达,聚三江之财源;店铺林立,纳四海之商贾。经贸鸠营,祥和升平。竖穴井、陶圈井、木圈井、竹圈井,置城中角落,通天地灵脉。云锦满天,长河落日,妆点古城之风貌;万户炊烟,驰道风尘,俨然立体之画卷。  风物早开,二仪呈祥;文华腾英,八荒驰名。冶炼棚内,似闻金属铿锵之声;陶玉作坊,犹见瓷玉异美之形。剑戟刀枪,打造卫国戍边;铜鼎玉器,常用祭祀典礼。竹木漆器,美奂美伦;丝织绢纺,如梦如幻。年湮代远兮,莲花井灵泉汇天池;宫筑高地兮,黄君台遗址寻古韵。瓦当残砖,陶片鬲足,城内俯首可拾;胜迹遍布、荒冢星罗,考古重见天日。彝文款识兮,追踪圣祖流风遗烈;遗编坠简兮,铭载故国文明风采。风云叱咤春申君,墓庐伫立留英魂。往事如烟,似在梦中萦回;国立弥久,已有史迹作证。  C  悲哉黄国,命运多舛。两周之际烽起,列强争霸血泪飞。楚崛起,黩武穷兵;恃强权,掠土扩疆。黄结盟于嬴姓小邦,推为盟主;联姻于姬姓诸国,亲情日盛。倚两淮之天险,筑军事之要塞。旌扬英风,拒楚参沈鹿之会;联纵捭阖,携友结贯阳之盟。傲骨铮铮,反楚求存,军民备战御敌;英风飒飒,厉兵卫疆,后昆前赴后继。楚讨随灭弦,杀鸡儆猴;遂攻伐e陵,隐现厄劫。黄挺鲁而伐楚,频奏凯歌;偕盟友伐陈,暗结祸胎。惜恃齐宋庇护,心存侥幸,疏于战略防御;楚借拒贡纳献,境屯重兵,偷袭电光石火。盟国明哲保身兮,撇双手而坐视不救;黄国孤军鏖战兮,抗半载而难抵洪流。铁马狼突,踏破锦绣坤灵;文明遭劫,成果夷灭殆尽。宗邦子民,多数战死疆场;道想望,黎民号泣恸天。尸盈苍野,华屋秋墟;硝烟凝云,残阳喋血。呜呼哀哉,王族国姓,不幸降为普通姓氏;^血扼腕,宗潢贵伲从此沦为亡国奴隶。叹时运而恻楚,叩苍冥而樽殇。壮烈悲歌兮,荡气回肠;浴火凤凰兮,涅磐新生!  D  伟哉潢川,黄氏圣地,故城文明之摇蓝;古邑新城,豫南璀璨之明珠。历兴衰荣辱,跨千载而薪火相传;阅岁月沧桑,越百代而雄风不减。北上南下桥头堡,东引西进大平台。潢水滔滔,穿城越境而揽秀;双桥巍巍,虹卧南北而气雄。白帆点点,渔歌悠悠。碧波映琦丽风光,河岸立凌霄蓬宇。五教共荣南海湖,风情摇曳小苏州。“甲鱼王国” 誉腾八极,“花木之乡” 名贯九宇。“世界鸭王”播声猷,养殖加工占鳌头。花香四季,绿秀五岭;万鸟争鸣,百业骏奔。看祖地新姿,寰域臻治,靖晏安澜,富庶和谐超小康;弹盛世弦歌,瑰才星驰,风流竞彩,龙翔凤翥展新颜。  犹喜当今政要,胸装翩翩鸿云,椽笔绘改革蓝图;堪慰群贤高瞻,政立威威帆樯,同心谱时代华章。纳苍冥之浩气,抢占发展制高点;疏黄国之文脉,打造文化软实力。珍掘遗产兮,戮力炼金琢玉,故城荣列国宝;彰显特色兮,精雕城市名片,推出世界品牌。敞开胸怀,笑迎海内外宗亲寻根参访;党恩浩荡,喜接港澳台游子认祖归宗。鸿畴启兮,故城保护与开发比翼;史海钩沉兮,文明探索与研究并辔。文化铺桥搭台,筑巢引凤;经济走马唱戏,投资建企。寻根启智兮,拓旅游之新途;经贸崛起兮,促经济之腾飞。聚细流以汇沧溟,纳g土以垒丘岭。党政联袂跨万水千山,旌动宣昭,聚智纳谏,意立高端;智魁挂帅已奔赴前沿,运筹督战,鸠工庀材,聚力风行。奋发之势,破浪排空;振兴之声,穿裂行云。更兼宗猷爱心灼灼,呈花献瑞,与明庭携手;赤子奇情浓浓,尽心竭力,促圣域中兴。博敞之广场、恢廓之神道,昌雄之祭坛,已非苍冥之幻境;鸿丽之宗宇,高袤之殿堂,雕梁之亭阁,即将宏立于世间。  黄国、黄姓、潢川,地列坤仪,情牵斑斓之文明;同根、同源、同脉,天垂乾象,血连天下之裔孙。来仪相贺兮,喜建故城遗址公园,祭祀凭吊有所依;精诚团结兮,携手共铸精神瑰宝,承传文明有所凭。古韵之回声,启神壤灵光;史迹之厚重,振黄氏人文。天赖祖灵垂祉兮,古黄文化耀采于中外;地佑思德泽被兮,英彦辈出名刻于汉青。葵花向太阳,赤心向祖地,千缕相思明月照,万里难忘故园情。寤怀先宗兮,神交于梦中;虔诚谒拜兮,遐思于迢远:云翮冲霄,绍熙传统美德,固守精神家园,襄助国运昌隆,金瓯一统;骐骥奋蹄,弘彰宗功懿范,创立泽世鸿功,促进氏族殷轸,家声永昭。方不愧卓卓圣祖之垂训,泱泱血胤之祈望也!

漫谈宗祠与宗亲会

  (厦门)黄建设  中华民族有着慎终追远的传统,礼教和崇本敬始的家族观念,因而产生了崇拜祖先的行为。通常一姓一族为一宗祠,作为族人乡亲集会祭拜祖先之用。这种兴建祠堂来追礼祖先的风俗,历史久远。  在相当长的一段时间内,宗祠堂被看成是封建思想的产物。这实在是史学界的一椿冤案。在中国的历史上,历来奉祀祖先的场所称家庙,唯有一定等级的品官才有这一权力。以宗祠说事并宣导百姓可以建宗祠奉礼祖先,经过朱熹的说教才更加普遍。宗祠强调家族教化为国家治理的重要基础。所以古人云:修身齐家,然后能治国平天下。族睦则国泰。而宗祠就是血缘即宗族物化的产物。千百年以来,不论政治领域的扩张,或是天灾人祸的搬迁,经济环境的变化,即使天涯海角,没有一家忘怀了他们的来历。这种伦理精神的凝聚,宗亲观念的团结,相当的程度体现在宗祠的设立和作用之上。  就宗祠而言,它是各姓氏奉礼其祖先神位的一种神圣建筑,亦称之为“公厅”“家庙”或“宗祠”。它除了作为供奉先祖的牌位外,也是同一族子孙后代的公共活动中心。岁时忌辰,伏腊祭拜,祖先歆祀于上,裔孙享礼于下,老少皆聚,长幼有序。论及祖先丰功伟绩,尽叙天伦之乐事。不但可以合祭亡者,也可以聚全生者,可说在此敦亲睦族,团结亲情。  凡属一姓氏、同一支派所传的,而聚族居住在一处的村落,几乎都建有“宗祠”以奉祀先人。凡一姓氏而不同一支派者,也各建各的“宗祠”各奉其先祖。这种同本同源的氏族所合建的“大宗祠庙”,与分支分房与兴建“小家祠”, 尽管有“大宗”“小宗”之别,但宗祠里的陈设是大同小异的。其中除了奉礼祖先牌位外,还有一些记簿或立牌载明各宗族的得姓、出处、繁衍、流徒、搬迁之经过,以及祖籍郡望或昭穆辈序等。  宗祠在传统观念中常视为一族盛衰之所在地。故对于地理风水位置之选择,方位之选吉避凶,格局大小适宜,装修之象征意义,楹联之对偶并贞,都要经过研究审查。尤其是祠堂的建筑之格局,陈设,工艺,建材以及斗拱等,错综架搭承接,加以沐漆,安金彩绘,雕刻人物故事,使得每座祠堂都有可取之处。就建筑的眼光来看,厦门“江夏堂”的宗祠是我们硕果仅存的传统建筑。以艺术的眼光来看祠堂的每个角落,又都蕴藏着取之不尽的艺术作品,宗祠真是我们珍贵文化遗产。大量采用传统建筑木作、木雕、石雕、剪粘、彩绘、油漆、装佛等传统工艺,也为传统建筑工匠提供了施展才华的天地,使一度濒临绝境的传统建筑工艺得以延续、传承。可以说,宗祠是民间文化活动的重要策动源。  当今各地祠堂规模可分为三种:大型的是“大宗祠”或“宗祠”,次之为“家庙”,小型的称之为“祖堂”或“公厅”。而无论规模大小,朔自在世裔孙三代以上之祖先神位。近者来闽开基系祖,远者得姓开国始祖。间系记上垂名青史之文魁武将,皆供陈并祀。各地宗祠都载明各姓祖先发祥根源和变迁过程,显示宗派,都源自中原黄河流域。而中华民族系由各宗族统合成为国族。因此各姓祠堂的存在有助于增强民族意识和增进民族友谊团结,创建和谐社会的深远意义。当各姓后裔瞻拜属于自己姓氏的宗祠时,深感有如投入慈母怀抱一样的亲切和温暖。  宗亲组织是指一些有清楚地缘、血缘关系,或没有清楚地缘,血缘关系的同姓人士所组成的组织。由于这个缘故,宗亲组织涵盖在全国各地所称之为“姓氏源流研究会”或是“守祖理事会”、“宗亲会”等。在台湾及海外所称之为“祭礼公业”、“公业”、“祀产”、“祖公会”等不同名称。宗亲组织名称虽然不相同,但其主要的功能与作用,互相团结,联谊,敬奉共同祖先,维持中华传统文化之伦理观念是相同的。  在时过境迁的演变中,宗亲会可说是宗亲组织中具有共识的社会团体。目前组织形态有一姓宗亲或数姓联宗的宗亲会,其活动情形有一年一度的会员大会,表扬敬老尊贤,发掘中华民族传统的孝道,奖励会员子女升学,以激励用心敦品励学,如此香火相传,源远流长,绵延永续茁壮。总之,宗亲会现在已经成为宗亲组织的重要支柱。它是注重情感、联谊、交流之自然结合组织。

潢川黄姓广场 黄春珍 摄

恭庆黄守恭诞辰一三八○周年暨献地建开元寺

及圣像金身晋祠庙揭彩庆典举行

  (永春)黄志成(一)肇基黄国创辉煌,蕃衍播迁望族扬。江夏源流皆一脉,闽疆根本炷三香①。恭公奉献开元地,圣像金身焕紫光。四海敬觞荫百代,五洲瞻仰客千方。(二)度量恢宏泉郡留,桑蓬法界紫云修。敦宗天地姓前列,睦族古今名炳彪。育桂培兰香远溢,竹苞松茂德鸿眸。施仁济世众人赞,祠庙振铎著壮遒。(三)韶光似水业千秋,先祖功勋名誉悠。大德由来后裔继,至仁自有族亲酬。三支一脉同延续,四域齐钦共永流。团结创新兴万世,感恩念祖再添筹!注①:紫云、莆阳、燕山三支派均由江夏黄氏入闽开基,同源共本,当不分彼此也!

让祠堂文化之花开得更加艳丽

  (闽清)黄拔灼  近年来,学术界越来越关注中国的宗祠文化。福建江夏黄氏源流研究会的成立、《江夏心声》的创办,为祠堂文化研究打开了新局面。祠堂文化是我国独具特色的古老文化遗存,我们应当加以维护,并促进其健康发展。为此,我从福建省闽清县级文物保护单位、旅游景点――《虎丘六叶黄氏祠堂》(以下简称“六叶祠”)的内外观、人文景观方面来考察与研究相关祠堂文化问题。  一、祠堂起着同海内外乡亲联系的桥梁作用。  尊宗敬祖是中华民族的传统美德。对于长期旅居他乡迁居国外的族亲来说,许多人都是身在异乡、心系故土,他们对祖先非常崇敬,对祖根十分重视。重修虎丘六叶黄氏祠堂的资金大多数是华侨与台湾乡亲资助的,据统计他们修祠捐助款达百万元以上,占总投资款的百分之五十。重修六叶祠落成,远在美国、澳大利亚、马来西亚、新加坡等国的宗亲组成一百多人的恳亲团参加祖祠落成庆典。台湾乡亲也是闻风而动,组织了台湾代表团参与隆重的万人踩街活动。在祖国的两广、两湖、浙江等省宗亲组织赴闽寻根谒祖代表团和省亲代表团前来祖地共襄宗事,共庆节日,充分地体现他们恳亲故乡怀先祖的愿望。因此,有了祠堂,增强了他们爱祖国爱家乡的热情,也可以激发他们回国投资兴业。印尼华侨、世界十大财团之一黄双安,先后在闽清、平潭等县投资办厂、办学校、办医院;马来西亚华侨黄守光多次捐资办学校,举办公益事业。他们为祖国的社会主义经济建设做出了重大贡献,表明他们家乡情怀难忘却,海外赤子表忠心的慷慨奉献精神。  目前,特别让人关注,令人敬佩的世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗贤捐献巨资兴建河南、江夏固始黄氏大祠堂、黄国故城潢川黄氏宗庙,为海内外族亲寻根打造了两座大桥梁,增强祠堂文化的凝聚力。扩展海外联谊增进乡情,友情、亲情,引导他们回祖国投资兴业富有现实与深远的意义。  二、族谱起着一条中华民族“根”的纽带作用。  族谱与祠堂息息相关。族谱本身就是文化。为了溯渊源、明世系,族姓祠堂都组织编纂族谱。它担负着以血缘为核心,记录每一家族血缘的起源、演变、分支、迁徙繁衍的历史,反映家族血缘相承的观念,并记述姓氏源流,记载宗谱序文、宗祖遗像、祖祠祖坟、祖训祖联、世系行第、宗贤传略、家训族规、艺文诗赋、史据文献等内容。修谱有利于弘扬宗功祖德,有利于海内外乡亲寻根问祖,有利于团结海内外儿女,促进海峡两岸和平统一,吸引外资 ,繁荣经济,加强民族凝聚力,意义深远。族谱为族亲认祖归宗提供依据,可以联络海内外血缘亲情。久居台北的闽清同乡会理事长黄天谱不仅出谋划策,并在资金上大力赞助。迁徙澳大利亚的澳洲福州十邑同乡乡会长黄贤权与迁居台北市的黄秀琚、黄贤隆、黄瑞君,是民主主义革命先驱、爱国华侨领袖黄乃裳的孙儿、孙女,他(她)们为了认祖归宗,亲自回祠祭祖,为修谱提供资料,并捐资。在六叶祠创建其父辈《黄育西纪念厅》、《黄育倜纪念厅》、《黄景峰纪念厅》,写了家庭史略,立了永不裉色的瓷相,悬挂厅内,让其子孙后代承前启后,永不忘根。因此,可以说祠堂族谱是一条中华民族“根”的纽带。  福建省江夏黄氏源流研究会主编的《福建省黄氏世谱・人物篇、宗祠篇、源流世系篇》三本书的出版,为天下江夏黄氏寻根问祖提供了重要依据,其作用是不可估量的。  六叶祠理事会通过1989年与2000年两次编纂总谱,梳理源流,齐全了虎丘六叶黄氏的世系,枝蔓神州大地,横跨湘、黔、桂、粤、滇、鄂、浙、闽、台等省一百一十六市县。并波及东南亚、欧美等许多国家,人口逾二百多万人。修缉宗谱也为国史、地方志提供了许多资料。因此,修谱具有一定的史学价值。  三、祠堂起着历史博物馆的作用。  六叶祠英贤辈出,代有闻人。千百年来特别是宋、元、明、清以来,涌现了“两朝双宰相”、“一代五状元”、“二封侯”、“三尚书”、“五国公”,近、当代有“高等顾问”、“民族英雄”、“传奇夫人”、“大将”、“神箭总指挥”等杰出人才。尤其是有宋孝宗、光宗两朝名臣黄洽忠心为国的事迹;忠壮侯黄复,死事滁州,为国献身的范例;兴国侯黄龟年四劾秦桧的奏章;状元黄定三答孝宗皇帝的策对;孙中山总统高等顾问、民主主义革命先驱黄乃棠高贵的爱国主义的精神;民族英雄黄乃模、黄建勋、黄乃钊在甲午中日战争中为国殉难的英雄业迹,均载入虎丘六叶黄氏宗谱。这些都是进行爱国主义、社会主义思想教育的好教材。可以激励后昆继往开来,为国为民为建设小康社会、构建和谐社会作出新的贡献。  祠内保存有各种的文物,如廊柱杉王、奇特龙珠、黄裳状元殿试《礼法》状元卷(复印品),四五十部族谱展示,原党和国家领导人接见黄氏家族名人照片等。祠堂摆设物品如古今书画,各类宫灯、花灯,各式花瓶、各种香炉、烛台、铜器、刻花横案桌,木刻花采带,彩色瓷相,石碑刻等应有尽有。走进祠堂琳琅满目,自不遐接,似乎跨入博物馆、古民居、展览馆,人们被十分浓厚的文化氛围所吸引。美国博士、中国画报社社长黄大中,于2001年9月23日回归六叶祠寻根问祖,他被宏伟壮观的建筑规模与丰富多彩的文化内涵所牵动。他越看越起劲,告诉随行人员要把祠内的景物拍下。有时也亲自拿起相机拍“龙珠”、拍“状元卷”等。他深有感触地说:“我到全国各地看了不少的祠堂,但从未见过规模如此之大,文物内涵如此丰富的祠堂。”  四、祠堂具有特色的民俗文化。  六叶祠的建筑风格、建筑艺术是仿古的,是闽清古建筑史上所罕见的。建筑独特,用料罕贵。其建筑面积3961平方米,是一所土木结构、十堵七厅二弄风火墙包的大祠堂,巍峨通畅。正大厅宽11.3米,正栋高9.6米,左右各三边厅宽均5米。再外是两边游廊,两边书院各三厅,回照两边各四厅,均是双层建筑,内有华侨与台胞捐建的纪念厅与怀恩堂、萃文馆、书画室等。厅外有一大开井,广植四时名花。虎头门威武雄壮,高8.3米,宽7.7米,雕梁画栋,凌空翘角。门外有玉带环腰风水路,有一大广埕,立两对双斗旗杆碣。门上为青石雕刻《虎丘黄氏祠堂》,祠堂门联“江夏传宗枝叶茂,虎丘启瑞海天长。”虎头门联青石刻“祠坐五台山山川秀丽,堂朝千棵松松柏长青。”两边雄踞一对大石狮栩栩如生,雄伟庄严。祠大厅以九根立柱组装木扇,正殿神龛供奉入闽如祖黄郭公夫妇及历代祖先牌位,龛前安放巨型横案桌,上方悬挂民国国府主席林森题赠“国族所其”巨篇。左壁上镌黄敦训子诗“六叶同开一样青,莫因微利便相争,一回相见一回老,能得几时为弟兄。”右壁上镌宋哲宗御赞“六叶同开一样心,多生兄弟少相争。白马桥头旌御葬,穆然为尔永风声。”悬梁处悬挂“状元”、“榜眼”、“探花”、“振威将军”、“兵部尚书”、“户部尚书”、“监察御史”、“礼部尚书”、“忠壮侯”、“兴国侯”、“进士”、“博士导”等45面族贤牌匾。祠内木柱挂“念所生实出轩辕,业业兢兢祖德敬循五千载;溯迁地首随忠懿,承承继继闽峤蕃衍十万家。”、“龟年四劾秦桧其奏章光同日月,黄定三答孝宗而策对气壮山河”等30幅推光嵌金楹联。祠匾祠联均是名人名家撰句、书写,联匾内蕴深厚的文学、书法、绘画、雕刻等艺术,联匾交辉流光异彩,在祠内我们可以欣赏古今并存、古色古色的艺术,使人流连忘返。  五、借助祠堂开发旅游景点。  建祠为尊宗敬祖。按旧时传统有一套祭祠制度,由族长掌管。现在,祠堂由宗祠理事会主持与维护。对祠祭格式、祠规等进行改革。以往设“礼生”、着礼服,实行三跪九叩。现时,除隆重的祠典外,一般均由理事会选派一位理事主持。向祖先行三鞠躬,以示尊重。祠堂活动比较活跃,日常订阅书刊报纸,让乡亲学习政治时事,关心国内外大事,喜事或节日如“五一节”、“国庆节”、“古民居旅游节”等也在祠堂里进行。六叶祠由于建筑完善,历史文化内涵丰富,成了旅游景点。对旅游者介绍文物,讲宗史,谈奉献,结合历史名人进行社会主义精神文明、爱国主义思想教育,这是祠堂文化的新内涵、发展新脉胳、新的起点。正如福建省人大原副主任黄松禄来祠参观时说:“过去祠堂由族长掌权,现在由退休的老干部老党员来管理,懂得党和政府的政策,党放心,群众也高兴。”这是省领导对祠堂管理的高度评价,也是对我们的鼓励和鞭策。为此,我们深信,未来的祠堂文化,将朝着健康道路上前进,明天一定更美好,祠堂文化这朵古色古香的鲜花一定会开得更加鲜艳。

黄氏优良的孝道传统文化

  (江西)黄诗结  “百行之首,以孝为先”。孝,《说文・老部》云:“善事父母者。”就是孝顺父母长辈。这是中国传统的重要道德规模之一。《考经》认为孝是诸德之本,“人之行,莫大于孝”,并认为“孝悌之至”就能够“通于神明,光于四海,无所不通”。所以,孔子说:“孝悌也者,其为人之本与。”魏晋时就标榜过以孝治天下。在以小农经济的封建社会里,父系家长制下的家庭是社会的细胞,黄氏家族以“孝”维系家族的秩序。孝扩大和延伸到君臣关系上就是“忠”。黄氏家族维护宗法关系的道德与维护国家政权的政治、法律结合在一起。  翻开黄氏家谱,每部几乎都在家训第一条写道:敦孝行。重庆《黄姓通史》在家规十二条中,第一条说:“孝为黄姓传家之本,百行之先。父母养育之恩,当及时报达。卑后家庭行睦,社会安定,倘对父母虐待遗弃,则道义不许,国法难容。”粤西武缘黄氏农谱在《家训》中说:“孝为百行之原。父母生儿,养育教诲,竭尽精力,人子难报万一,若能和于同气以慰其心;则孝即在是矣。”渠阳《黄氏世谱》说:“为人子者,当内尽其心,外竭其力,供养适宜,温饱安乐,事亲顺意,方足以报恩于万一。”陡《黄氏家谱》在《族训》中更强调“敦孝友”,开首就说:“父母恩同天地,是报不尽的”,又说:“孝贵及时”,即在父母在时竭力孝敬奉养,又孝贵在真心,即要孝心。广东潮州《黄氏族谱》更明确指出:孝悌是黄姓的优良传统,“愿吾宗亲以前的孝悌为楷模,使吾族优良传统更加发扬光大。”黄氏族谱在《家训》中,首列“敬祖先”、“孝父母”,甚至列“孝父母”于“忠君上”之下。说明对孝敬父母的高度重视。1989年湖南修的《渠阳黄氏世谱》、1991年广东潮州修的《黄氏通谱》、1996年江西南康江夏堂修的《黄氏八修族谱》、2001年江西南康修的《黄氏通谱》、2001年江西崇义修的《黄氏世系线谱》、2007年福建邵武修的《江夏黄氏峭山公宗史》,也都分别将“孝父母”、“敦孝友”列入家训、族规之首。江夏堂《黄氏八修族谱》在《家训十则》第一条:尽忠孝:“尽忠报国,尽孝事亲,乃为人子之天赠。国强则民安,国泰则民富;子孝父母宽,孙贤公寿高,所以爱家必须先爱国,兴家必须先兴孝,切不可忤逆不道也。”这是新时代的“孝道”观。黄氏“孝道”作为反映和维系血缘关系及宗法制度的伦理思想,由于她强调整体利益,维护了黄氏敬老爱幼爱国的社会公德,成为中国历史上“孝”道传统的典范。  回顾历史,“孝”作为黄氏宗族文化最基本的范畴,其内容正如中湘《黄氏族谱》在《家训》中所说:孝有两个层次。第一层次,孝就是尽自己的能力奉养父母长辈,第二层次就是立身行道,为父母争光。慈溪黄震在《东发讲义》中,有更精确的论述,他说:“始于事亲是谓之孝,而推之为百行,是孝也者,其体源于造化流行之粹,其用达于天下,国家之仁,本末一贯,皆此物也。”这就讲清了孝的两个层次内容,而强调孝德是一切行为的根本。从而使黄氏宗族的孝道名垂千古。  中国文化最讲孝道,历代设有“忠孝列传”,并有多种“孝子传”。谈到黄氏宗族文化的孝道,无疑要首推中国传统的孝道代表黄香和黄庭坚。  中国文化典籍《三字经》,有“香九龄,能温席,孝于亲,所当执”,这个“香”就是黄香。黄香忠君孝长的故事代代相传,他是中国孝子的第一代表。他生于东汉永平十一年(68年)。祖籍湖广江夏郡的黄岗黄土坡湾(今湖北云梦县)。他9岁时,母亲去世。他伤心欲绝,哀啼哭泣。他把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。在寒冷的冬天,床席非常凉,他就先睡在父亲的床席上,用自己的体温把被子暖热,再请父亲睡觉。夏天,天气炎热,黄香拿薄扇把父亲的枕席扇凉,赶走蚊子,放下帐子,让父亲睡觉。所以,《东观汉记》说:他对父亲“尽心供养……暑即扇床枕,寒即以身温席”。黄香孝敬父母的动人事迹,传闻遐迩。当时太守听了,对黄香大加称赞,并召他为门下孝子。后来黄香发愤读书,为父母争光,终于官拜左丞、尚书令,使家门荣耀一时。由于黄香仁孝的风范,汉章帝以“江夏黄童,忠孝两全,天下无双”的御书赏黄氏家族。黄香以其孝道的典范编入了《二十四孝》,并以中国孝子第一代表写进了中国人近千年来的启蒙课本《三字经》中。从此,风靡全国,妇孺皆知。  宋代黄庭坚也是黄姓著名的孝子。他是北宋著名的文学家、书法家。字鲁直,号山谷道人。洪州分宁(今江西修水)人。治平四年(1067年)进士。“江西诗派”始祖,与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋代四大家”。他母亲病逾年,坚持昼夜探视。虽官至太史,却坚持天天亲手为母亲洗涤便溺器物,而从不间断。母亲去世,号泣哀鸣,昼夜不绝。此后,又结庐墓下,为母守孝。由于悲伤过度,大病一场。正因如此,时人尊他为中国传统孝道的代表,列入“二十四孝”。  恪守孝道,是黄氏家庭的优良传统。早在东汉时,黄香之子黄琼,便首定“孝悌”。此后黄氏族人恪守“孝”道,继承这一传家之宝。因此,历代黄氏祖先中孕育许许多多的大孝子。如晋朝东莞黄舒,尽管家贫如洗,他靠发愤工作来侍养父母。父母在世时,凡父母想要的东西,就是远在千里,他也千方百计要买到,以满足父母的要求。父母去世后,又起庐于墓上,为父母守护墓庐。虽深野无人,猛兽出没,也从不间断。今天看来,似乎有点过分,在当时是至孝的表现。黄舒的事迹受到官府的旌表赞扬。后人为他建立祠庙,把黄舒作为神来敬祭尊祀。明代大剧作家汤显祖还为他写《东莞县晋黄孝子特祠牌》。又如唐朝安徽歙县黄芮。他天性纯至,侍父母极为孝敬。当时医学著作《本草拾遗》说:人肉可治病。他母亲病重,于是割下自己一块肉,作羹给母亲吃。母亲吃了果然病愈。父亲病逝,他又整日号哭,昼夜不断,后终身为父守墓。此外《新唐书・孝友烈传》还记载资阳人黄升、贵溪人黄舟、召开人黄桓、泉山人黄嘉猷。方志、家谱、史传等文献记载的资州人黄德与、资兴人黄观象、揭阳人黄焕国、潮阳人黄武贤。黄氏孝子众多,不胜枚举。正如明人顾清所说:黄氏“盖纯孝一脉,累世相承,所以根于心而发之事者,固有自来也。”  黄氏孝道思想,具有强大的生命力。他不是照抄孔孟孝道观点,相反,对传统的孔孟孝德中的保守成份,不健康的思想,违反科学的观点进行修正和批判。余姚黄氏优秀代表黄宗羲在《孟子师说》一文中,提出了革命性的独到见解。他说:“怎么守住孝道呢?守者如守城。若只讲为父母而爱惜身体发肤,城地失守,羞耻加身,虽生犹死孝义论丧。反之,血战孤城,慷慨赴义,守住城地就守住了孝道,即使牺牲了性命,虽死犹生,在世人眼里是父母的光荣,在自身而言,也只当是将父母生我的一切全部归还而已”。1991年新修的广东潮州《黄氏宗谱》更有深刻的见解:“孝就是孝顺父母,尊敬长辈和老人”,但不仅如此,更要“为民族尽大孝,不做误国害民的事”。这两种孝道观,谁之高下,不言而喻。  福建上杭石牌前,2007年新修的《黄氏天禄公总谱》说得好:黄氏宗族的孝道,具有鲜明的积极性和进取性。她的宗旨:在家,孝顺父母,尊敬长辈,尊敬老人,竭尽全力帮助他们解决困难;在国,为中华民族尽大孝,做到有益于社会,不作误国害民的事,在各自的岗位上,勤恳工作,为振兴中华作出自己的贡献。愿黄氏优良的“孝”道传统文化,世世代代发挥光大。

《江夏心声》44、45期第一版 2009年10月15日 (2009-10-11)

黄如论会长暨世纪金源集团捐建江夏学院(筹)一期工程竣工典礼举行

黄如论会长将再次捐资2.3亿元用于二期工程建设  本报讯 9月26日上午,黄如论先生暨世纪金源集团捐建江夏学院(筹)一期工程竣工典礼在福州地区大学新校区举行。  省领导卢展工、黄小晶、梁绮萍、陈明义、刘德章、袁荣祥、杨岳、叶双瑜、苏增添,老同志游德馨、张明俊、黄贤模,世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论,福建省江夏黄氏源流研究会秘书长黄国敏出席竣工典礼。省直有关厅局领导,福建省江夏黄氏源流研究会领导及各办事处领导,江夏学院师生参加竣工典礼。  江夏学院(筹)是我省整合部分高等教育资源新组建的一所大学。旅菲闽籍华侨黄如论先生慷慨捐资2.3亿元,用于新校区教学楼、实验楼、行政办公楼、图书信息大楼等一期工程建设。这是改革开放以来,我省华侨捐资办学的最大一笔款项。捐建工程于2009年9月竣工。教学区建筑风格独特、景观优美,建筑总面积14.03万平方米,可满足1.5万名大学生的教学需求。   典礼举行前,省领导一行参观了学校新校区,并会见了黄如论先生。卢展工说,黄如论先生爱国爱乡,对福建、对福州有着深厚的感情,多年来始终致力于支持家乡建设,对此,我们表示感谢。他说,经过这几年的建设,筹建中的江夏学院已经初具规模。希望学院在下一步发展中,注重师资队伍建设,加大人才引进力度,创新机制体制,努力提高学校发展水平和办学质量,在推进教育教学改革中走出一条新路子;希望黄如论先生一如既往地关心家乡建设,继续支持我省教育事业发展,为海峡西岸经济区建设贡献力量。  黄如论先生致辞中深情表达了情系桑梓,造福家乡的赤子情怀。他说:“作为一个普通华侨,能为家乡的教育事业发展,贡献一份力量,感到万分的荣幸。”他说,百年大计,教育为本,只有大力发展教育,培养大批合格有用的人才,才能强国、强省。他表示要为家乡教育事业发展作出更大贡献。  副省长叶双瑜在典礼上致辞。他说,组建江夏学院是省委、省政府加快我省高等院校布局和结构调整提升,促进高等教育事业科学发展的一项重要决策。我们衷心希望广大海内外闽籍企业家,继续满腔热情参与海西建设,积极支持福建教育事业发展;衷心希望江夏学院进一步明确办学定位,提升办学层次,形成办学特色,完善办学条件,建设高素质师资队伍,推进学校规模、结构、质量、效益协调发展;衷心希望广大教师忠诚履行教书育人的职责,为人师表,不断提升教学、科研水平和能力;衷心希望广大青年学子勤奋学习、加强实践,努力成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人,为建设海峡西岸经济区,为实现中华民族的伟大复兴奉献青春、智慧和力量。  典礼结束前,黄如论先生宣布,将再, , , , , , , , 次捐资2.3亿元用于江夏学院二期工程建设。  随后,黄如论先生、江夏学院领导和师生代表等为捐建工程竣工触摸电子启动球剪彩,12门礼炮齐放36响,礼花缤纷,1000只和平鸽、4000个气球腾空而起,校内一片欢腾。(本报记者)

黄如论先生在典礼上致辞

卢展工、黄小晶等省领导与黄如论先生视察校区

中华黄氏的嘉年盛事

―――热烈祝贺“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”及“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典举行  金秋十月,花好月圆。在这美好的季节里,1500多名海内外黄氏宗亲代表,欢聚古老的中原大地,举行“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,500多名代表,还将奔赴河南潢川、固始,举行“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,我们对来自海内外的黄氏宗亲代表表示热烈的欢迎。“我有盛事,张灯结彩”,我们对“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”的举行,对“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,表示热烈的祝贺。  即将在武汉市江夏区举行的“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,是“世黄”组织成立30年首次在中国内地举行的恳亲大会,并且选择在“万派朝宗”的黄氏总郡望和主要发源地举行,意义十分重大。这次大会是中华黄氏展示自己悠久厚重的历史文化和光辉灿烂的祖德宗功的一个载体,也是体现当代黄氏承先启后,团结奋进精神风貌的一个平台。黄如论会长对这次大会寄以厚望,给予大力支持,我们一定要以饱满、昂扬的形象,以高度的组织性和纪律性,为大会增光添彩。我们一定要把这次大会开成宣示黄氏声望,弘扬江夏文化,振奋黄氏家声的大会,开成增强海峡两岸、海内外黄氏宗族的认同意识和增进宗亲情谊的大会;开成正本清源,促进团结的大会;开成互通信息,交流合作的大会,为祖国经济社会的发展,为构建和谐社会、祥和海峡作出我们的贡献。  河南潢川是黄氏最主要的发祥地,古黄国曾在这里生存了一千四百多年,黄氏得姓就是在这块土地上。河南固始是浙江、福建、广东等省黄氏的始迁地,是中国南方、港台地区及海外黄氏的重要发源地。中华黄氏人数众多,在全国姓氏中排名第七,是名副其实的天下大姓。黄氏得姓以来,历代裔孙筚路蓝缕,攻难克阻,开拓奋进,创造了辉煌的人文历史。然而,在潢川、固始黄氏祖地,却没有能代表、体现黄氏历史文化、宗功祖德的宗庙、祠堂,这委实是黄氏的一大憾事。有鉴于此,黄如论会长分别捐资1000多万元和700多万元,在潢川,固始建造了“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”。“世黄大会”后,全体与会黄氏宗亲将前往潢川、固始,参加“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。我们同样要以饱满、昂扬的精神面貌,来见证这两大黄氏显姓工程的落成。  “潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,是中华黄氏得姓4000多年来的最大盛事,是我黄氏昌盛发达的表现,必将使天下黄氏为之振奋,也必将大大增强台湾及海外黄氏宗亲对祖国的向心力和认同感。  今年是新中国成立60周年,我黄氏也迎来“一会两典”,迎来黄氏的嘉年盛事,真乃“国运昌,族运兴”,我们要乘盛而为,乘势而起,进一步弘扬江夏精神,振奋黄氏家声,为中华民族的振兴,为祖国统一大业的实现,贡献力量,谱写黄氏历史新的光辉一页。

世纪金源集团董事局主席黄如论先生荣获

“共和国脊梁―――中国公益事业卓越贡献奖”  本报讯 近日,世纪金源集团董事局主席黄如论先生凭借多年来在公益事业方面的卓越成就,荣获“共和国脊梁――中国公益事业卓越贡献奖”。  该奖项由中国公益事业联合会和中国爱心工程委员会联合颁发。同时,主办方在京西宾馆隆重举行了“共和国不会忘记――新中国成立六十周年”大型纪念盛典,并为获奖者颁奖。

金源标题新闻△集团董事局主席黄如论先生向河南潢川县捐赠人民币200万元,用于该县黄国故城等黄氏文物的保护工作。△集团董事局主席黄如论先生,荣获山东“山东慈善奖・最具爱心慈善捐赠个人”称号。△2009胡润闽商慈善榜揭晓,集团董事局主席黄如论先生以14.5亿元的捐赠,蝉联“福建最慷慨慈善家”称号。上榜的15位富豪中,仅次黄如论的是世茂集团的许荣茂。△集团董事局主席黄如论先生捐资北川中学500万元人民币。△集团董事局主席黄如论先生捐赠1000万元人民币,建设云南凤庆县文昌阁。△集团董事局主席黄如论先生荣获“中华慈善突出贡献人物奖”。△集团董事局主席黄如论先生荣获胡润百富慈善行者奖。△集团董事局主席捐资300万元,支持吉林敦化大佛筹建工作。

《黄姓之源・序》

□黄如论  天生万物,必有其本;人在乾坤,当有其源。旅居海外多年的我,深深地感到,中华民族的寻根意识甚于世界任何其他民族。追祖认宗,寻根谒祖是海外华裔在异国他乡求生存、谋发展的精神支柱,也是他们心中永远抹不掉的大中华精神文化情结。这正是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。缅怀先人修身治国,道德风范,弘扬祖先的丰功伟绩,彰表宗族的显赫声望,振奋家族正气,继承家族的优秀文化遗产,这正是炎黄子孙强烈的文化认同意识与念祖感情的体现。  追溯黄姓祖先,是轩辕黄帝第六世孙陆终,受封于黄,之后子孙以国为姓,作为古老姓氏之一的黄姓,历尽沧桑,血脉延绵,至今已有四千多年历史,今天黄姓鹤立于华夏巨姓望族之林,成为中国百家姓第七大姓。  在绚丽多姿的宗族文化熏陶下,历代人文鹊起,袍笏蝉联,封侯挂帅,出将入相,为民造福,为国争辉。黄尹佐成汤伐桀,代王主政:春申君兴楚,声震华夷,彪炳千秋:两汉名相,黄霸、黄香,颖川德政,孝友无双:黄琼、黄琬,位列三公,圣哲相传不胜枚举,不尽仪型,启迪后贤,黄氏子孙在历史上对中国社会的进步和发展作出极大贡献,可以说没有黄姓的人物,就不会有一部完整的中国历史。  世代更迭,桑田沧海,将千百年来的家族世系一代一代记录延传至今,没有顽强的保宗延族生命意识,没有对中华文化坚不可摧的信仰和毅力,那是根本不可能做到的。这就是中国人的文化情结!中国文化的统一性与连续性,中华民族的凝聚力,在家谱中得到最具体最生动的诠释。黄氏谱牒中留下了一大批出自本族名贤、达官显贵、硕儒名宿之手的世系、谱序,记载家族特色及源流,文字朴实简洁,是一家之史的高度概括。然而,由于年代久远,繁衍复杂,特别是元代以前,天灾兵燹,谱谍佚失:“文化大革命”族谱流失惨重:唐、宋、元遗存下来的谱谍屈指可数,明清以后又多为续修。因此,以假乱真,记载混乱的现象时有发生:张冠李戴,抄袭拼凑,以强吞弱,攀附名人等社会病灶和畸形的“认祖”、“联宗”心理,也给我家族姓氏文化带来污染,酿成祖先渊源合流,有悖史实。  为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,福建省江夏黄氏源流研究会动员广大宗亲,采集新老族谱达数千部。组织研究人员,召集一批专家、学者,收集查阅大量国史、方志,踏遍大江南北十六个省市,深入黄姓祖地、聚居地,在广大宗亲支持下,编纂人员克服困难,突破矛盾,绕过暗礁,认真梳理,经几年艰辛努力,今天《黄姓之源》终于付梓问世,探究黄氏的更迭传承,介绍其历代优秀子孙和他们对民族、对时代的贡献,探索其人才辈出,代代相承的家学渊源以及扶世立教、编礼著书、忠君爱国、除暴安良的成功范例。鼓舞人们爱国爱乡的自信心和自豪感,激励人们创建无愧于先贤,无愧于时代新业绩的雄心壮志,都是甚有裨益的。  本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷念血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  《黄姓之源》的出版,是黄氏裔孙一大喜事,欣喜之余,谨书数语,权以为序。

《黄姓之源》出版

黄如论会长题写书名,并撰写序言  本报讯 由福建省江夏黄氏源流研究会组织编纂的《黄姓之源》一书,日前已由作家出版社出版,黄如论会长为本书题写书名并撰写《序》(全文另发)。他在《序》中指出,本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷认血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  近几年来,福建省江夏黄氏源流研究会,为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,组织专家学者,收集查阅了大量图史、方志,并深入黄氏祖地、聚居地,采集新老族谱数千部。研究人员突破矛盾,认真梳理,为编纂《黄姓之源》打下了坚实基础。  今年2月,黄如论会长提议省总会成立编写机构,编纂《黄姓之源》一书,作为今年10月在武汉召开的“世黄大会”读物。省总会闻风而动,迅即成立编纂委员会,黄如论会长亲任主编。在编纂过程中,黄如论会长3次召集编纂人员,听取汇报,进行指导。他还两次审读书稿,发表具体修改意见。  《黄姓之源》编纂过程中,两次召开专家学者会议,听取意见,共同探讨了一些细节问题。  省总会还发函向全国各地黄姓宗亲组织征集源流资料,得到了各地的大力支持。  《黄姓之源》全书约10万字,分十章及附录,并配发百余幅图片,做到图文并茂。(本报记者)

福建江夏百姓医疗救助基金会撒播爱心

已发放救助款近百万元,75人受助  本报讯 福建江夏百姓医疗救助基金会自今年2月启动救助工作以来至7月底,已发放救助款近百万元,全省各地共有75名符合救助条件的困难群众受助,其中5名为儿童。  福建江夏百姓医疗救助基金会是世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资1亿元人民币创立的,今年2月救助工作启动后,在各地办事处的密切配合下,基金会工作机构高效运转。基金会工作人员不辞辛劳,深入基层民政部门、医疗机构,调查研究,掌握情况。逐一访问受助对象,及受助对象的家庭,核实情况后迅速发放救助款,使患病困难群众得到及时救助。  黄如论会长的善举,得到全省各地民政及慈善机构的高度赞誉,受助的群众更是感激不尽。

福建经济管理干部学院等4所院校

降分录取25名黄氏子弟  本报讯 在2009年度高招中,组成福建江夏学院的福建经济管理干部学院、福建财政干部管理学院、福建政法管理干部学院、福建金融职业技术学院等4所院校,按标准降分招收了全省各地25名黄氏子弟,最多降分达50分。这些黄氏子弟现已顺利入学。  福建江夏学院是世纪金源集团董事主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2亿多元人民币设立的,由前4所院校组成,2008年开始招收。今年初,黄如论会长向省教育、招生部门提出请求,在江夏学院的4所院校中降低50分招收黄氏子弟,得到省教育、招生部门的支持。此举充分表达了黄如论会长以人为本,关心黄氏子弟的教育,为他们创造良好学习条件的博大胸怀。  福建省江夏黄氏源流研究会认真落实黄如论会长的降分招生的指示精神,作出具体部署与周密安排,在各地办事处的配合下,终于圆满完成了这项工作。入学的黄氏子弟和家长,都对黄如论会长这一善举表示衷心感谢。

连城黄氏学子黄宗洁给黄如论会长及省总会的感谢信敬爱的黄如论会长:福建省江夏黄氏源流研究会:  我是福建省连城县庙前镇芷溪江夏第二十二世裔孙黄宗洁,在黄如论会长的亲切关怀下,在贵会的鼎力帮助下,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书,是黄如论会长和贵会帮助我圆了大学梦,在此我表示深深的谢意!  作为一个农村的孩子,我从小就对走出大山,到大学的殿堂里去学习知识、学习本领充满了梦想,十多年的寒窗苦读,今年夏季终于迎来了高考。高考犹如千军万马挤过独木桥,稍微发挥失常就将面临落榜的命运。高考过后,如何根据估分选择学校,如何填报志愿,是否能确保被录取,这些难题一直紧紧地困扰着我,使我忧心忡忡。这时,我了解到黄如论会长捐资创办的江夏学院可以降分录取黄氏子弟,抱着试一试的心理,我和贵会的宗亲们取得了联系。没想到宗亲们对此事非常关心和重视,多次来电话从我的考生资料寄送及志愿的填报上给予悉心的指导和帮助,经过一个多月的等待,在贵会宗亲们的帮助下,几天前,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书。这个喜讯不仅让我这个农村学子欣喜若狂,也为我的家庭带来了希望,我们全家对黄如论会长、福建省江夏黄氏源流研究会充满了感激之情,感谢福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗叔!感谢福建江夏黄氏源流研究会!  在未来的大学生涯里,我一定刻苦学习,掌握本领,为将来走上社会,报效祖国,更好地传承和发扬黄氏宗族文化,做一个有用的黄氏裔孙打下坚实的基础。

芷溪江夏第二十二世裔孙:黄宗洁敬上 2009年9月5日

, 次捐资2.3亿元用于江夏学院二期工程建设。   随后,黄如论先生、江夏学院领导和师生代表等为捐建工程竣工触摸电子启动球剪彩,12门礼炮齐放36响,礼花缤纷,1000只和平鸽、4000个气球腾空而起,校内一片欢腾。(本报记者)

黄如论先生在典礼上致辞

卢展工、黄小晶等省领导与黄如论先生视察校区

中华黄氏的嘉年盛事

―――热烈祝贺“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”及“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典举行  金秋十月,花好月圆。在这美好的季节里,1500多名海内外黄氏宗亲代表,欢聚古老的中原大地,举行“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,500多名代表,还将奔赴河南潢川、固始,举行“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,我们对来自海内外的黄氏宗亲代表表示热烈的欢迎。“我有盛事,张灯结彩”,我们对“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”的举行,对“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,表示热烈的祝贺。  即将在武汉市江夏区举行的“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,是“世黄”组织成立30年首次在中国内地举行的恳亲大会,并且选择在“万派朝宗”的黄氏总郡望和主要发源地举行,意义十分重大。这次大会是中华黄氏展示自己悠久厚重的历史文化和光辉灿烂的祖德宗功的一个载体,也是体现当代黄氏承先启后,团结奋进精神风貌的一个平台。黄如论会长对这次大会寄以厚望,给予大力支持,我们一定要以饱满、昂扬的形象,以高度的组织性和纪律性,为大会增光添彩。我们一定要把这次大会开成宣示黄氏声望,弘扬江夏文化,振奋黄氏家声的大会,开成增强海峡两岸、海内外黄氏宗族的认同意识和增进宗亲情谊的大会;开成正本清源,促进团结的大会;开成互通信息,交流合作的大会,为祖国经济社会的发展,为构建和谐社会、祥和海峡作出我们的贡献。  河南潢川是黄氏最主要的发祥地,古黄国曾在这里生存了一千四百多年,黄氏得姓就是在这块土地上。河南固始是浙江、福建、广东等省黄氏的始迁地,是中国南方、港台地区及海外黄氏的重要发源地。中华黄氏人数众多,在全国姓氏中排名第七,是名副其实的天下大姓。黄氏得姓以来,历代裔孙筚路蓝缕,攻难克阻,开拓奋进,创造了辉煌的人文历史。然而,在潢川、固始黄氏祖地,却没有能代表、体现黄氏历史文化、宗功祖德的宗庙、祠堂,这委实是黄氏的一大憾事。有鉴于此,黄如论会长分别捐资1000多万元和700多万元,在潢川,固始建造了“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”。“世黄大会”后,全体与会黄氏宗亲将前往潢川、固始,参加“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。我们同样要以饱满、昂扬的精神面貌,来见证这两大黄氏显姓工程的落成。  “潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,是中华黄氏得姓4000多年来的最大盛事,是我黄氏昌盛发达的表现,必将使天下黄氏为之振奋,也必将大大增强台湾及海外黄氏宗亲对祖国的向心力和认同感。  今年是新中国成立60周年,我黄氏也迎来“一会两典”,迎来黄氏的嘉年盛事,真乃“国运昌,族运兴”,我们要乘盛而为,乘势而起,进一步弘扬江夏精神,振奋黄氏家声,为中华民族的振兴,为祖国统一大业的实现,贡献力量,谱写黄氏历史新的光辉一页。

世纪金源集团董事局主席黄如论先生荣获

“共和国脊梁―――中国公益事业卓越贡献奖”  本报讯 近日,世纪金源集团董事局主席黄如论先生凭借多年来在公益事业方面的卓越成就,荣获“共和国脊梁――中国公益事业卓越贡献奖”。  该奖项由中国公益事业联合会和中国爱心工程委员会联合颁发。同时,主办方在京西宾馆隆重举行了“共和国不会忘记――新中国成立六十周年”大型纪念盛典,并为获奖者颁奖。

金源标题新闻△集团董事局主席黄如论先生向河南潢川县捐赠人民币200万元,用于该县黄国故城等黄氏文物的保护工作。△集团董事局主席黄如论先生,荣获山东“山东慈善奖・最具爱心慈善捐赠个人”称号。△2009胡润闽商慈善榜揭晓,集团董事局主席黄如论先生以14.5亿元的捐赠,蝉联“福建最慷慨慈善家”称号。上榜的15位富豪中,仅次黄如论的是世茂集团的许荣茂。△集团董事局主席黄如论先生捐资北川中学500万元人民币。△集团董事局主席黄如论先生捐赠1000万元人民币,建设云南凤庆县文昌阁。△集团董事局主席黄如论先生荣获“中华慈善突出贡献人物奖”。△集团董事局主席黄如论先生荣获胡润百富慈善行者奖。△集团董事局主席捐资300万元,支持吉林敦化大佛筹建工作。

《黄姓之源・序》

□黄如论  天生万物,必有其本;人在乾坤,当有其源。旅居海外多年的我,深深地感到,中华民族的寻根意识甚于世界任何其他民族。追祖认宗,寻根谒祖是海外华裔在异国他乡求生存、谋发展的精神支柱,也是他们心中永远抹不掉的大中华精神文化情结。这正是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。缅怀先人修身治国,道德风范,弘扬祖先的丰功伟绩,彰表宗族的显赫声望,振奋家族正气,继承家族的优秀文化遗产,这正是炎黄子孙强烈的文化认同意识与念祖感情的体现。  追溯黄姓祖先,是轩辕黄帝第六世孙陆终,受封于黄,之后子孙以国为姓,作为古老姓氏之一的黄姓,历尽沧桑,血脉延绵,至今已有四千多年历史,今天黄姓鹤立于华夏巨姓望族之林,成为中国百家姓第七大姓。  在绚丽多姿的宗族文化熏陶下,历代人文鹊起,袍笏蝉联,封侯挂帅,出将入相,为民造福,为国争辉。黄尹佐成汤伐桀,代王主政:春申君兴楚,声震华夷,彪炳千秋:两汉名相,黄霸、黄香,颖川德政,孝友无双:黄琼、黄琬,位列三公,圣哲相传不胜枚举,不尽仪型,启迪后贤,黄氏子孙在历史上对中国社会的进步和发展作出极大贡献,可以说没有黄姓的人物,就不会有一部完整的中国历史。  世代更迭,桑田沧海,将千百年来的家族世系一代一代记录延传至今,没有顽强的保宗延族生命意识,没有对中华文化坚不可摧的信仰和毅力,那是根本不可能做到的。这就是中国人的文化情结!中国文化的统一性与连续性,中华民族的凝聚力,在家谱中得到最具体最生动的诠释。黄氏谱牒中留下了一大批出自本族名贤、达官显贵、硕儒名宿之手的世系、谱序,记载家族特色及源流,文字朴实简洁,是一家之史的高度概括。然而,由于年代久远,繁衍复杂,特别是元代以前,天灾兵燹,谱谍佚失:“文化大革命”族谱流失惨重:唐、宋、元遗存下来的谱谍屈指可数,明清以后又多为续修。因此,以假乱真,记载混乱的现象时有发生:张冠李戴,抄袭拼凑,以强吞弱,攀附名人等社会病灶和畸形的“认祖”、“联宗”心理,也给我家族姓氏文化带来污染,酿成祖先渊源合流,有悖史实。  为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,福建省江夏黄氏源流研究会动员广大宗亲,采集新老族谱达数千部。组织研究人员,召集一批专家、学者,收集查阅大量国史、方志,踏遍大江南北十六个省市,深入黄姓祖地、聚居地,在广大宗亲支持下,编纂人员克服困难,突破矛盾,绕过暗礁,认真梳理,经几年艰辛努力,今天《黄姓之源》终于付梓问世,探究黄氏的更迭传承,介绍其历代优秀子孙和他们对民族、对时代的贡献,探索其人才辈出,代代相承的家学渊源以及扶世立教、编礼著书、忠君爱国、除暴安良的成功范例。鼓舞人们爱国爱乡的自信心和自豪感,激励人们创建无愧于先贤,无愧于时代新业绩的雄心壮志,都是甚有裨益的。  本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷念血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  《黄姓之源》的出版,是黄氏裔孙一大喜事,欣喜之余,谨书数语,权以为序。

《黄姓之源》出版

黄如论会长题写书名,并撰写序言  本报讯 由福建省江夏黄氏源流研究会组织编纂的《黄姓之源》一书,日前已由作家出版社出版,黄如论会长为本书题写书名并撰写《序》(全文另发)。他在《序》中指出,本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷认血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  近几年来,福建省江夏黄氏源流研究会,为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,组织专家学者,收集查阅了大量图史、方志,并深入黄氏祖地、聚居地,采集新老族谱数千部。研究人员突破矛盾,认真梳理,为编纂《黄姓之源》打下了坚实基础。  今年2月,黄如论会长提议省总会成立编写机构,编纂《黄姓之源》一书,作为今年10月在武汉召开的“世黄大会”读物。省总会闻风而动,迅即成立编纂委员会,黄如论会长亲任主编。在编纂过程中,黄如论会长3次召集编纂人员,听取汇报,进行指导。他还两次审读书稿,发表具体修改意见。  《黄姓之源》编纂过程中,两次召开专家学者会议,听取意见,共同探讨了一些细节问题。  省总会还发函向全国各地黄姓宗亲组织征集源流资料,得到了各地的大力支持。  《黄姓之源》全书约10万字,分十章及附录,并配发百余幅图片,做到图文并茂。(本报记者)

福建江夏百姓医疗救助基金会撒播爱心

已发放救助款近百万元,75人受助  本报讯 福建江夏百姓医疗救助基金会自今年2月启动救助工作以来至7月底,已发放救助款近百万元,全省各地共有75名符合救助条件的困难群众受助,其中5名为儿童。  福建江夏百姓医疗救助基金会是世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资1亿元人民币创立的,今年2月救助工作启动后,在各地办事处的密切配合下,基金会工作机构高效运转。基金会工作人员不辞辛劳,深入基层民政部门、医疗机构,调查研究,掌握情况。逐一访问受助对象,及受助对象的家庭,核实情况后迅速发放救助款,使患病困难群众得到及时救助。  黄如论会长的善举,得到全省各地民政及慈善机构的高度赞誉,受助的群众更是感激不尽。

福建经济管理干部学院等4所院校

降分录取25名黄氏子弟  本报讯 在2009年度高招中,组成福建江夏学院的福建经济管理干部学院、福建财政干部管理学院、福建政法管理干部学院、福建金融职业技术学院等4所院校,按标准降分招收了全省各地25名黄氏子弟,最多降分达50分。这些黄氏子弟现已顺利入学。  福建江夏学院是世纪金源集团董事主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2亿多元人民币设立的,由前4所院校组成,2008年开始招收。今年初,黄如论会长向省教育、招生部门提出请求,在江夏学院的4所院校中降低50分招收黄氏子弟,得到省教育、招生部门的支持。此举充分表达了黄如论会长以人为本,关心黄氏子弟的教育,为他们创造良好学习条件的博大胸怀。  福建省江夏黄氏源流研究会认真落实黄如论会长的降分招生的指示精神,作出具体部署与周密安排,在各地办事处的配合下,终于圆满完成了这项工作。入学的黄氏子弟和家长,都对黄如论会长这一善举表示衷心感谢。

连城黄氏学子黄宗洁给黄如论会长及省总会的感谢信敬爱的黄如论会长:福建省江夏黄氏源流研究会:  我是福建省连城县庙前镇芷溪江夏第二十二世裔孙黄宗洁,在黄如论会长的亲切关怀下,在贵会的鼎力帮助下,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书,是黄如论会长和贵会帮助我圆了大学梦,在此我表示深深的谢意!  作为一个农村的孩子,我从小就对走出大山,到大学的殿堂里去学习知识、学习本领充满了梦想,十多年的寒窗苦读,今年夏季终于迎来了高考。高考犹如千军万马挤过独木桥,稍微发挥失常就将面临落榜的命运。高考过后,如何根据估分选择学校,如何填报志愿,是否能确保被录取,这些难题一直紧紧地困扰着我,使我忧心忡忡。这时,我了解到黄如论会长捐资创办的江夏学院可以降分录取黄氏子弟,抱着试一试的心理,我和贵会的宗亲们取得了联系。没想到宗亲们对此事非常关心和重视,多次来电话从我的考生资料寄送及志愿的填报上给予悉心的指导和帮助,经过一个多月的等待,在贵会宗亲们的帮助下,几天前,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书。这个喜讯不仅让我这个农村学子欣喜若狂,也为我的家庭带来了希望,我们全家对黄如论会长、福建省江夏黄氏源流研究会充满了感激之情,感谢福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗叔!感谢福建江夏黄氏源流研究会!  在未来的大学生涯里,我一定刻苦学习,掌握本领,为将来走上社会,报效祖国,更好地传承和发扬黄氏宗族文化,做一个有用的黄氏裔孙打下坚实的基础。

芷溪江夏第二十二世裔孙:黄宗洁敬上 2009年9月5日

, 次捐资2.3亿元用于江夏学院二期工程建设。   随后,黄如论先生、江夏学院领导和师生代表等为捐建工程竣工触摸电子启动球剪彩,12门礼炮齐放36响,礼花缤纷,1000只和平鸽、4000个气球腾空而起,校内一片欢腾。(本报记者)

黄如论先生在典礼上致辞

卢展工、黄小晶等省领导与黄如论先生视察校区

中华黄氏的嘉年盛事

―――热烈祝贺“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”及“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典举行  金秋十月,花好月圆。在这美好的季节里,1500多名海内外黄氏宗亲代表,欢聚古老的中原大地,举行“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,500多名代表,还将奔赴河南潢川、固始,举行“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,我们对来自海内外的黄氏宗亲代表表示热烈的欢迎。“我有盛事,张灯结彩”,我们对“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”的举行,对“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,表示热烈的祝贺。  即将在武汉市江夏区举行的“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,是“世黄”组织成立30年首次在中国内地举行的恳亲大会,并且选择在“万派朝宗”的黄氏总郡望和主要发源地举行,意义十分重大。这次大会是中华黄氏展示自己悠久厚重的历史文化和光辉灿烂的祖德宗功的一个载体,也是体现当代黄氏承先启后,团结奋进精神风貌的一个平台。黄如论会长对这次大会寄以厚望,给予大力支持,我们一定要以饱满、昂扬的形象,以高度的组织性和纪律性,为大会增光添彩。我们一定要把这次大会开成宣示黄氏声望,弘扬江夏文化,振奋黄氏家声的大会,开成增强海峡两岸、海内外黄氏宗族的认同意识和增进宗亲情谊的大会;开成正本清源,促进团结的大会;开成互通信息,交流合作的大会,为祖国经济社会的发展,为构建和谐社会、祥和海峡作出我们的贡献。  河南潢川是黄氏最主要的发祥地,古黄国曾在这里生存了一千四百多年,黄氏得姓就是在这块土地上。河南固始是浙江、福建、广东等省黄氏的始迁地,是中国南方、港台地区及海外黄氏的重要发源地。中华黄氏人数众多,在全国姓氏中排名第七,是名副其实的天下大姓。黄氏得姓以来,历代裔孙筚路蓝缕,攻难克阻,开拓奋进,创造了辉煌的人文历史。然而,在潢川、固始黄氏祖地,却没有能代表、体现黄氏历史文化、宗功祖德的宗庙、祠堂,这委实是黄氏的一大憾事。有鉴于此,黄如论会长分别捐资1000多万元和700多万元,在潢川,固始建造了“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”。“世黄大会”后,全体与会黄氏宗亲将前往潢川、固始,参加“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。我们同样要以饱满、昂扬的精神面貌,来见证这两大黄氏显姓工程的落成。  “潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,是中华黄氏得姓4000多年来的最大盛事,是我黄氏昌盛发达的表现,必将使天下黄氏为之振奋,也必将大大增强台湾及海外黄氏宗亲对祖国的向心力和认同感。  今年是新中国成立60周年,我黄氏也迎来“一会两典”,迎来黄氏的嘉年盛事,真乃“国运昌,族运兴”,我们要乘盛而为,乘势而起,进一步弘扬江夏精神,振奋黄氏家声,为中华民族的振兴,为祖国统一大业的实现,贡献力量,谱写黄氏历史新的光辉一页。

世纪金源集团董事局主席黄如论先生荣获

“共和国脊梁―――中国公益事业卓越贡献奖”  本报讯 近日,世纪金源集团董事局主席黄如论先生凭借多年来在公益事业方面的卓越成就,荣获“共和国脊梁――中国公益事业卓越贡献奖”。  该奖项由中国公益事业联合会和中国爱心工程委员会联合颁发。同时,主办方在京西宾馆隆重举行了“共和国不会忘记――新中国成立六十周年”大型纪念盛典,并为获奖者颁奖。

金源标题新闻△集团董事局主席黄如论先生向河南潢川县捐赠人民币200万元,用于该县黄国故城等黄氏文物的保护工作。△集团董事局主席黄如论先生,荣获山东“山东慈善奖・最具爱心慈善捐赠个人”称号。△2009胡润闽商慈善榜揭晓,集团董事局主席黄如论先生以14.5亿元的捐赠,蝉联“福建最慷慨慈善家”称号。上榜的15位富豪中,仅次黄如论的是世茂集团的许荣茂。△集团董事局主席黄如论先生捐资北川中学500万元人民币。△集团董事局主席黄如论先生捐赠1000万元人民币,建设云南凤庆县文昌阁。△集团董事局主席黄如论先生荣获“中华慈善突出贡献人物奖”。△集团董事局主席黄如论先生荣获胡润百富慈善行者奖。△集团董事局主席捐资300万元,支持吉林敦化大佛筹建工作。

《黄姓之源・序》

□黄如论  天生万物,必有其本;人在乾坤,当有其源。旅居海外多年的我,深深地感到,中华民族的寻根意识甚于世界任何其他民族。追祖认宗,寻根谒祖是海外华裔在异国他乡求生存、谋发展的精神支柱,也是他们心中永远抹不掉的大中华精神文化情结。这正是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。缅怀先人修身治国,道德风范,弘扬祖先的丰功伟绩,彰表宗族的显赫声望,振奋家族正气,继承家族的优秀文化遗产,这正是炎黄子孙强烈的文化认同意识与念祖感情的体现。  追溯黄姓祖先,是轩辕黄帝第六世孙陆终,受封于黄,之后子孙以国为姓,作为古老姓氏之一的黄姓,历尽沧桑,血脉延绵,至今已有四千多年历史,今天黄姓鹤立于华夏巨姓望族之林,成为中国百家姓第七大姓。  在绚丽多姿的宗族文化熏陶下,历代人文鹊起,袍笏蝉联,封侯挂帅,出将入相,为民造福,为国争辉。黄尹佐成汤伐桀,代王主政:春申君兴楚,声震华夷,彪炳千秋:两汉名相,黄霸、黄香,颖川德政,孝友无双:黄琼、黄琬,位列三公,圣哲相传不胜枚举,不尽仪型,启迪后贤,黄氏子孙在历史上对中国社会的进步和发展作出极大贡献,可以说没有黄姓的人物,就不会有一部完整的中国历史。  世代更迭,桑田沧海,将千百年来的家族世系一代一代记录延传至今,没有顽强的保宗延族生命意识,没有对中华文化坚不可摧的信仰和毅力,那是根本不可能做到的。这就是中国人的文化情结!中国文化的统一性与连续性,中华民族的凝聚力,在家谱中得到最具体最生动的诠释。黄氏谱牒中留下了一大批出自本族名贤、达官显贵、硕儒名宿之手的世系、谱序,记载家族特色及源流,文字朴实简洁,是一家之史的高度概括。然而,由于年代久远,繁衍复杂,特别是元代以前,天灾兵燹,谱谍佚失:“文化大革命”族谱流失惨重:唐、宋、元遗存下来的谱谍屈指可数,明清以后又多为续修。因此,以假乱真,记载混乱的现象时有发生:张冠李戴,抄袭拼凑,以强吞弱,攀附名人等社会病灶和畸形的“认祖”、“联宗”心理,也给我家族姓氏文化带来污染,酿成祖先渊源合流,有悖史实。  为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,福建省江夏黄氏源流研究会动员广大宗亲,采集新老族谱达数千部。组织研究人员,召集一批专家、学者,收集查阅大量国史、方志,踏遍大江南北十六个省市,深入黄姓祖地、聚居地,在广大宗亲支持下,编纂人员克服困难,突破矛盾,绕过暗礁,认真梳理,经几年艰辛努力,今天《黄姓之源》终于付梓问世,探究黄氏的更迭传承,介绍其历代优秀子孙和他们对民族、对时代的贡献,探索其人才辈出,代代相承的家学渊源以及扶世立教、编礼著书、忠君爱国、除暴安良的成功范例。鼓舞人们爱国爱乡的自信心和自豪感,激励人们创建无愧于先贤,无愧于时代新业绩的雄心壮志,都是甚有裨益的。  本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷念血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  《黄姓之源》的出版,是黄氏裔孙一大喜事,欣喜之余,谨书数语,权以为序。

《黄姓之源》出版

黄如论会长题写书名,并撰写序言  本报讯 由福建省江夏黄氏源流研究会组织编纂的《黄姓之源》一书,日前已由作家出版社出版,黄如论会长为本书题写书名并撰写《序》(全文另发)。他在《序》中指出,本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷认血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  近几年来,福建省江夏黄氏源流研究会,为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,组织专家学者,收集查阅了大量图史、方志,并深入黄氏祖地、聚居地,采集新老族谱数千部。研究人员突破矛盾,认真梳理,为编纂《黄姓之源》打下了坚实基础。  今年2月,黄如论会长提议省总会成立编写机构,编纂《黄姓之源》一书,作为今年10月在武汉召开的“世黄大会”读物。省总会闻风而动,迅即成立编纂委员会,黄如论会长亲任主编。在编纂过程中,黄如论会长3次召集编纂人员,听取汇报,进行指导。他还两次审读书稿,发表具体修改意见。  《黄姓之源》编纂过程中,两次召开专家学者会议,听取意见,共同探讨了一些细节问题。  省总会还发函向全国各地黄姓宗亲组织征集源流资料,得到了各地的大力支持。  《黄姓之源》全书约10万字,分十章及附录,并配发百余幅图片,做到图文并茂。(本报记者)

福建江夏百姓医疗救助基金会撒播爱心

已发放救助款近百万元,75人受助  本报讯 福建江夏百姓医疗救助基金会自今年2月启动救助工作以来至7月底,已发放救助款近百万元,全省各地共有75名符合救助条件的困难群众受助,其中5名为儿童。  福建江夏百姓医疗救助基金会是世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资1亿元人民币创立的,今年2月救助工作启动后,在各地办事处的密切配合下,基金会工作机构高效运转。基金会工作人员不辞辛劳,深入基层民政部门、医疗机构,调查研究,掌握情况。逐一访问受助对象,及受助对象的家庭,核实情况后迅速发放救助款,使患病困难群众得到及时救助。  黄如论会长的善举,得到全省各地民政及慈善机构的高度赞誉,受助的群众更是感激不尽。

福建经济管理干部学院等4所院校

降分录取25名黄氏子弟  本报讯 在2009年度高招中,组成福建江夏学院的福建经济管理干部学院、福建财政干部管理学院、福建政法管理干部学院、福建金融职业技术学院等4所院校,按标准降分招收了全省各地25名黄氏子弟,最多降分达50分。这些黄氏子弟现已顺利入学。  福建江夏学院是世纪金源集团董事主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2亿多元人民币设立的,由前4所院校组成,2008年开始招收。今年初,黄如论会长向省教育、招生部门提出请求,在江夏学院的4所院校中降低50分招收黄氏子弟,得到省教育、招生部门的支持。此举充分表达了黄如论会长以人为本,关心黄氏子弟的教育,为他们创造良好学习条件的博大胸怀。  福建省江夏黄氏源流研究会认真落实黄如论会长的降分招生的指示精神,作出具体部署与周密安排,在各地办事处的配合下,终于圆满完成了这项工作。入学的黄氏子弟和家长,都对黄如论会长这一善举表示衷心感谢。

连城黄氏学子黄宗洁给黄如论会长及省总会的感谢信敬爱的黄如论会长:福建省江夏黄氏源流研究会:  我是福建省连城县庙前镇芷溪江夏第二十二世裔孙黄宗洁,在黄如论会长的亲切关怀下,在贵会的鼎力帮助下,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书,是黄如论会长和贵会帮助我圆了大学梦,在此我表示深深的谢意!  作为一个农村的孩子,我从小就对走出大山,到大学的殿堂里去学习知识、学习本领充满了梦想,十多年的寒窗苦读,今年夏季终于迎来了高考。高考犹如千军万马挤过独木桥,稍微发挥失常就将面临落榜的命运。高考过后,如何根据估分选择学校,如何填报志愿,是否能确保被录取,这些难题一直紧紧地困扰着我,使我忧心忡忡。这时,我了解到黄如论会长捐资创办的江夏学院可以降分录取黄氏子弟,抱着试一试的心理,我和贵会的宗亲们取得了联系。没想到宗亲们对此事非常关心和重视,多次来电话从我的考生资料寄送及志愿的填报上给予悉心的指导和帮助,经过一个多月的等待,在贵会宗亲们的帮助下,几天前,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书。这个喜讯不仅让我这个农村学子欣喜若狂,也为我的家庭带来了希望,我们全家对黄如论会长、福建省江夏黄氏源流研究会充满了感激之情,感谢福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗叔!感谢福建江夏黄氏源流研究会!  在未来的大学生涯里,我一定刻苦学习,掌握本领,为将来走上社会,报效祖国,更好地传承和发扬黄氏宗族文化,做一个有用的黄氏裔孙打下坚实的基础。

芷溪江夏第二十二世裔孙:黄宗洁敬上 2009年9月5日

《江夏心声》44、45期第二版 2009年10月15日 (2009-10-11)

泉州隆重纪念黄守恭诞辰1380周年

千名海内外黄氏宗亲参加 黄如论会长发来贺电  本报讯 9月27日上午,“千年名刹”福建泉州开元寺大雄宝殿前,来自新加坡、菲律宾、印尼、泰国等国及中国内地各省、台、港、澳的近千名黄氏宗亲,参加了黄氏历史名人黄守恭诞辰1380周年暨献地建寺1323周年纪念大会。  省人大原副主任黄文麟,福建省江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏、秘书长黄国敏,世界黄氏宗亲总会理事长黄明顶、秘书长黄文庆等宗长出席大会。  福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生发来贺信。贺信说,恰逢祖国六十周年华诞即将来临之际,欣闻贵处将隆重举办先贤守恭公诞辰1380周年纪念活动,以彰紫云一脉之悠远与荣光,谨致以热烈祝贺与诚挚祝福。  贺信说,先贤守恭公少习诗书,博通经史,声蜚士林,人称郡儒。历览毕生,兴货殖,务农桑,献桑园、建寺庙,崇义举,善好施,遣五子,居五安,其心随世易,介道质彬,存性见真,融儒释道,乃谓吾氏之先哲,于历史长河中熠熠生辉。  贺信说,历经千年,生息繁衍,裔播八方,瓜瓞绵长。科甲联芳,管缨显宦,名贤博士,商贾富豪,人文生气,于斯为盛。今四海裔孙,齐聚一堂,同襄盛会,共仰其光,承之风骨,振奋家声,追本溯源,厚德载物,意义悠远,可喜可贺。更值甲子华诞,海峡风云,冬去春来,两岸宗亲,交流日繁,同祖同源,血缘纽带,亲情凝聚,同心戮力,共筑中华盛世,同兴民族之梦,耀亮万古。  福建省江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏在会上致词,他首先代表黄如论宗长和福建省210万黄氏宗亲对纪念大会的举行表示热烈的祝贺。  黄致宏说,黄姓,是个具有辉煌历史的大家族,从舜帝恩封、黄国开基起历经四千余年,黄氏子孙在各个时期,各个年代为中华民族的振兴和国家的发展进步,作出巨大的贡献。衣冠望族英才济济,人文鹊起袍笏蝉联,文韬辅国武略安邦,功重社稷名留青史,今天我们所纪念的守恭公也就是黄氏先贤先祖中的一位佼佼者,他少习诗书,博通经史,声蜚士林,被人们尊为“郡儒”,而他倜傥尚义,乐善好施济贫扶危,咸称“长者”。当年他感桑莲兆瑞,舍桑田宅弟,建寺,为万民祈福,传为美谈,如今他亲手建造的开元寺,经历沧桑,依然如故,列为国家文物保护单位。  黄致宏说,今天我们欢聚一堂,纪念守恭公,就是要学习他开拓进取的精神,也是这种精神造就了“五安”的辉煌。造就了“紫云黄氏”的辉煌。今天我们学习、继承先贤衣钵,充分体现了我们民族的优良传统和可贵的中华文化情结,我们要进一步增强黄氏宗亲的凝聚力,振奋家族正气,继承家族的优秀文化遗产,勉励后昆,继往开来,与时俱进,为构建和谐社会,为国家的繁荣、中华民族振兴作出更大的贡献。  黄文麟、黄明顶、黄文庆,福建省江夏黄氏源流研究会泉州办事处主任黄种都、开元寺住持释道元以及海内外宗亲代表,外姓代表等也在纪念大会上讲了话。  史载:黄守恭生于唐代贞观盛世,既博学多才又善于经商,先后开垦桑园580余亩,雇工一百多人从事桑蚕生产,同时招收380多人从事纺织业生产,至唐高宗年间,每年生产锦帛百万匹,其产品远销中东、非洲和东南亚等国,成为富甲一方的员外。唐垂拱二年,黄守恭无偿献出桑宅一百多亩,建造紫云寺,就是现在的福建泉州大开元寺。  千余年来,随着开元古寺香火的薪传,其“地主”黄守恭也被人代代尊崇。黄守恭生有五子,他将五个儿子分散到如今的泉州南安、惠安、安溪、厦门同安和漳州诏安五个地方,让他们自立门户,自力更生,开拓进取。历经1350余年,如今,黄守恭被奉为江夏紫云派的始祖,其后裔广播海内外。  纪念大会前,举行了祭祖大典。当天下午,千名黄氏宗亲还拜谒黄守恭陵园。  (本报记者)

宁德黄家村、长乐蔡宅村黄氏宗亲向省总会及如论会长递交报告―――

梳理源流认祖归宗  本报讯 宁德市蕉城区虎■乡黄家村黄氏宗亲、福州长乐市湖南镇蔡宅村黄氏宗亲,最近分别向福州二办,并通过福州二办转呈省总会及黄如论会长,叙及先前因一时找不到老谱或判别失当,误挂别的宗支,现因老谱发现或经认真甄别,终使脉清流顺。为对子孙后代负责,要求认祖归宗。  宁德黄家村黄氏理事会的报告称,前几年,在源流梳理中,因一时找不到老谱依据,又因个别人对一些信息真伪不辩,以至发生错挂现象。“近年来,我村黄氏理事会又组织宗亲对黄家村黄氏的归属进行认真梳理,多方寻找谱牒资料等依据。有幸于去年在宗亲家中发现老谱,才明了本支的来龙去脉。据谱载,先祖黄三公原住古田潢溪,于大宋天禧三年(1019年)迁熟洋黄家村开基为一世祖。而古田潢溪村族谱也记载,有族裔于宋天禧年间搬迁熟洋黄家村开基。”本着尊重历史事实,有错必纠的原则,恳请省总会确认熟洋黄家村黄氏系膺公后裔。  长乐蔡宅村黄氏宗亲理事会的报告称,鳌峰屏山村和笏峰蔡宅村上祖谱称“双峰黄氏”。我族旧谱墓志铭记载“源同青山勉斋公,派由屏山太守公”,屏山五世祖万石公与青山勉斋公,乃同族兄弟,同窗好友。屏山村与蔡宅村的高照都是“江夏黄・理学”。1995年,因对世系辩别失鉴,以至错挂别的宗支。近年来,屏山与蔡宅黄氏宗亲曾多次联手探索世系源流,终确定“双峰是本支本源,即蔡宅之祖在屏山,屏山之祖在青山”,本支当是膺公后裔。要求省总会将我族世系接入膺公世系青山派。  (本报记者)

福州二办积极寻访膺公失散宗支

宁德黄家村与古田潢溪村成功接谱  本报讯 7月6日,宁德蕉城区虎■乡黄家村黄氏宗亲,驱车一百余里,前往古田县杉洋镇潢溪村接谱。潢溪村黄氏宗亲早已在村口等候,鸣放鞭炮把黄家村宗亲接进祖屋。  来不及坐定,黄家村宗亲就展开族谱,谱序记载:“吾始祖原住古田潢溪,自大宋天禧三年本岁七月吉日迁居开基熟洋名为黄家村居住……”。潢溪黄氏宗亲也赶忙开启谱箱,捧出潢溪黄氏族谱,谱中也明载有族裔于宋天禧年间迁徙宁德熟洋。谱中还记载,黄家村先贤死后归葬潢溪的坟墓所在地方,对接准确无误,两地宗亲激动得鼓舞欢呼,相拥庆贺。  古田潢溪黄氏,奉膺公宗支黄宾次子黄J为肇基祖,于唐天复三年(903年)开基潢溪,迄今已有一千一百多年历史,其族裔播迁古田、罗源、连江等地,随着岁月流逝,年代变迁,一些族裔与潢溪祖地失去联系。延至当代,有些失散的族裔竟不知祖地潢溪在何方,以至发生错挂别的宗支的现象。  今年初,黄如论会长要求福州二办把寻访膺公后裔中的失散宗支,作为一项重要的工作。福州二办遵照黄如论会长指示,积极搜寻线索,认真寻访。这次宁德黄家村宗亲成功认祖回归,就是福州二办通过寻访促进的。福州二办主任黄诗朱、秘书长黄国光等现场见证了这次接谱认亲活动。

  (本报记者)

部署参加“一会两典”等项工作

莆田市办事处召开常务理事扩大会议  本报讯 6月10日,莆田市办事处召开二届二次常务理事扩大会议,黄鸿恩主任,黄国华、黄维潜、黄玉明副主任,秘书长黄祖绪和来自黄巷、前后黄、■溪黄、东里黄、金墩黄的23位常务理事或宗祠主要负责人与会。会上,省江夏黄氏源流研究会副会长、莆田市办事处主任黄鸿恩传达闽黄[2009]10号、11号文件精神,部署了参加“一会两典”等项工作。  黄鸿恩主任认真宣读“关于搜集福建黄氏各宗支家谱并协助编好《福建黄氏宗谱综合目录》的通知”,与会代表心情振奋,踊跃发言。黄岗祠黄春泉、黄滔祠黄维潜、■溪祠黄国华、金墩祠黄玉玺、石庭宫黄玉明分别发言,表示要号召莆阳各村黄氏宗亲将各自保存或收集、发掘、编撰的宗支谱系的族谱或复印件资料,及时送交莆田市办事处统一集中、归类,再报送省总会收藏。  接着,黄鸿恩主任又就《关于做好江夏学院(四所省属大专学院)专科点降分招生源推荐工作的紧急通知》精神,对此项工作作了具体布置。与会宗亲相信江夏学院的招生工作,随着办学规模的不断扩大,必将为全市黄氏学子完大学之梦带来福音,与会代表也由衷感谢黄如论会长的盛情厚意!  黄鸿恩主任着重就参加将于10月在武汉江夏召开的“世黄大会”及在潢川固始举行的“潢川黄氏宗庙”和“固始黄氏大祠堂”落成庆典的有关事项,作了全面、仔细的安排。与会宗亲心情振奋,纷纷表示以高昂的精神面貌参会,为黄氏争光。  (莆田办事处 供稿)

七百年后终归宗

―――广东汕头膺公裔孙致本报的一封信编辑先生:  “世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,即将在湖北省武汉市江夏区举行,我们广东汕头潮南黄膺公族裔将组团赴会,就要与膺公族亲们相聚于黄姓祖地了,此时此刻我们的心情万分激动,千言万语汇成一句话:“尊重历史,正本清源,梳理源流,勿作牵牛花。”  2001年,我撰写一篇《黄海一滴话血缘》的小文,在泰国黄氏宗亲总会四十周年特辑中发表。当时发表之后,内心充满喜悦,但事隔两年,才知认错祖宗,这真是一个天大的笑话。当时是按《江夏黄研究》和《黄氏通书》的记载,判断我们的开基祖乐一公是峭山公吴氏妈第二子化公第六代孙黄潜善的第五代裔孙黄全之后裔,历史开了大笑话,认真成为附会。我认为这两部书不够尊重历史,实属人云亦云的书。  其实我们是黄膺公次子茂哲公的裔孙。值得记取和强调的是广东海丰公平镇的黄氏宗祠的大门上写着“勉斋世泽”,当时我们不明其意。直到本世纪初到福州祭拜黄o墓――勉斋陵园才知道“勉斋”原来是黄o的字,据此我们才判定自己原来是膺公族裔。据不完全统计,广东汕头区膺公派系子孙25万人,勉斋公支系也有4万多人。  2002年7月15日我和思清叔、炎鹏叔一行3人前往福建省长乐市青山,正式认祖归宗,受到黄如论会长的亲切接见和当地乡亲父老的盛情接待,将近七百多年历史的离别,拥抱握手,成了人间的奇迹,骨肉相逢说不尽心里的悲喜。  历任广东汕头黄氏宗亲会的秘书长黄哲先贤,生前对黄氏研究历尽心血,他给我们提供认祖归宗的依据,对我族立下不朽的功勋,他音容宛在,我们永远感激。

广东汕头潮南黄膺公第四十一代裔孙黄登旭 2009年6月28日

相知无远近万里尚为邻

―――越南黄氏宗亲来莆恳亲联谊记  金秋八月,绿树婆娑,莆阳大地,龙眼飘香。2009年8月26日,越南社会主义共和国胡志明市江夏堂黄氏宗亲一行23人,组成寻根谒祖恳亲参访团。在黄永雄理事长、黄铿I 、黄潮南、黄义顺三位常值副理事长和黄锦副理事长、黄交泰中文文书等宗亲率领下,不畏骄阳酷暑,驱车万里,由广州入境,经广东南雄珠玑巷、福建邵武和平镇,来到福建省莆田市,进行恳亲联谊活动,受到福建省江夏黄氏源流研究会副会长、莆田办事处主任黄鸿恩和莆阳黄岸公后裔黄氏宗亲的热烈欢迎。  参访团当晚下榻莆田市南方大酒店,一向热情好客的黄鸿恩主任筵开三席设晚宴款待越南黄氏宗亲。席间,黄鸿恩主任向客人介绍了福建黄氏宗亲自2001年以来,在中国商业联合会副会长、世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗贤的领导下,开展黄氏历史文化、源流、宗祠文物等方面的研究成果,和由此带来了黄氏宗亲的文化交流、恳亲联谊、中外黄氏宗亲的寻根谒祖的热潮,极大地推动宗史文化研究的情况,及黄如论会长捐巨资修建河南潢川黄氏宗庙、固始黄氏大祠堂,资助在武汉江夏黄氏祖地召开的世黄十届二次恳亲大会等善举。  8月27日上午,参访团一行在黄鸿恩主任的陪同下,来到千年古文化村之誉的涵江区黄巷村,受到古文化村民众、唐朝黄氏入莆始祖黄岸公宗祠黄冈祠管委会董事长黄春富和黄子秀、黄春泉等宗亲的热烈欢迎。越南宗亲依序排列在金碧辉煌的宗祠大堂,手奉三柱清香,行祭祖大礼,献心香一瓣。礼毕,宗亲们欢聚一堂,畅叙黄氏先祖科第蝉联、子孙昌盛、艰苦奋斗,热爱祖国、维护和平的丰功伟绩。诚如先贤黄山谷所言:“四海一家皆弟兄,江夏子孙情谊长。闽越黄氏血同源,大唐刺史芳千载。”接着,参访团一行向入莆始祖黄岸公陵园敬献花篮。礼毕,黄鸿恩主任又陪同参访团一行,渡海前往湄洲祖庙,拜谒海上和平女神妈祖,为宗亲祈祷平安!为世界祈求和平!  依依不舍离别情,但使宗谊千里近。“青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”寻根谒祖。更让黄氏宗亲认识到,必须大力弘扬黄如论会长提倡的“江夏精神”。“江夏精神”必将在福建、在全国、在越南、东南亚,在全世界黄氏宗亲中,发扬光大!  青山绿水不老,江夏精神长存!  (莆田办事处 供稿)

华安举行江夏百姓医疗救助基金发放仪式  本报讯 漳州办事处华安研究会6月22日上午在县民政局会议室举行福建省江夏百姓医疗救助基金发放仪式。华安研究会全体理事,受救助对象所在地村领导,受救助对象等共50多人参加仪式。发放仪式上,华安研究会会长黄万源讲话,衷心感谢黄如论先生捐资设立的福建省百姓医疗救助基金会,及时救助了重疾中的家庭贫困的黄氏宗亲。  会上受救助的黄氏宗亲13人,金额11.5万元。黄氏媳妇杨秀凤手棒1万元救助金,激动地流下热泪说:如果有来生,我愿意下辈子再做黄氏媳妇。她决心树立信心战胜病魔,早日康复,为建设新农村做出新的贡献,报答黄如论先生的大恩大德。  (漳州办事处华安研究会)

越南黄氏宗亲来厦寻根谒祖  本报讯 8月28日,由越南胡志明市江夏堂黄氏宗祠第二十二届理事长黄永雄先生率领的寻根团一行20人,来厦门寻根谒祖,受到厦门办事处(筹)的热情接待。  当日下午,寻根团拜谒了厦门“江夏堂”,向先祖敬香膜拜,并捐赠香火钱。厦门办事处(筹)负责人黄伟煌、黄建设、黄福生、黄国英、黄如芳等在“江夏堂”会见了越南宗亲,并介绍了“江夏堂”的历史及,建筑风貌。  当晚,厦门办事处(筹)在亚珠大酒楼设宴款待了越南宗亲。  (黄如芳)

传承黄氏家风  资助江夏学子

“漳州市直江夏黄氏源流研究会”两次助学座谈会记实  2009年8月20日,福建省江夏黄氏源流研究会漳州办事处在漳州大酒店举行了“漳州市江夏黄氏2009年企业家助学座谈会”,5位企业家捐资6万多元对38位家庭经济困难的黄姓大学生进行资助。“漳州市直研究会”黄建龙会长、黄志君常务副会长两位企业家捐资参与了这项活动。漳州市区共有6名困难大学生获得了资助款并已顺利抵达学校上课。9月初又有几位黄氏子弟被大学录取,而且家境都比较困难。针对这种特殊情况,“漳州市直研究会”几位企业界的宗亲经过商量,决定给最近刚被录取的4名黄姓大学生进行资助。  2008年9月4日下午,“漳州市直研究会”在市区召开“第二次助学座谈会”,出席座谈会的有市直研究会的领导和企业家代表、市直研究会部分理事、4名大学生以及他们的家长,还有专程前来与会的漳州五中领导、芗城中学的教师代表。  座谈会由“漳州市直研究会”常务副会长黄志君主持。黄志君常务副会长首先代表“漳州市直研究会”对热心资助困难大学生的企业家黄和民宗亲、黄金国宗亲表示诚挚地感谢。  会上,黄建龙会长发表了热情洋溢的讲话,他说,扶贫济困,历来是中华民族的传统美德,也是我们黄氏祖先代代相传的优良家风。今天,漳州市直研究会的企业家以微薄之力,以黄氏子弟最需要帮忙的时候助他们一臂之力,一是希望让更多的黄氏子弟早日成才,报效祖国;二是要让我们的黄氏子弟知道,扶贫济困是我们黄氏家族的家风,做为江夏黄氏的子孙。大家要以“中华第一慈善家”――福建省江夏黄氏源流研究会黄如论会长为楷模,将来你们都走上了工作岗位,当有人需要帮忙的时候,你们也应该遵循黄氏先祖教诲,伸出援手帮助他们。  市直研究会名誉会长黄和民宗亲代表黄氏企业家发表了语重心长的讲话,他说,今天“漳州市直江夏黄氏源流研究会”在这里举行“2009年第二次助学座谈会”,我们全体到会的企业界代表感到非常荣幸,因为我们能够借助“座谈会”这个平台,为江夏黄氏的事业贡献一点力量。我会企业界的黄氏宗亲,凭着黄氏先祖传承给我们的拼搏精神和勤劳智慧,克服各种艰难险阻,才取得了今天的一点成功。我们都是黄家的子孙,没有黄家就没有我们的今天。不管以后走得多远、不管以后事业做得多大,我们都刻骨铭心地忘不了――我们的头上顶着一个“黄”字。当前的金融海啸对企业冲击很大,但我们再困难也要为黄家子弟上大学出一点力,这是我们的责任。黄和民名誉会长恳切希望即将走入大学殿堂的受助大学生要发愤努力,创造佳绩,将来为中华民族的伟大复兴贡献力量,为江夏黄氏家族争光!  在座谈会上,黄骏驰同学代表受助大学生表示,他们一定要加倍努力学习,早日成材,报效祖国、为黄氏家族争光。教师代表、漳州五中黄鹏老师对“市直江夏黄氏源流研究会”资助困难大学生的义举深表敬佩,勉励受助学生要继续努力,成为优秀人材,更好地回报社会、回报黄氏宗亲的关怀和资助。座谈会自始至终充满了浓浓的亲情。  至此,“漳州市直研究会”共资助了10名黄氏困难大学生,在漳州市区被传为佳话。(漳州办事处 供稿)

厦门办事处(筹)选出新领导班子  本报讯 福建省江夏黄氏源流研究会厦门办事处(筹),9月5日举行大会,选出新一届领导班子。  厦门市民政局原局长黄祥琪担任新一届会长,思明区工商会副会长黄伟煌为常务副会长;黄瑞忠、黄国富、黄国英(女)、黄伟平、黄建设、黄国清等为副会长;推选黄泰耀为监事长,黄敬俊、黄港尾等为副监事长。新一届领导班子将更好地带领常务理事和理事,进一步做好厦门江夏堂文物保护管理的修缮和台、港、澳及海内外黄氏宗亲的联谊活动。  会上,宗亲们为修缮厦门江夏堂踊跃捐资。  (黄金火 黄如芳)

黄光剑获国际游戏美术赛冠军  本报讯 福州网龙公司2D角色组副组长黄光剑,6月22日在著名的国际游戏美术比赛中,在参赛的700多名各国选手中脱颖而出,荣获2维组世界冠军。  黄光剑出生于1981年5月,祖籍四川达县金垭镇黄家嘴,谱籍记载为峭公后裔,明时由湖北迁徙入州。  黄光剑从小喜欢绘画,毕业于上海财经大学,毕业后仅从事3个月的财会工作后,即转行入事动漫创作。

《江夏心声》44、45期第三版 2009年10月15日 (2009-10-12)

一棵参天大树

―――献给世黄大会

(四川)常青云淡风清,桂蕊飘香,相聚在母亲河―扬子江的中游,老祖宗住居的神圣故园,那山青水秀灵气透人的江夏!江夏,是一棵叶茂枝荣的大树,世世代代,根深蒂固,经久不衰,浓荫密布,用巨大胸怀把子孙温暖与呵护!她的根伸向了五洲四海,她的叶营造了蔚蓝的天空,她挺拔的身躯战胜了狂风暴雨,迎来了――万紫千红、生机勃勃!就是这颗魁梧的大树,她跨越了浩瀚的时空,传遍了亚非欧美,有一种坚韧不拔的精神,有一派雄豪矫健的气概,有一道斩荆披棘开拓奋进的智能!就是这棵超凡的大树,在历史的长河中:曾经有过无限荣光;亦曾有过坎坷与屈辱!她像昂首挺胸的桫椤,蕴藏在富饶的深山,以永恒的生命力,创建了和平与幸福!就是这棵神奇的树,她的种子布满寰瀛,深情,把崇山峻岭染绿,盛开的鲜花艳丽大地,奇迹般的创意风蜚全球!她是一棵色彩斑斓的树,一棵风姿卓越的树,一棵文明的树,一棵流芳千古的树,我们将同德同心维护她的尊严,成为千秋万代的参天大树!

宗庙碑记千古帝王 风化习被 舜帝恩封 黄国开基 巍巍故城 居天之中 千山立气 淮海扬清 南控荆楚 北觐燕都 襟带长淮 舻通吴会 观光王国 仪型海宇 修德和谐 夷夏共瞻 历尽沧桑 山河如旧 四千余载 故都依然溯我黄氏 轩辕帝裔 三传颛顼 静渊有谋 疏通知远 世称历宗 高阳帝孙 陆终之后 受封于黄 以国为姓 历夏商周 血脉延绵 国泰民安 列侯竞逐 一度衰微 七雄争并 再度兴藩 继徙淮阳 旋迁江夏 万派分源 螽斯蛰蛰 拓遍瀛寰 先祖英贤 青史如天 佐汤伐桀 军师神武 代王主政 黄尹英名 春申兴楚 声震华夷 两汉名相 黄霸黄香 颖川德政 孝友无双 黄琼黄琬 位列三公 历代裔孙 圣哲相传 筚路蓝缕 笃志力行 拓疆豫皖 闽赣江浙 云贵川渝 两湖两广 港澳台琼 派衍四海 枝蕃五洲 衣冠望族 英才辈出 文武鹊起 袍笏蝉联 封侯挂印 出将入相 文韬辅国 武略安邦 功垂社稷 泽及吾民参天之木 必有其根 怀山之水 必有其源 愚居海外 搏浪飘洋 缅怀先祖 木本水源 独自献资 千万余元 侄孙致宏 设计监工 八闽宗会 众采建材 宗庙占地 七十余亩 建筑面积 四千平方 殿堂三进 气势恢宏 回廊环抱 流光溢彩 雕梁画栋 龙凤呈祥 名家撰书 联匾高悬 光宗耀祖 重振雄风 负起天命 壮我国威 唤起族魂 恩垂万代 黄氏一脉 江山同在 祠宇重新 光前裕后 四海仰望 是以为记闽连邑裔孙如论拜书

①规制宏伟、巍然挺立的潢川黄氏宗庙。

②金碧辉流的潢川黄氏宗庙全图

③雄伟壮观、典雅大方的固始黄氏大祠堂。

④固始黄氏大祠堂内琳琅满目的匾额

⑤固始黄氏大祠堂富丽堂皇的内景

七律・弘扬祖德 固始黄氏大祠堂落成纪念继往开来力盛昌,兴邦创业铸辉煌;颖川世泽源流远,江夏遗风德义长;海外裔孙彰显赫,神州派系振雄强;弘扬祖德开新宇,凤翥龙翔谱锦章。四川省江夏文化研究会 赠 二○○九年秋 常青 书

临江仙・江夏颂 潢川黄氏宗庙落成志庆先辈丰碑辉玉宇,相传代有豪英。颜公理政国繁荣。兴周飞虎勇;歇祖创奇勋。三略兵书安社稷;霸公宽厚贤明。香琼琬侃永留馨。忠贞绵世泽,孝悌振家声。四川江夏文化研究会 赠 二○○九年秋 常青 书

《江夏心声》44、45期第四版 2009年10月15日 (2009-10-12)

黄姓在海外  有人说:“凡是有海水的地方都有中国人。”说明华人在海外散布之广。  目前,旅居世界各国的华侨华人,据信有3000多万人,其中黄姓所占的比例没有确切资料;但从某些居住国的黄氏宗亲组织之活跃,华侨华人社团领袖及具有雄厚经济实力的华侨华人实业家中黄姓人士之众多,可以窥见黄姓在海外是一支庞大的队伍。  据《中华姓氏通书・黄姓》载:“黄姓拓展南洋,至少在公元十四世纪前期便开始了。明代以后,黄姓移居南洋者大大增多。”明永乐七年(1409年),长乐至德里黄李村人黄参,随郑和第三次下西洋,累迁游击定远将军、总管府中军。《长乐青山黄李合谱》载:“在其举荐下,从之者众,随师远航。”因而黄李村的黄姓人多移居海外,仅新加坡就有一百四十多人。进入清代以后,由于康熙二十二年(1683年)的解除海禁,沿海黄姓更大量地涌向南洋。有的移居于吧洋中(今印尼),有的移居于新、马,其中属福建、广东籍者居多。紫云晋江黄氏《金G黄氏族谱》序称:“清朝中叶起,有不少族人向外谋发展,大有祖先之遗风――冒险精神,间多向南洋群岛移民,于是吾族亲之足迹遍及印尼、新加坡、马来西亚、菲律宾等处。”至清朝末期,由于西方殖民列强相继侵入我国,关禁松弛,沿海居民移居南洋形成风气,黄姓迁往南洋的人数也逐渐增长,成为南洋各地华侨、华人中的一支主力军。在近现代历史上,南洋的黄姓华侨、华人,为祖国及当地的民族民主革命和社会发展作出了巨大的贡献。  20世纪70年代末期,由于我国实行对外开放政策,对外交流与合作的不断扩大,也由于国际形势发生了一系列有利于移民的变化,我国出现了新的移民热潮,闽粤等沿海省份的大批黄姓族人随潮涌向国外,成为新的华侨华人。  这段时期,印支半岛的越南、老挝、柬埔寨政局动荡,许多华侨华人,包括黄姓族人被驱赶,沦为难民,不少人随之辗转进入欧洲、美洲及澳洲等地。  这次世界性的移民潮,使黄姓族亲在海外的分布有了新的变化。

越南黄姓  东南亚印支半岛与中国西南地区边境接壤,种族同源,这里是我国黄姓宗族较早涉足和移民的地方。  越南是中国的南邻,历史上曾是中国封建王朝统治的一部分,它的民族也是中国古代百越族的一支。黄姓移居越南的历史很早,可能在战国秦汉时期就开始了。黄国灭亡后,有大批黄姓遗民被楚国“俘诸江南,以实海滨”,强迫迁徙到江南越人居住地区,加入了越人队伍。历史上随着越人的不断南迁,黄姓也随之迁徙到了越南。因此,越南人中的黄姓,相当部分是秦汉山越黄氏、六朝唐宋黄洞蛮及明清岭南瑶、壮等族黄姓移民的后裔。这些越人的黄姓后裔,又从越南继续分衍,至今已广泛地散布在印支半岛各国。明永乐七年(1409年),黄福出使交趾(今越南)。他爱民如子,百姓尊他为父母,他把业绩留在当地。在历史上,又有一些黄姓族人由于避难、经商、游学等原因迁徙至越南。如《嘉定通志・疆城志》记载,明朝灭亡后,许多黄姓遗民不愿臣事清廷,纷纷外逃。康熙十八年(1679年),就有中国龙门副将黄进与总兵杨某等,率领三千余人,战船五十余艘,逃往越南;而阮氏王朝迫使他们进入东浦(当时属柬埔寨)地区。此后,他们的后裔便在东浦世代开垦、耕种,繁衍生息。如今已完全融合于越南民族,成为今日越南人中的一个重要组成部分。当今,黄姓是越南十大姓之一。在越南全国二百余个姓氏中,黄姓人口排名第八位。  在越南历史上,黄姓宗族曾出现过许多杰出人物;到近现代,越南黄姓更是人才辈出,著名的政治家、军事家、文化人比比皆是。如:越南承天省(今平治天省)人黄英(1913―),曾任越南民主共和国国家银行行长、财政部长、副总理、越共中央书记处书记等要职。河南宁省人黄松(1920―),曾任越南新闻工作者协会主席、越共中央宣传部长、中央书记处书记等职。义安省(今义静省)人黄文欢(1905―),越南共产党元老,曾任越共中央政治局委员、越南国会常务委员会副主席兼秘书长等显要职务,后侨居中国。黄琴(1920―),河东人,上将,任越南第四军区司令、越共中央委员。河内人黄明鉴(1904―)任越南社会党副总书记、越南同各国人民友好团结委员会主席团主席。黄忠通,越南著名诗人,越南文学研究院院长,有《战斗的故乡》等诗文集刊世,又曾翻译《毛泽东诗词》介绍给越南人民。美秋省安和县(今属槟木知省)人黄晋发(1913―),曾任越南国务委员会副主席、副总理。黄碧山(1924―),广南省人,曾任越共中央委员、外交部副部长、常驻联合国代表团团长等职务。以上这些都是越南民族的黄姓;而近代以来,又有一批中国汉、壮、瑶等族黄氏移居越南,成为越南华侨、华人社会中的重要一支。他们有的还为中国的民族民主革命作出杰出的贡献。越南华侨黄隆生,1902年结识孙中山,成为兴中会河内分会创始人之一。1908年参加著名的河口之役,负责运粮供应前方。又有安南堤岸华侨黄景南,在河内开一间小小的豆芽店,每日将所得收入投进一个瓦罐中储蓄起来。最后,倾其一生积蓄数千元以充军需抗敌救国,在当时华人社会中传为美谈。  越南在早先使用汉字时,黄姓之“黄”与中国的写法一样,到后来改用拉丁化拼音文字,越南黄姓之“黄”便固定拼写为“Hoàng”。早在四十余年前,越南黄姓华人组建了江夏堂黄氏宗亲会,并在胡志明市的繁华商业区修建一座黄氏大宗祠,以敦睦宗谊。他们每年举行一次祀奉祖先活动,资助贫困孤寡宗亲不遗余力。1975年起,由于时局变迁,这些活动一度停顿。1986年政局稳定后,黄氏宗亲会得以恢复,同人们群策群力,精诚团结,热情参与社会福利建设、赈灾等公益活动。

泰国黄姓  泰国,也是中国黄姓移民较早、人数较多的国家之一。据有关资料统计,当今泰国黄姓有三十余万。旅居泰国的黄姓华人华侨绝大多数是来自广东及海南省,如揭阳、潮安、澄海、潮阳、饶平和普宁等。  在泰国的华人社会中,黄姓影响很大。它不仅建有自己的宗族组织――泰国黄氏宗亲总会,还积极参加当地华侨华人的社会活动与社团组织,如早在1910年成立的泰国华人最高社团组织“泰国中华总商会”,黄氏家族的黄庆修便是创始人之一,著名泰国华侨黄作明曾任董事长。在1938年成立的泰国最大的华侨华人同乡会“泰国潮州会馆”中,黄姓一直是主要的参加者,黄子明便在1988年当选为执委会名誉主席。福建黄姓后裔黄永林于1988年当选为“泰国福建会馆”永远名誉主席;黄天祥任“泰国台湾会馆”副主席;祖籍嘉应的黄清林连任“泰国客属总会”二十八届、二十九届理事长。  经泰国政府批准,泰国黄氏宗亲总会于1963年4月正式成立,为泰国合法社团,而且是世界黄氏宗亲会的属会国。全泰73个府中,先后成立47个黄姓宗亲组织,像网络一样覆盖整个泰国。1999年12月4日至5日,在首都曼谷成功地举办了世黄七届二次年会,2007年11月又承办了世黄九届三次年会。  在泰国各个时期的政治活动和经济发展中,曾涌现出许多黄氏精英。他们对泰国的政治稳定和经济繁荣起着举足轻重的作用。在政界,泰国华裔黄姓中杰出的代表人物有:朴・沙拉信,这是他的泰国名字。他的中国姓为黄姓,祖籍在中国海南岛,父亲是琼籍黄姓华侨,母亲是泰国人。他曾任泰国国家开发部长、泰国国务总理,是泰国黄氏宗亲会荣誉主席。祖籍广东的前泰国国务副总理抛・沙拉信(泰国名),祖籍海南的副总理、财政部长黄闻波,祖籍广东的前泰国大理院主席黄容信等,都是泰国黄氏宗亲总会的荣誉主席。这些活跃在泰国政坛的黄姓显赫人物,是黄氏族人的骄傲。  泰国黄氏宗亲总会永远名誉会长、82岁高龄的黄继卢宗贤更是一位传奇人物。他热心教育事业,偕同贤夫人罗碧娟,创办多所学校。为推广母语,他在泰国创立了“泰国华文教师公会”,自任主席,为泰国的华文教育作出卓越贡献。他还热心慈善事业,创办泰国挽卿养老院,任荣誉院长。这对伉俪也是泰国负有盛名的成功企业家,拥有大医院、大酒店和综合大市场、房地产等企业。

文莱黄姓  在公元14世纪初,即元朝中叶,一位不得志的元朝官员黄森屏(Wong Chun Ping)奉命出使婆罗国(今文莱)。到达婆罗后,他竟乐不思蜀,留居下来,成为婆罗国的一名华人。后来,由于黄森屏的杰出才干,赢得了当地华侨华人的爱戴,被推为文莱华人领袖。再后来,黄森屏成为整个婆罗国的统治者,任支那巴坦加总督、总兵和苏丹,实即国王。黄森屏统治文莱时期,曾用几十艘大船载石沉于文莱河口,用土填为地基,在其上建造了一道石墙和堡垒,称为石堡(Kola Batu),至今遗址尚存于加奥朗(Kaya Orang)和舍门(Chermin)二岛之间。黄森屏去世后,葬在文莱,他的子孙留居于此,世代传衍,极为显赫。据文献记载,黄森屏生有一女,于明洪武八年(1375年)嫁给渤泥(Bruni,即文莱)第二苏丹阿合曼(Akhmed)。阿合曼死后,黄森屏的女儿继承王位,成为文莱国王。从此,文莱国王按女性血缘世系传递。第一位渤泥女王黄氏去世后,将王位传给她与阿合曼苏丹所生之女。第二代女渤泥国王嫁给一位从阿拉伯到文莱的酋长阿里(Sherif Ali)。到本世纪,文莱国王已传20余代,他们都是黄森屏的女性直系后裔。因此,历史上文莱王室便奉黄森屏为始祖,至今文莱仍有“黄总兵墓”,历代修葺,受到文莱王室的祭祀。

菲律宾黄姓  早在宋元以后,中国大陆已有黄姓族人移居菲律宾。明代以后,大陆沿海居民移居菲律宾的渐增。在这些移民中,黄姓族人尤多,而其中又大多数来自福建的晋江、南安、龙溪、安海和安溪等地。据菲律宾1893年―1894年的人口统计,菲律宾十万华侨中,黄姓华侨就有五六千人之多。在旅菲华人七大姓氏中排名第二位,仅次于陈姓。  菲律宾的黄姓华侨和南洋各国华侨一样,非常热爱祖国,关心和支持中华民族的独立解放与祖国的繁荣富强。同时为当地的民族解放、民主革命以及社会发展作出了巨大的贡献和牺牲。福建紫云派后裔、安溪人黄中和,明嘉靖三十三年(1554年)移居吕宋(今菲律宾)。万历三十一年(1603年),在参加菲律宾华侨反对西班牙殖民者的斗争中牺牲,当地民众隆重集会哀悼。据《菲律宾华侨史》记载,早期移居菲律宾的黄姓家族,在当时华侨华人中有很大的势力。16世纪末17世纪初,便有一位华侨富商黄康(教名胡安・包蒂斯塔贝拉),成为马尼拉华侨领袖,多次担任帕利安(马尼拉华人集居地)华人管理官。他不但富有政治经验,而且活动能力很强,在当地华人社会中孚有盛望。1603年,马尼拉华侨起义时,他被推为起义领袖,但没有接受;而当年10月11日,却被西班牙殖民者当作起义领袖处死,他的巨额家产也被殖民当局没收。  近代,旅居菲律宾的黄姓华人出现许多有志之士。1904年,华侨为谋求福利和经商之需要,成立了“马尼拉中华商会”,祖籍福建的华侨黄主标便是创始人之一。在中国民主革命时期,华侨黄三记、黄汉杰于1911年成立同盟会马尼拉分会,他俩既是创始人,又是主要领导人。“九一八事变”后,菲律宾华侨成立华侨救国联合会,黄晓论是其主要领导人。1936年,抗日救亡时期,菲律宾华侨在怡朗成立了怡朗华侨救亡会,得到怡朗中华商会会长黄鼎铭的响应和支持。他积极配合救亡会,组织选派二十多位华侨回国参加抗日工作,其中黄姓华人有4名。1938年,在菲律宾组建的华侨抗日义勇队28名归国人员中,黄姓华侨有3位,他们是黄长水、黄卓云、黄德锐。1942年,因从事抗日领导工作被日本侵略者关押的42名菲律宾华侨中,有4名是黄姓华侨,他们是黄士琰、黄毓欣、黄海山和黄念打,其中黄海琰、黄念打惨遭杀害。  早在光绪二十九年(1903年),黄姓华人就筹资在马尼拉市中心建造了菲律宾粤侨黄江夏堂,至今已有一百余年历史。菲律宾江夏黄氏祠堂建成于1930年,菲律宾江夏黄氏宗亲总会宿务分会成立于1962年。菲律宾江夏黄氏宗亲会纳卯分会成立于1957年,菲律宾江夏堂班乃区分会成立于1968年,菲律宾江夏黄氏宗亲总会北吕宋分会成立1979年,它们都成为菲律宾华侨华人的家。如今,菲律宾的华侨华人已发展到一百多万,祖籍泉州的仍占80%以上。黄姓族群人数在菲华七大姓中,仍居第二,他们中绝大多数是紫云五安苗裔。  菲律宾江夏黄氏宗亲会原理事长黄光坦,祖籍福建石狮,早年往菲谋生,后创办光华电器商行和永久百货有限公司。历三十多年经营,先后发展了十多家电器、百货、电影娱乐公司及一系列子公司,并组成光华集团。20世纪80年代后,黄光坦的3个儿子:黄明顶、黄明标、黄明荣出掌光华集团,对集团进行全面整合,将经营行业扩大至大型综合商城、超级市场、房地产、电力设备、旅游、通讯和医疗卫生等行业,使光华的旗帜插遍全菲各城市和部分欧美、东南亚国家。1989年,黄明顶开始进军中国市场,在厦门合资兴建28层的光华大厦;紧接着投资兴建以38层双塔楼光明大厦为主体的光明广场;1997年,投资兴建大连金石滩光华度假村,以总资产10亿美元,居《’97世界华人富豪榜》第88位。黄明顶秉承乃父遗志,热心黄氏宗亲事业。2008年12月5日,“世黄”总会在新加坡召开十届一次恳亲大会,黄明顶被选为理事长。  菲律宾黄氏宗亲在经济界有显著成就的还有黄呈辉、黄积元。黄呈辉,祖籍晋江市东石镇,1949年随父往菲律宾读书,获远东大学商科学士学位。1967年,创办国泰钢铁公司,先后设立3家轧钢厂。1973年,与蔡清洁合资创办有4家工厂的泰祥钢铁有限公司,任副董事长。因两家公司产量居该国同行业前列,被誉为“菲律宾钢铁大王”。  黄积元,祖籍南安市罗东镇,1978年,携家人往菲律宾,凭借父辈所遗少量资产开始经商。初从经营化工医药出入口商、炒股入手,数年间积累了不少资金,创立永胜资本证券(集团)公司,事业获得迅速发展。其后,他又在两个儿子的协同下,创建微电子设备(移动电话、电脑)公司,在菲律宾建立28家连锁公司,获得数以百计的加盟店;建立移动电话网,控制了全菲近半的移动电话市场。进入21世纪,他又引进印度医药专利,建立WHARTON医药集团,旗下拥有医药销售和三大生化药厂。他现任永胜资本证券等10大公司和集团董事主席,成为少数菲华新华侨华人大企业家之一。

印度尼西亚黄姓  清康熙二十二年(1683年),清朝宣布解除海禁后,中国沿海黄姓移居南洋者与日俱增,其中不少人前往印度尼西亚。福建晋江《安海金墩黄氏族谱》载,康熙年间,十二世孙黄光辉,本是台湾县学武生,移居于吧洋中(即印尼),并卒于此。到18世纪中期,黄姓移民在印尼华人中颇有势力和影响。公元1740-1743年,爆发的印尼华侨史上第一次大规模反抗荷兰殖民统治的大起义,其主要领导者便是祖籍闽南的印尼华侨黄班。他领导的起义队伍从最初的1000人,发展至18000人,起义军多次进攻巴达维亚城(今雅加达市)。到1741年6月,黄班的起义军从勿加泗撤退至勃安地区,再经井里汶而进入中爪哇的马打蓝国内,继续坚持战斗。黄班领导的华人起义,得到了部分马打蓝王室成员的支持。1742年,华侨和爪哇起义军推举玛斯・卡连迪为国王,称阿莽古拉特四世。该国王年仅10岁,由黄班与该国大臣墨尔达・布拉等实际执政。  1871年,印尼日里双溪巴挽种植园因荷兰工头无理殴打华工,引起黄蜈蜞等5位华工的反抗。黄蜈蜞等人饮血结拜为共生死的兄弟,誓为工人报仇。他们用镰刀杀死了工头,结果被捕入狱。审判时,资方劝告他们说,只要有一人认罪,其余都可免死。然而,黄蜈蜞等5人都坚持杀死工头是义举,无一认罪。结果,于光绪十八年(1892年)农历六月初七日,他们在印尼棉兰市帝沙广场被上绞刑,壮烈牺牲。后来南洋华人为纪念他们,特在绵兰市北帝沙建立一座“五祖庙”,门口书联:“存心结义照千古;赤胆从忠著万年。”  在近代印尼华侨史上,涌现出黄志信、黄仲涵、黄奕住、黄荣生等大批杰出人物和黄氏大家族。其中,尤以福建南安籍黄志信、黄仲涵父子创立的家族企业“建源贸易有限公司”最为著名。1858年,23岁的黄志信因为避难,随兄长黄信卓、黄卓丕离开家乡,乘船前往印尼三宝垄创业。从1863年黄志信创立建源栈起,经过黄志信、黄仲涵及黄宗宣、黄宗教祖孙三代的艰苦创业和卓越经营,创造出印尼最大的企业,到1940年,该公司资产达八亿荷盾,支公司遍布世界各地。直到1961年,印度尼西亚政府借故没收建源公司,盛极一时而蜚声世界的建源公司才在印尼消失。但黄氏家族的后人,今天仍在美国、荷兰、新加坡、泰国等地具有一定的实力。黄氏家族企业在近百年印尼经济贸易和社会发展中起了巨大的作用,他们包揽了印尼糖业和橡胶业,而享有“印尼糖王”和“印尼橡胶王”之称。  另有福建南安华侨黄奕住,1888年赴南洋谋生,后在印尼发迹,经营糖业、进出口和金融业,成为当地著名的企业家。1918年,黄奕住从印尼归国,资产也多转移回中国。又有黄金源,20世纪初也在印尼经营糖业。20世纪前期,在印尼经营胡椒业的大华侨企业家中,还有黄荣生、黄王聪、黄鼎郎。他们几乎包揽了印尼的胡椒种植业。其中,尤以在邦加的黄荣生资本最为雄厚,属下工人达二千余名。  20世纪60年代以后,在印尼政府新经济政策及国际资本的推动下,华侨华人经济迅速发展,涌现出一批经济实力雄厚的企业集团、财团首脑,其中不乏黄姓人士。祖籍福建闽清县的黄双安,创立了跨国集团材源帝集团。该集团仅在印尼就拥山林面积500万公顷,从事伐木业的子公司有四十多个。黄双安还投资印尼的渔业、旅游业等8大行业,属下员工四万五千多人。

马来西亚黄姓  据学者考证,黄姓族人迁居马来西亚的历史也很悠久,早期他们多以垦荒和开采锡矿谋生。  清乾隆五十一年(1786年),英国人莱特大佐率属抵达马来西亚的小岛槟榔屿垦荒时,早期迁入此岛的黄姓族人也相继在此共谋垦殖,并在双溪槟榔河畔,筹资建造一座大型货仓,一部分作为族人合资经商成品仓库,一部分作为黄氏宗亲之公馆,后称黄公祠。1828年,专门筹资在该岛广东街修建黄氏宗祠,是马来西亚最早的黄氏宗亲组织。1854年,又兴建了马六甲江夏黄氏宗祠,迄今有155年的历史。  马来西亚砂捞越龙峰黄氏公会,则是马来西亚时间较早、组织健全的一个宗族团体,始建于1939年。龙峰指福建省闽清县龙峰乡,这里的黄姓是虎丘派开基始祖黄敦的后裔。祖籍闽清县的华侨黄乃裳,从1900年开始,先后从福建招募千余垦民(其中大部分是闽清县的黄姓子孙),开发砂捞越的诗巫,使这一片荒凉的土地兴盛起来。现在,诗巫已成为一个现代化的城市,城中有一条“黄乃裳街”,立一尊黄乃裳铜像;并建一座开发新福州百年纪念大楼。马来西亚现有黄氏宗亲组织20个,在马来西亚黄氏联合总会的协调下开展各种宗亲联谊活动。  在马来西亚近现代史上,出现黄庆昌、黄祖耀等一批著名黄姓华人和家族。黄庆昌、黄祖耀父子,是祖籍福建金门县的印尼土生华侨。20世纪初,黄庆昌在砂捞越创建黄庆昌公司,专营橡胶、甘蔗及胡椒等土特产业。1935年,又在新加坡创建大华银行。如今,黄氏家族的大华银行在黄祖耀手上已成为拥有30亿美元资产的大银行,成为马来西亚十大华人企业集团之一。  祖籍福建闽清县的黄传宽,也是马来西亚著名华人企业家。第二次世界大战后,黄传宽从经营制造口香糖的主要原料“日罗冬”起家,获得巨额利润;随后向木材进军,并涉足地产、建筑、五金、矿业和旅游。现在,黄传宽庞大的企业王国,跨越十多个国家,有子公司数十家。  祖籍泉州丰泽区的马来西亚亿万富豪、丹斯里、国会上议员黄国忠,是马来西亚经济界闻人,其父黄文彬是华侨社会领袖。黄国忠中学毕业后,为减轻其父在商业与社会上过于繁重的操劳,主动放弃出国继续深造的机会,协助父亲管理其商业集团,业余继续攻读大学商业管理专业。数年后,被其父推荐为金泉成控股集团的首席执行官;并在其父为友人担保贷款致集团受重创时,出任集团总裁。他对集团进行重组、收缩,使集团度过经济危机,于20世纪90年代中期重登富比斯《世界华人富豪榜》。目前,金泉成控股集团旗下有十多家公司,分布在马来西亚、香港、新加坡、澳大利亚和中国;拥有20万公顷森林采伐权和大量未开发的用地,除经营林业、种植业外,尚经营产业发展、出版业、传媒、食油和汽油工业等等。

新加坡黄姓  当今,旅居南洋的黄姓华侨华人,尤以新加坡的黄姓最显盛,不但出现了新加坡贸易和工业部部长、政务部部长、国会议员黄贵祥,而且产生了新加坡国家元首黄金辉总统。族姓之发达显赫,远在世界各地黄姓之上。  黄金辉(1915-2005),福建侯官黄氏二十五世孙,祖籍福州台江洋中圣王庙金墩街。先祖黄耀林、黄守抚是福州知名慈善家,曾捐资兴建福州观音岩朱子祠。祖父黄重兴,因经商从福州迁龙海角美金墩里;后父亲黄沙坂又徙居新加坡金山堡(今珍珠山金墩),母亲李玉全曾任新加坡教育部长。黄金辉,1915年出生于新加坡金墩,学成,获博士学位;后长期从事新闻工作,为新加坡著名记者。1973年转入政界,先后担任新加坡驻马来西亚、日本、韩国大使,1984年任新加坡广播局主席,1985年当选为新加坡总统,1989年连任。黄金辉任总统期间,有亲民风范,主动把总统府开放给民众,时常在街头用华语、英语和马来语同民众交谈。他秉承先祖热心公益的家风,成为多个慈善团体的赞助人。  新加坡的闽籍华人黄奕欢也是著名人士。他在马来西亚和新加坡华侨华人社会中,热心为公众服务的事迹广为流传。新加坡前总理李光耀曾称他是“华人社会的一位好领袖”。  在新加坡,祖籍泉州洛江区的黄鸿年是一个传奇式人物。黄鸿年是印尼著名华人企业家黄奕聪次子,少年时代就读于印尼中华学校,1960年到北京就读汇文中学,毕业后到山西省上山下乡。他于70年代初期往香港。在香港读大学期间及其后,主管金光集团在台湾的房地产业。1980年,往新加坡创业,与李金耀联合购下联合工业有限公司、房地产,使该公司资产净增二百三十多倍,成为拥资40亿新元的大型上市公司,被誉为“世界青年阻击手”。1990年,黄鸿年在香港通过资本运作,组建中策投资集团公司,出任董事主席兼总裁。1991年9月起,中策集团先后投资内地三十余亿元人民币,与辽宁、山西、福建和浙江等20个省、市的二百多家国营企业合资设立近百家股份有限公司。其中,中策啤酒集团和杭州橡胶集团在中国500家工业大企业榜上有名。黄鸿年因成功运作了中国国有企业的改制,成为中国国企问题的著名专家。媒体赞誉他是中国经济改革史上最具里程碑意义和示范效应的民间人士之一,也是中国企业界“资本运作”的开山导师之一。他开创了外商大规模收购改造中国国企的先河,也是带领中国企业登陆国际资本市场的先驱。  在新加坡,名列“世界华人超级富豪榜”的黄姓有三人:黄祖耀排名第十四,资产40亿美元;黄廷芳排名二十七,资产30亿美元;黄子明排名四十九,资产20亿美元。

韩国黄姓  韩国,古时称新罗国,是黄姓华人华侨旅居海外人口较多的国家之一。如今,在二千多万韩国人口中,黄姓华人多达10万余户,占韩国人口的百分之一点四,在韩国姓氏排名中占第十七位。  1963年5月,“韩国黄氏中央宗亲会”成立,下辖39个黄姓宗团(在日本的关东地区有一属会单位)。每年的农历十月中旬,韩国黄姓华人都要在修复的遗墟祭坛进行祭祖活动,追思远在中国大陆的黄姓先祖。总会还办有定期的黄氏《宗报》会刊(韩文),报道旅韩黄姓族人和各地宗团的活动,以敦亲睦族,增进交流和团结。韩国黄氏中央宗亲会,是世界黄氏宗亲总会的属会国之一,在韩国成功地承办了两次“世黄”大会。第一次是1990年10月13日至14日,在汉城举办世黄四届二次恳亲大会,来自世界各地的黄氏代表1570人。第二次是1998年10月17日至18日,承办世黄七届一次大会,也在汉城举行。  迁入韩国的黄姓始祖,一说是东汉学士洛公。后汉光武帝四年,即韩国儒理王五年(28年),受汉帝遣派,汉学士黄洛公与左仆射邱大林率500童男童女前往东瀛(日本国),寻找长生不老之药,因航海途中遭遇风浪而避居新罗(韩国),于是就在韩国越木公亭北麓定居下来,成了迁入韩国的黄姓始祖。又一说法是,秦孝公六年(前356年),秦用商鞅实行变法,相国黄景修(字东升)力谏,阻止变法,遭秦王拒绝。景修公乃上书秦王,诈称东海蓬莱有千年不死之药,愿为秦王东渡寻药,并得到秦王首肯。于是,景修公辞去相位,携家眷及其弟景泰公与徐相(徐福)同行东渡,而后隐居新罗济物浦(今仁川)。又称,江夏黄姓始祖黄歇就是景修公的四代孙,公元前314年生于新罗济物浦。韩国黄氏谱志载:“伏惟开国皇土,出自荆州。自盘古先贤,始分日月,方有人民,布于九州,立于万姓,于今世代相传……”荆州之地,楚地也,江夏郡之地也。说明韩国黄氏之根在江夏。  韩国黄氏中央宗亲会是一个组织健全的宗亲组织,宗族之间的联谊活动及对外交流频繁,该宗亲会领导者多为韩国政界、商界的精英人物。名誉会长黄寅性,曾任国务总理。会长黄明秀、首席副会长黄庆老,均是韩国政界的重量级人物。黄庆老曾任第八届(2002-2004)世黄组织理事长。

美洲、欧洲及大洋洲黄姓  在早期的美洲华侨各姓中,以黄姓人数为最多,他们主要来自广东,其次来自福建。广东华侨,又主要来自新宁、新会、开平、恩平等四县,故称“四邑人”。在1850年成立的美国华侨社团“四邑会馆”中,黄姓的人数最多。在1854年由广东新宁县华侨创建于三藩市(又称旧金山)的宁阳会馆中,黄姓人数最多,在26姓中位居榜首。1876年由开平、恩平两县华侨在旧金山成立的合和会馆中,黄姓也在七大姓中排名第二,人数仅次于周姓。时至今日,在全美华裔各姓宗亲中,黄姓宗亲人数仍然最多。  在美国的华人社会中,黄姓不仅人数最多,而且在老侨界和整个华人社区中影响力也大。如旧金山华人社团宁阳会馆中,商务董事由二十多人组成,黄姓占11人;在肇庆会馆中,黄姓商董占4名,与张、周等姓一样,是占商董事人数最多的大姓。在全美华人最大的侨团、早期旅美华侨总机构“美国中华总会馆”中,黄姓也颇有势力。清宣统二年(1910年),中华总会馆总董事之职即由来自宁阳会馆的黄公越担任;民国元年(1912年),来自阳和会馆的黄商湖也任过总董事。早期中华总会馆内,各派各姓之间互相争斗很激烈,自从黄商湖就任总董事后,弥合各派,整饬馆务,根除了结派内斗现象。在 “纽约中华公所”中,来自宁阳公所的黄剑农,于1938年3月至1940年2月担任第十二届主席。来自潮州的黄兴忠,既是南加州广东同乡会的顾问,又是旧金山潮州同乡会的主要负责人。祖籍广东台阳的华人黄锦波,曾任美国洛杉矶市的“海峡两岸交流会”荣誉顾问。  移居美国的黄姓华侨、华人,特别是早期移民,大都保留昔日中华民族浓厚的文化传统。他们都重视同宗血缘关系,喜欢聚族而居。为了联络同宗乡谊,团结本姓族人,扶助互利,追根念祖,美国的黄姓华侨华人建立了本族姓的宗亲社团组织。早期的黄姓宗亲社团有两个,即“黄江夏堂”和“黄云山公所”,都在旧金山。黄江夏堂成立于1875年,至1907年重建一座四层楼的“黄江夏堂”,堂馆于旧金山天后庙街。而黄云山公所,1912年12月3日,也在旧金山天后庙街建立新楼。后来,美国各地的黄姓移民也组建宗亲社团,如纽约的黄姓华侨,于民国元年(1912年)建立了纽约“黄江夏堂”。1942年“黄江夏堂”、“黄云山公所”合并,统一为“黄江夏堂云山总公所”;1967年易名为“全美黄氏宗亲总会”,简称黄氏宗亲会,会址不变。该会以“互助互利,争取权益福利,联络乡谊,扶助同宗发展”为宗旨。除黄氏宗亲总会外,当今,旅美黄姓在美国的沙加缅度、斐士那、洛杉矶、凤凰城、西雅图、丹佛、芝加哥、缅城、克里夫兰、霍斯敦、纽约、波士顿、费城和诺福克等州、市建立了二十多个分会,拥有会员两万余人,遍布全美各华人聚居地,成为全美最大、人数最多的姓氏社团。黄氏宗亲会在美国侨界和华人社区中颇具影响,历来为争取华人的平等地位、华人的权益和社区的发展作出了不懈的努力。该会的元老有黄仁俊、黄湛礼、黄北寿等。黄氏宗亲总会自1942年举行首次恳亲大会以来,每3年举行一次,至今延续不断。  在当今美国华侨华人社会中,黄姓不仅人数最多,而且还积极参与美国社会的政治、经济和文化生活,出现了许多优秀人物。在20世纪20年代产生的第一批赢得全国性承认的4位美国华人艺术家中,黄姓即占2名,他们是黄耐霜和黄宗沾,后者还是第一位获奥斯卡金像奖的华籍最佳摄影师。美籍华人科学家黄诗厚,曾任纽约大学科学院院长。祖籍广东台山的黄锦波,曾任美国喜瑞都市市长。美国大陆第一位华人法官黄锦绍,曾任洛杉矶市法官。著名银行家黄仲元,里根当政时任白宫国际商业顾问。祖籍梅县南口的客家华人黄挺华,任美国国务院法律顾问助理。  在美洲和欧洲其他地区,黄姓华侨、华人也颇为兴旺发达,涌现了大批优秀子孙。如祖籍广东台山的加籍华人黄景培,曾任加拿大安大略省华人自由党部首任主席和安大略省能源部长,成为加拿大历史上第一位省级华裔部长。著名华人工程师黄家正,获加华业联合1991年度“优异奖”。温哥华学者黄颜斌,1991年获“拿破仑杰出成就奖”。在南美洲,著名的黄姓华侨华人黄雪鹏,1977年出任厄瓜多尔中华商会会长。黄植文,曾任巴西华人协会会长。玻利维亚杰出华裔女性黄依娇,曾任波利维亚驻台北总领事、驻广州总领事。在欧洲,黄姓移民知名人士也不乏其人,如黄明山,现任法国潮州同乡会会长;黄送,现任英国华人社团“伦敦共和协会”首席副会长。祖籍广东的黄顺经,是卢森堡著名女钢琴家。祖籍福建闽清县的黄郁公,在英国从事文化教育事业三十余载,成就卓绝,2001年被英国妇女联合会推选为英国最杰出女性,并受邀出席英女王御园国宴。英国曼彻斯特大学生化博士黄良慰,也是祖籍闽清县的英国知名人士。  在澳大利亚,黄清林,现任澳大利亚维州中华协会第六届主席;黄正胜,获1991年度“澳大利亚民族商业成就奖”。著名澳籍华人作家黄肇强和黄德荣,也均在1991年荣获澳大利亚首届“拿破仑工业基础出成就奖”。在新西兰,著名华侨黄星光,任新西兰华侨联合会执行委员和执委主席,等等。

《江夏心声》44、45期第五版 2009年10月15日 (2009-10-12)

白云黄鹤故里荆楚人, 文重, 镇<, /F, ONT>

黄氏祖地―――江夏  自东汉黄香孝悌传天下,到汉高祖元年(201年)置江夏郡再到如今2000余年,江夏一直英才辈出,而且是《三国演义》、《三国志》、《三国评传》等古代典籍中的军事要塞、商业重镇,更是中国旅游胜地必经之要津。每年世界各地的黄氏宗亲到江夏寻祖问宗,同时也饱览了祖地毗邻的灵山秀水,膜拜了心仅已久的历史人文景观。南面:可登临“黄鹤楼”,手抚千载白云,信步“琴台遇知音”;驱车孝感,喜见“天仙配牛郎”。听闻鹊鸣“大洪山”。西北:领略“天下道教第一山:武当”;在“神农架”原始森林追踪野人足迹;到古隆中听“刘备孔明谈三国”;西面:“两岸猿声驶轻舟的三峡”;听曲《离骚》屈原故里;寻访战国楚都“纪南”;看冲决厄困“刘备借荆州”;南面:赤壁,观孔明周瑜羽扇纶巾火烧曹营;将船买酒游洞庭;东面:到黄梅五祖寺参禅,去黄石拜谒医圣李时珍……  江夏属武汉行政辖区。武汉历来为中国交通运输枢纽,拥有6座长江大桥、4座汉江大桥,长江中下游最重要的货物集散码头武汉港、阳逻深水港,其中阳逻深水港为亚洲最大的内河深水港。京广、京九等铁路干线南北纵横,国家一、二级公路、高速公路东西交错。武汉还是中国航空运输中心之一,其天河机场为华中地区规模最大、功能最全的现代化国际航空港。江、铁、路、空四线齐进,使武汉成为名副其实的“九省通衢之地”、“通商贸易之都”。  近年,中国国务院正以优惠政策扶持、投放大量资金将武汉建设成“资源节约型、生态环保型两型社会”,组建以武汉为中心的“8+1城市经济圈”。现在,中国流行这样一句话:“如果说中国经济70年代看深圳,80年代看上海,90年代看浦东,那么现在则要看武汉。”在金融风暴席卷全球之际,中国国民经济增长率始终走在世界前列。武汉政府为加快发展步伐,将在3年内由政府注资和外资引入等方式完成1200亿元的投资以提振经济,目前已建成东西湖经济开发区、汉口北盘龙城经济开发区、沌口经济开发区、阳逻经济开发区、东湖高新技术经济开发区(中国光谷)等多个产业经济特区,吸引民间投资和国际资本大量涌入武汉,世界前500强企业亦纷纷入驻,将武汉作为开发大中华经济圈、亚洲经济圈、甚至环太平洋经济圈的大本营、桥头堡。武汉――正在成为继港台、上海、北京之后的又一座世界级、国际化大都市。

黄姓一家亲

(歌词)

―――为即将在黄姓祖地召开的“世黄”大会而作  心相印,根相连,千山万水隔不断源,天下黄姓一家亲,天长地久一脉传。孝为本,忠为先,开拓进取创新天。  为梦萦,故里行,天涯海角忘不了情,今日相聚手拉手,慎终追远启后昆,扬祖德,传家声,江夏崛起振雄风。

(黄海)

武汉江夏区政府采取积极措施

打造“江夏黄”历史文化品牌  本报讯 武汉市江夏区政府采取积极措施,引导、支持有关部门与黄氏宗亲,弘扬江夏历史文化和黄氏宗功祖德,打造“江夏黄”历史文化品牌,为世界黄氏宗亲恳亲大会在武汉召开,打下坚实基础。  江夏,是海内外黄姓宗亲公认的总郡望和发源地,故有“天下黄姓出江夏,万派朝宗江夏黄”之说。江夏区古名叫江夏县,自隋开皇九年(589年)至民国元年(1912年),江夏县名沿用一千四百余年,始终处于历朝历代古江夏郡之中心,堪称江夏中的江夏。  近几年来,海内外尤其是海外华人华侨中的黄姓族人兴起了一股来江夏寻根谒祖的热潮。全区先后接待了来自美国、英国、澳大利亚、加拿大、新西兰、韩国、印尼、马来西亚、菲律宾和港澳台等10多个国家和地区以及国内近20个省市区100多个黄姓宗团、5000余名宗亲前来寻根祭祖。江夏区政府和有关部门以及江夏黄氏文化研究会顺势而为,在世纪金源董事局主席黄如论先生和福建江夏源流研究会的精心指导和大力支持下,采取系列举措,打造“江夏黄”历史文化品牌。  一、重建江夏黄氏大宗祠  祠堂是家族的精神家园,它以血缘为基础,以亲情为纽带,穿越漫漫时空隧道,保持着后人与祖先心灵的沟通,是连接后人与母体文化的血缘脐带。作为全球黄姓族人寻根祭祖的地方,重建江夏黄氏大宗祠很有必要,江夏区有关部门和黄氏宗亲投资600多万元,在风景秀丽的界子山庄重建了一座古色古香、气势宏伟的江夏黄氏大宗祠。该祠建筑面积1680平方米,采用鄂南与徽派民居相结合的建筑风格,纵深三进、风火高墙。祠内重建突出黄姓独特的历史文化。突出黄姓先祖的光辉业绩和“精忠报国、孝友传家、儒学立身、开拓进取”的优良传统,以及对黄姓4200多年的播迁和发展的历史都有充分的展示。该宗祠2004年3月18日破土动工,2007年10月7日举行了隆重的重建落成庆典,来自海外、港澳台及国内16省市的400多名黄氏宗亲在这里共祭先祖,共叙亲情。  二、拍摄大型史诗性历史巨片《春申君》  “春申君”黄歇是“江夏黄氏”的上始祖,也是春秋战国时期“四君子”之一,他在楚国任宰相26年,功绩卓著。秦国大举攻楚,黄歇只身前往秦国说服秦王停止征伐,随后随太子赴秦国作人质九年,太子继位,封黄歇为相。五年后,他亲自率兵解邯郸之围,大败秦军,八年后楚灭鲁,楚国从此成为富强的南方大国。据世界各地黄氏族谱记载,“春申君”肇基于江夏,遇害后又归葬于江夏,江夏区政府、江夏文化研究会、武汉和平科技集团同湖北方琳影视传媒有限公司共同出资200多万元,拍摄了大型史诗性历史巨片《春申君》。该片作为湖北省2009年重点文艺项目已经拍竣,进入后期制作阶段,不久便可公映。通过拍摄这部影片,宣传黄氏先祖“尽忠报国、开拓进取”的精神。  三、将“天下黄姓江夏祭”申报为非物质文化遗产  区政府支持区文化局将“江夏黄”文化品牌作为非物质文化遗产进行申报。经过两年多的申报,“天下黄姓江夏祭”2008年10月被武汉市政府批准为武汉市非物质文化遗产,区政府认为,江夏黄姓遍天下,“江夏祭”是合情合理的,这也是一个独特的文化品牌,区里还将支持该项目冲击湖北省国家级非遗名录。  四、修建“江夏黄氏文化城”  为了打造“世界黄氏文化重镇”,江夏区决定征地600亩,在区内香坛山下黄家湖旁建设“江夏黄氏文化城”,以江夏永久性祭坛“江夏堂”为中心,集文化、商贸、餐饮、会议、旅游、娱乐为一体,是世界黄氏宗亲活动的主要基地。其中将兴建黄氏名人纪念馆,收藏历代黄姓历史文化名人资料及著述;兴建江夏黄影视城、筑造春申君君子府、修建唐宋元明清各个朝代的古建筑街,欧美风情街和现代商业街等。计划在世黄大会举办时举行动工奠基仪式。  五、承办世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会  由于措施得当,“江夏黄”光彩四射,为承办“世黄大会”打下坚实基础,区政府决定向世黄总会提出承办“世黄大会”的申请。经世界黄氏宗亲总会研究决定,由武汉江夏文化研究会承办“世黄”十届二次恳亲大会。这是“世黄”成立30年来首次在中国内地举办恳亲联谊大会。会议将于10月20日左右召开,届时将有世界10多个国家和地区及国内的1500多名黄氏华人华侨知名人士和企业家回到江夏祖地共襄盛举。会议将举办“天下黄姓江夏祭”活动,“江夏黄”民营经济论坛及项目推介会,历史巨片《春申君》首映式,江夏黄文化城奠基仪式以及恳亲大会和专场文艺晚会等系列活动项目。此次会议的举行,将进一步加强江夏同港澳台侨的广泛联系,在宣传祖国和武汉江夏改革开放以来的伟大成就,促进地方经济发展,弘扬中华民族的传统美德,增强华人华侨的故土情谊和民族凝聚力,促进祖国和平统一大业等方面起积极作用。  (江夏区委台办 黄海)

展延的血脉

―――《根在固始》代序

方波  昔日中原战乱的烽火硝烟早已散去,那离土别亲的凄怆悲号也已化作对故土的深情眷恋。每次闽地之行,那句充满闽南乡音的“老家来人了!”,总使我们心潮难平,思绪万千。是啊,千年苍桑可以改变许多东西,却无法磨去铭记于心的浓浓乡情;固始――老家。  固始作为闽地众裔的祖根地,既是时空的巧合,也是历史的必然。固始地处淮河南岸,是古代中原人南行东部大通道的中间地带。春秋时期,孙叔敖在这里修筑水利工程,促进了这里农业生产条件的改善,吸引了一批士族在此生活耕读;西汉初年,汉武帝北迁闻越人于江淮之间,固始是他们的首选之地,固闽两地的桥梁因此搭起;永嘉之乱,中原八姓避乱八闽,半数以上从固始出发,两地联系进一步增强;唐初,朝廷派固始籍将军陈政、陈敏兄弟带众戍闽,陈政子陈元光开建漳州,所随固始籍将士亦都落户于闽,从而奠定了固始与闽地的血脉关系。于是,就有了唐 末王审知兄弟率义军入闽落户,就有了两宋及后来的固始士民因循避乱入闽。同时,固闽也成为两地士民逢乱互迁的避难地,从晋代到清初,来来往往,从未间停。  这些固始先民的因循入闽。带去了发达的农耕技术,带去了先进的中原文化,也带去了固始先人敢为人先,奋斗不息的生存理念,他们相继入闽,对于开发闽地及东南诸省,弘扬民族文化,都做出了不可磨灭的贡献,千百年来,这些入闽先人的后裔播迁至台、粤、港、澳及海外各地,他们所到之处,不仅承传了先人的奋斗精神和文化素养,也把“固始”这个祖根地的符号刻在庙堂,记入家谱,并溶进了他们生生繁衍的血脉。  历经苍桑,古老的固始乘改革东风,经济发展,社会安定, 各项事业日新月异,特别是有原产地特色的绿色环保食品、生活用品生产已初成规模,其中固始鸡、固始鹅、淮南猪享誉全国,柳编制出口世界86个国家和地区。同时,基础设施建设日臻完备,电话、光缆进入农家,公路成网,林渠配套,旱涝保收,县城面积已达到26.7平方公里,拉开了中等城市的框架,被河南定为5个规划建设的区域性中心城市,享有与省辖市相同的经济管理权和部分社会管理权,今天的固始,已成为一片繁荣兴旺的乐土。  随着中国大陆改革开放,南迁先民的后裔们怀着对故土的深情与向往,不断从他们的居住地或致信、或派人、或组团、到固始寻根问祖,垂询先祖之源,凭吊这块神圣的祖地,其故土之情难以言喻,时光越千年,而那段先祖入闽艰苦卓绝的历史,还在他们的感情深处世代承传,成为永不湮灭的祖根的记忆。  为了承续南去先民用血泪与生命展延的固始血脉,沟通固始与闽南及各地与固始有血脉关系的地区、人士的情感,为固始的经济发展、社会振兴拓宽东南通道,我们组织有关单位的专业人士编写一套研究固始士民南迁历史的小丛书,并以《根在固始》为总启,相继刊出《开闽王审知》、《开漳陈元光》等等有关南迁先民及后裔丰功伟绩的小册子,作为对千百年前入闽先人的纪念,也是对他们后裔寻根问祖、思先怀古之情的慰籍。  谨以为序  (作者时任固始县县长、现任固始县委书记)

固始黄氏  今固始县地,古代连接黄国,贴近江夏,黄姓居之久远。宋代文天祥于景炎二年(1277)撰写《虎丘黄氏宦谱序》称:“考黄氏之先,实始轩辕黄帝高阳陆终之裔,伯翳正宗,家固始,派江夏,人诗书,世簪缨”。  黄姓久居固始有史志、族谱可据者,为汉阳泉侯黄琬之子黄侃。黄琬,东汉时为阳泉侯。《水经注・决水》记载:“决水又北,右会阳泉水,水受决水东北流迳阳泉县城东,故阳泉乡也。汉灵帝(168―189)封太慰黄琬为侯国”。黄琬第六子黄侃由江夏迁居固始大奎山。《黄姓通史》(四川黄峒景著,1996年版)记载:“琬之子侃,字荆芪,于东汉末年”,“举家由江夏迁河南光州固始县定居”。  宋惠安黄宗旦撰《家谱序》称:“锦田黄氏,泉之世家著姓也,其先光州固始人,始祖隆公为东部会稽市令。东汉末乱甚,于建康岁弃职避地入闽”。  《蓼北黄氏源流考》(固始黄明远撰)记:黄绾,琬之孙,“仕晋,任大司徒”,生“二子必福、必祥”。必福“生三子裳、张、聪”。黄裳于“西晋自固始迁至福建邵武县禾坪乡鹳薮林”。固始黄张、黄聪后裔有黄惟淡者,“于唐末带领家族跟随王审知兄弟的队伍,迁徙到福建建州浦城,不久又迁居邵武平酒乡”。  另有固始《黄氏宗谱》序称:黄姓为“轩辕世系”,“春申君黄歇始祖也”,“永嘉之乱,中原板荡,流闽者百五十余户”。  唐初,随陈元光入闽者有黄国(一名世纪)。唐末,随王审知入闽者有黄敦、黄膺。

固始―――独树一帜的“中原侨乡”  今日福建的许多姓氏的族谱都记载,他们的先祖来自光州固始,固始因此成为独树一帜的“中原侨乡”。  那么,为什么从晋、南北朝以至唐末五代、两宋之季,固始人要径向闽地而来呢?  这自然有其历史、社会、地理上的原因:  第一种原因是,历史上曾有东越人徙居江淮之间,客观上为豫闽沟通创造了条件。  《史记・越王勾践世家》记载:“越王勾践,其先禹之苗,而夏后帝少康之庶子,封于会稽,以奉守禹之祀。”孔颖达《正义》曰:少康子于越,号无余。贺循《会稽记》曰:“少康其少子,号曰于越,越国之称始也”。春秋之时,于越之后领有七闽之地。《史记・东越列传》记载:“闽越王无诸及越东海王摇者,其先皆为越王勾践之后也,姓驺氏”。《史记》的这两条记载,简述了由夏少康中兴至春秋越子领有闽地的一千多年历史。正因为越子领有闽地,才有了汉武帝把东越人徙居江淮的历史条件。  关于汉武帝迁徙闽越之民处居江淮之间,《汉书》记载有三处。一处是汉武帝建元三年(-138)记载:“闽粤发兵围东瓯,东瓯使人告急天子”,天子遣严助“发会稽郡兵,浮海救之”。汉兵未至,闽粤引兵去。东粤请举国徙中国(指中原),乃悉与众处江淮之间。二处是汉武帝元鼎元年(公元前116)记载:“天子曰‘东粤险多阻,闽粤悍数反复’,诏军吏皆将其民徙处江淮之间,东粤地遂虚。”三处是汉武帝元封元年(公元前110)记载:“东越杀王徐善,降诏曰:‘东越险阻反复,为后世患,迁其民于江淮间’,遂虚其地”。三处记载皆为汉武帝迁徙闽粤之民处居江淮间之事。《史记・东越列传》也有如此记载:“东瓯请举国徙中国,乃悉举众来,处江淮之间”。“东瓯”,《环宇记》记载:汉吴世子刘驹发兵围东瓯(今浙南、闽北结合部,闽北有建瓯市)。“江淮之间”具体为何地,《集解》徐广曰:“年表云,东欧王广武望率其众四万余人来降,家庐江郡”。《汉书・地理志》记载:庐江郡领县十二,“舒、居巢、龙野、临湖、雩娄、襄安、枞阳、寻阳、潜、皖、胡陵邑、松兹”。诸县地多在淮南之大别山东北部,其中雩娄县为今固始县境的东南部。汉武帝为免“后世患”,将东越民徙居江淮之间,客观上把相距二三千里的闽南之地与江淮间的庐江之地联系了起来,为南北人口融合,为中原仕族徙居闽地创造了先导条件。  第二种原因是,固始多动乱。  固始地处中原,为南北交通要冲,兵家常在此逐鹿,所以常为战火交炽之地。正因如此,西汉高帝置寝县时,即创城池:“垣围六里,门辟三关”。四周城濠宽三丈余,深丈余,素有“铁打的固始”之称。一般小的动乱,有水可凭,有山可依,又有坚固的城池,仕族无需迁徙,但历史上几次大的动乱,“固邑”则“每虚其地”。晋末、南北朝间、唐末、两宋之季皆是。  晋武帝于公元290年卒后,宗室八王汝南王、楚王、赵王、刘王、河间王、成都王、长沙王、东海王,争权夺利,战争连年;北方匈奴族刘渊、羯族石氏、鲜卑族慕容氏、氐族苻氏,羌族姚氏,相继称帝,分据中原,争战无已,后世称之为“八王之乱”、“五胡之乱”。两乱始于晋惠帝永平元年(291),迄于宋文帝元嘉十六年(439),历时148年,晋怀帝永嘉年间是“五胡之乱”最剧烈的时期。  大难临头,土民奔离逃窜,所向何地?族谱记载――径往闽地,这大概是与汉武帝徙闽中民于江淮,不无关系。  第三种原因是,迁徙入闽的固始人中有不少衣冠土族。  汉唐时期,固始居住有较多的中原衣冠土族,具有远徙入闽的条件。早在黄帝时代,固始即为“披(劈)山通道南至于江”的大别山北“通道”地带,夏、商、周三代,以至于春秋及汉,均有帝裔或功臣受封于此;孙叔敖于公元前600年就在此地倡导乡民兴修水利,使这里较早地成为淮南江北的鱼米之乡,汉唐时代居住有较多的中原衣冠仕族。这些衣冠仕族,聚族而居,世代耕读,具有一定的人力、财力、物力,在朝代之末战乱之际具有远徙入闽的条件。一千多年前的闽地,大多数山川尚属荒野,远在二三千里以外的豫南“难民”要前往安居,需要跋山涉水,到达后要开辟荒芜。这些,作为势单力弱的贫民小户是做不到的,只有衣冠仕族聚族而往,或带领乡民结伙同行,才能克服艰难险阻到达闽地;有农耕工匠、技术人才等,才能在荒僻的闽地披荆斩棘安家落户,开辟新的生活环境。  这些南迁入闽的衣冠仕族中,就有黄姓。《三山志》记载:“爰自永嘉之末,南渡者率入闽陈、郑、林、黄、詹、丘、何、胡”。其中固始仕族入闽尤为显著。明嘉靖《固始县志・隐逸附》记载:“《闽中记》:永嘉之乱,中原仕族林、黄、陈、郑四姓先入闽,今闽入皆称固始人”。固始《黄氏宗谱》序文称:黄姓于“永嘉之乱,中原板荡,流闽者百五十余户”。  如果应用现代移民理论来回视2000多年前汉武帝将东越民徙居江淮庐江郡事件,可以推论,此后几百年间,这些移民不断往来于豫闽之间,拟或说是固始与闽地之间,从而加深了两地间的相互了解,并且不断有闽人迁徙来固始,或有固始人迁徙去闽,形成了“移民网络”,当有动乱或天灾人祸发生,固始人就会径奔闽地。  所以,也就不难解释,为什么唐高宗时闽南发生山民骚乱,朝廷要派固始人陈政率固始兵校3000多人,往闽南镇抚了,也就不难解释,为什么唐末光启年间,中原动乱,王潮、王审知要率5000固始义军直向闽地而来了。  在固始向福建大规模移民中,由于“仕族参与尤为显著”,迁徙活动就得到有力的组织,随往的族众也免受了旅途困苦。到了闽地后,安置工作也就显得有序。  《闽小记》称:“五胡乱华,衣冠仕族黄、林、陈、郑四姓率先入闽。”黄姓正是这占“先”,为今后在闽地蔚为望族打下了基础。

《江夏心声》44、45期第六版 2009年10月15日 (2009-10-12)

中华黄姓之根―――潢川  在河南省东南部有一个叫潢川的秀慧之城,这就是海内外黄姓后裔魂牵梦绕的地方――中华黄姓的发源地。  据《竹书记年》载,黄国在公元前二十一世纪为夏启所封,历经夏、商、周三代王朝。春秋时期,楚国称霸,黄国不服,借地域优势,近与江、道、柏等国结盟,远与齐、宋、郑、卫等国修好,一度与楚抗衡。至公元前648年为楚所灭,存在一千四百余年。  自有黄国,方形成“以国为氏”的黄姓。《元和姓纂》云:“黄,陆终之后,受封于黄,为楚所灭,以国为氏。”宋郑樵所著《通志・氏族略》载:“黄氏嬴姓,陆终之后,受封于黄,今光州定城西十二里有黄国故城,在楚与国也,僖公十二年为楚所灭,子孙以国为氏。”北宋江夏黄氏族谱序中亦称:“考我黄氏,始于神农、黄帝、少昊、颛顼高阳氏曾孙陆终之后有南陆公,兄弟三人,公居其二,食邑于黄,遂因地而赐姓焉,黄国在河南汝宁府光州十二里,有黄姓。”北京、湖南、山西等地出版的姓氏专著以及出自广东、福建、河南等地的黄氏族谱,均有类似的记载。大量史实证明,黄姓源于黄国,根在潢川。  黄氏家族在漫长的历史岁月中,历经沧桑,几度兴衰,不断繁衍壮大,逐渐形成黄姓望族。黄国为楚灭后,国亡家破的黄国臣民,纷纷背井离乡,但他们不论走到哪里都仍是以国为姓,其中大部分流散到当时的楚国腹地,于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。还有一部分被“俘诸江南,以实海滨”于是就形成了南方诸多黄氏家族和黄洞蛮壮族的黄姓。楚灭黄三百年后,在黄国故址出现了一位伟大的黄姓人物,他就是大名鼎鼎的春申君黄歇。宋代邓世明所著《古今姓氏书辩证》中载:“黄为楚灭后,其族仕楚,春申君即其后。”这位留居黄国故址遗民的后代,为复兴黄氏家族,委身仕楚,为相二十五载,政绩卓著,赐以包括黄国故地在内的淮北十二县,成为战国著名四君之一,从而给黄氏家族带来了第一次中兴。公元前238年,春申君黄歇在宫廷内讧中遇害,其子孙受株连而被迫流散各地,致使黄氏家族再度中衰。但黄人并没有因此而沉沦,他们分别与原来流散各地的黄氏族人汇合,顽强奋进,不仅度过了危难,且先后在许多地方形成了望族。据有关史料和姓氏通书证实,黄歇长子黄尚一支,形成了后来的淮阳黄氏和江夏黄氏;次子黄俊一支,形成了后来中原阳夏黄氏;五子黄堂一支,形成了后来的东吴黄氏。继之而起的金华、邵武黄氏望族,皆是江夏黄氏繁衍的分支,今天在海外的黄氏族人,大多是从上述各地先后南迁的。纵观黄姓的播迁过程,其发展脉络清晰可见,即由黄国――黄歇,发展至淮阳、江夏黄氏,进而播衍出金华、邵武等黄氏望族等分支旁系,然后播迁海外异域黄姓,他们源出一脉,同根同祖。

青铜器  青铜文化是我国远古时代最典型的民族文化。古黄国的青铜制造最能代表古黄国文化精神风貌和制作工艺的。目前已出土的古黄国文化器物有458件,其中青铜器74件。  黄国青铜大体有四类:一类为生产工具,如削刮器、尖锥器、刀、铲等;二类为生活用具,如豆、壶、盆等炊事用具或饮食用具等,一般小巧玲珑,构思精妙,制作精美;三类为兵器,如戈、X、刀、镞、剑等;四类为礼器,如鼎、盒、B等,即是身份地位的标志,又寄托着黄人的信念和期望。  黄国青铜器的纹丝古朴、多样,主要有波纹、涡纹、蛙纹、几何纹、重环纹、鸟纹、蝉纹、虎纹、云雷纹、鱼鳞纹等等,精细华丽,大方稳重,流畅舒展、诡秘威严,各具千秋。当它们与坚实、厚重的青铜大器相配为一种物化的精神制器时,体现的是一种难以用语言表达的情感、观念与理想。  黄国青铜器的铭文,是黄氏先民现实生活的反映,没有后世人为的修改,更具有真实性、权感性。

黄国玉器  黄人是雕刻、制作玉器的能手。早在五千多年前,故黄人生产、生活的重要内容就是创造、使用玉器。他们把玉器用于祭祀、征召、朝聘、封赏、墓葬,还当作最重要的吉祥物佩戴在身上,并把玉器叫做“黄”,作为自己氏族的名字,在漫长的历史长河中,黄族人一直保持着这个传统,尤其在建立了自己的国家以后,更创造了流传至今的黄国文化,成为淮河文明一颗璀璨的明珠。从墓葬出土的情况看,黄国玉文化有三大特点:用玉数量特别多,玉器种类特别多,制玉技术特别精湛。黄国玉器的风格,由其用材、器形、纹饰和琢玉技巧多种因素构成。就选材而言,黄国玉器多为软玉,温润、缜密,光泽如脂,触之灵秀,在强光映照下可见玉石的自然纹路。从玉色看,黄国玉器有均净的白、黄、红、黑、绿玉,也有红白、乳白、黄白、灰白、黑白相间的杂玉,仅绿玉就有碧、翠、赤、深、墨绿之别。玉器的造型,丰富多彩,随种类而定。种类又依用途分为礼玉、葬玉、饰玉三大类。黄国佩玉造型最为多彩,其显著特点是仿自然生态,尤其是仿动物造型,如玉兔、玉象、玉鱼、玉龟、玉狗、玉犀、玉年、玉龙、玉凤、玉鸳鸯、玉蚕蛾等等,生动有趣,各有特色。

黄姓胜迹(选萃)  一个姓氏的遗迹,主要取决于历史和名人这两大因素。黄姓因其历史悠久,名人众多,所以胜迹也比较多,诸如故居、遗址、寺庙、墓葬、碑碣等,都是中华民族文化景观的重要组成部分。春秋时期胜迹  1.六安皋陶祠  陶是大业之子,舜之臣。传说他在任大理之官(负责氏族政权的法治)时,无虐刑,无冤狱,天下太平。死后,葬在六地,即安徽六安县。祠在县城东8公里处,为后人所建,并有祠联一副:  后天地而生,朱圉犹堪寻圣迹;  立帝王之极,白云常护此灵宫。  因为皋陶曾制定了五刑之法,有利于社会秩序的稳定,所以这副对联是在赞颂皋陶为历代帝王树立了标准。朱圉(yǚ雨),古代山名,在今甘肃省甘谷县西南。  祠西侧有皋陶墓。世人称为公琴。  2.古黄国故城  古黄国故城,位于今河南省潢川县西北6公里淮水之南、潢河西岸的隆古乡。故城遗址至今仍在,是信阳地区保存最完整的一座春秋时期诸侯国都城。故城呈长方形,南北长约1550米,东西宽约1350米,城墙系夯土筑起,墙高3~5米。城内遍布春秋时代的遗址遗物,鼎足、鬲足、瓦当、铜镞随处可见。1978年文物普查时,在故城内发现青铜冶炼、制造作坊12处之多。还出土了一批铜器残片。城外有护城河,周围地势辽阔。城西是一处密集的墓葬区。今天,黄城遗址是河南省重点文物保护单位之一。  3.黄君孟夫妇墓  墓地在河南省潢川县之南的光山县城郊宝相寺北侧。墓主是春秋早期古黄国君主黄君孟夫妇。黄君孟的夫人孟姬,姬姓,是当时大姓奴隶主贵族之女,故死后陪葬的规格与国君相等。这也说明黄国在春秋前期与姬姓国的联姻关系。  黄君孟夫妇墓于1983年4月发掘,是一座长方形土坑竖穴墓,墓上原有7.8米高的封土,墓坑长7.9~9.1米,宽12.2米,深4.2米,很有封君气势。墓中夫妇都是三重棺,即内椁、外椁和内棺。  墓中出土了不少精美有价值的文物,青铜器、玉器、竹木漆器、丝织物等,共200余件。其中的青铜器有鼎、豆、壶、盘、B、刀、削等36件。这些青铜器,造型轻巧美观,大方实用,纹饰古朴,有云纹、涡纹、三角形纹、波纹、蝉纹、虎纹、虺(huī灰)纹等,是春秋早期青铜器中难得的瑰宝。还令人叹为观止的是,出土物中的玉器,不但多,而且精美绝伦。黄君孟的随葬器物共70件,玉器就多达54件:黄夫人的随葬物共169件,其中玉器多达131件。玉器不但多,而且非常精致美观,其中以佩玉为主,造型有人首、虎、鱼、蚕等形状,非常生动写实,还有兽面纹、窃曲纹等繁复古朴的玉器,十余件色彩艳丽的玛瑙串饰。这些精巧玲珑的玉器,可以使人看出古黄国具有极高的琢玉水平。墓中出土的6件紫色绣绢,是蚕丝纺织史上极为珍贵的实物资料,竹排箫则是迄今发现的最早的竹质管乐器。     4.黄季佗父墓  这是1988年发掘的一座春秋中期墓葬。墓地在距黄君孟夫妇墓仅165米处。墓中出土的文物将近200件,其中的陶鬲和4种形制的陶罐,为春秋中期考古增添了陶器标准物件;其中的110件金属弹簧形器,不仅为春秋中期生产发展水平的研究提供了难得的实物资料,而且也动摇了最早发现并使用螺旋弹簧是英国人于1500年创举的说法。  5.春申君墓 春申君庙  春申君的葬地,地方文献记载不一。一说春申君黄歇死后被葬在他的封邑即故吴墟,据《江阴县志》记载,春申君墓在江苏省江阴县北门外,至今这里仍有墓庐,且为全国重点文物保护单位。另据禾坪谱、鹳薮谱、潮州谱、三台谱、岳池谱、武隆谱、威信谱等多种族谱之说,黄歇死后,归葬于江夏县黄鹤乡仁义村,墓向为乾山巽向,夫人李氏墓在其右,为戊山辰向。并说黄歇与夫人墓前至今有石人、石马、石狮、石象等时刻存在;还有一石,上刻黄歇遗诗一首,极言当时之富贵显耀。其诗曰:  少年初拜太长秋,半醉垂鞭见王侯。  马上把鹦三市闹,袖中携剑五云游。  玉霄金结迎归院,锦绣红妆拥上楼。  昨日庭中亲灵宅,碧溪流水对门头。  另安徽省淮南市赖山春申君墓,距寿县城12.5公里。墓为一大土堆,封土高11米,东西长约90米,南北宽约80米,占地面积为6000平方米。另据方志和各种族谱记载,春申君墓还有多处,估计应是黄歇各支后人为了纪念其显祖而各自设立的义冢。  春申君庙,在苏州城王洗马巷。春申君封吴,常住姑苏。他精通水利,测出太户地势高于姑苏,便增辟葑门水陆城门,封闭胥水门,使胥江之水绕道入城,以分减水势,同时,又在城内开凿许多纵横交错的小河道,使河水贯全城,既有利于排泄洪水,又有利于水上交通,对苏州的发展作出了巨大贡献。苏州人民为了纪念他的功德,曾多次修庙供奉。现在的春申君庙始建于明初,重建于清代同治年间,有大殿、戏台等建筑。是重点文物保护单位。三国时期胜迹  6.黄忠墓 黄忠祠  在成都市西郊、武侯祠附近。黄忠,字汉升,三国南阳人。刘备平定南部诸郡时,黄忠归附,成为蜀汉名将。墓前有黄忠祠。因为黄忠曾为刘备立下赫赫战功,所以这里存有歌颂其功绩的对联:  北伐数中原,潮汉中王业所基,惟公绩最;  西城留墓道,与昭烈庙堂相对,有此祠高。  联中的汉中为府名,秦置汉中郡。刘备称帝前曾自立为汉中王。并且,黄忠曾建安二十四年(219年)在汉中大败曹操主力之一的夏侯渊,立下奇功,被升为征西将军,赐爵关内侯,成为刘备“五虎将”之一。联语就是抓住这些事迹来昭告后人的。唐宋胜迹  7.檀樾祠  在福建省泉州市中心区西街开元寺内。开元寺在唐代本为桑园,据传,因桑开白莲,园主黄守恭便献地建寺,取名“莲花寺”。始建于垂拱二年(686年),开元二十六年(738年)改称现名。檀樾祠位于寺内大殿东侧,原祀黄守恭,为闽、台黄姓共同之祖祠。  8.山谷祠  有江西修水山谷祠、广西宜山黄山谷祠。  山谷祠是奉祀黄庭坚的寺庙。  黄庭坚,江西修水县双井人。字鲁直,号“山谷道人”。为宋代江西诗派始祖,与苏东坡齐名,号称“苏黄”。黄庭坚原为鄂州知府,后被贬到宜州(今宜州市)任知州,死于宜州任所。宜山黄山谷祠,在宜山城中,始建于明代。祠中正殿有黄山谷石刻像,祠内有宝华亭、洗墨池等胜迹。祠有如下对联:  忠孝振纲常,党籍编名,气节宛如东汉;  文章垂宇宙,诗家衍派,门庭别启西江。  上联写黄庭坚的人品。黄庭坚曾任国史编修官,宋哲宗时,以修实录不实的罪名,被贬宜州。东汉班固写成《汉书》,曾潜精积思20余年。他因窦宪征匈奴,后兵败被免官,死于狱中。上联将黄、班并提,赞美黄庭坚治学不为权贵所左右的气节及其重孝伦理的德行。下联颂黄庭坚的文名。西江,是为求联语对仗,将“江西”倒装为“西江”,即指江西诗派。黄庭坚诗学杜甫,以故为新,运古于律,自成一派。严羽说:“山谷诗工尤深刻,其后法席盛行,海内称江西宗派。”下联即从此意。  祠中另有一联,录之如下:  载酒为公来,率濡服儒冠,仍似旧开诗屋宴;  僦居无地往,占宜山宜水,却教长祭墨池田。  9.黄庭坚墓  在江西省修水县双井村。墓基规模宏大,有墓志铭。墓旁有双井和钓鱼台。  10.黄庭坚纪念馆  在黄庭坚的家乡江西省修水县。这里山水秀丽。  11.南岩  即南山岩,在修水县城南岸,与县城隔河相对。山高300余米。山上有藏龙洞、薛力岩,山腰有亭。亭中有黄庭坚石刻像一尊,黄庭坚石刻100余块。山脚临修水处有黄庭坚手书石刻。相传,黄庭坚的书法艺术提供了丰富而宝贵的资料。  12.山谷流泉在安徽省潜山县城城西7.5公里处的三谷寺西,是黄山谷(庭坚)读书的地方。这里岩石陡峭,流水潺潺,紫峰白云与苍松翠竹相辉映,风光极其清丽迷人。黄庭坚曾于此处的古洞旁读书,因乐其山水之美,故自号山谷道人。  13.西安碑林  碑林在西安的陕西省博物馆内,于北宋元v五年(1090年)为保存唐石经而兴建的。现有6个陈列室、7个游廊、1个碑亭,收藏着汉、魏、隋、唐、宋、元、明、清各代碑石共2300余件。因碑石如林,故称“碑林”。是我国历史上保存碑石最早的地方。  陈列室的第二室至第六室,置放着汉至清各代书法名家的精品之作。无论篆书、隶书、真书、草书,无论章法、结构,乃至点画,都充分显示出各家独特的艺术风采。  黄庭坚的手迹,就是其中的精品之一。  14.万岭箐  在四川省长宁县城南20公里处。这里楠竹占地6万多亩,20余座岭峦和300多个山丘上,悉为楠竹所覆盖,一年四季,葱绿碧翠,风景秀美,为国内外罕见,故又名竹海。相传,黄庭坚谪居宜宾时,曾来此登上顶峰,面对漫无边际的竹海连连叹道:“壮哉,竹波万里,峨嵋姊妹耳!”乡人敬酒,请留词山乡,诗人推开酒碗云:“秀色使君醉矣!”旋以叉头扫为笔,在黄伞石壁上急挥“万岭箐“三个巨字。此亦万岭箐名之所由。  15.幽兰赋碑在河南省叶县城内。共12帧,刻于清同治八年(1869年)。系黄庭坚书唐代韩伯庸之《幽兰赋》。大字草书,笔立遒劲,纵横奇倔,气势磅礴。  16.黄o墓  黄o墓位于福州北峰岭头乡江南竹村,建于南宋。黄o对理学有重大贡献,有“闽学o”之称谓。他的墓历代都受到保护。现为福建省文物保护单位。2002年,福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论捐资大修黄o墓,称“贤陵园”,修墓、围域、立门坊、竖孝碑、建水池、筑公路,种花植草,使之环境优美,前来凭吊,拜谒的人们不绝于途。  17.五里桥  位于福建晋江市安海镇至南安市水头镇的海湾上,始建于南宋绍兴八年(1138年),由紫云五安苗裔黄护父子两代接力倾资兴建,历时14年始成,长约6华里,俗称“五里桥”,素有“天下无桥长此桥”之誉,是中古时代世界最长的跨海梁式石桥。1961年公布为全国首批重点文物保护单位。元明清胜迹  18.黄道婆墓  在上海市徐汇东湾村,古称乌泥泾。元代江南棉纺织技术比较落后,农村妇女黄道婆,年轻时家贫,流落到海南岛,学会了先进的纺织技术,年老返乡传授,并改革弹棉、纺织车等工具,在松江府一带广为推行,驰名南北,有“衣被天下”之称。去世时,当地人民十分悲痛,举行公葬。解放后,对她的墓冢曾予重修,并立墓碑,供人瞻仰。墓地有联,对黄道婆的贡献予以热情赞颂。兹录如下:  织成天下云霞服;  赐与人间锦绣衣。  改草衣卉服之观,人间温暖;  极错彩缕金之妙,天下文明。  19.黄公望墓  在江苏省熟县虞山小云栖寺东南。黄公望(1269―1354年),字子久,号大痴道人、一峰。善画山水,为元代四大画家之一。墓碑上刻“元高士黄大痴先生墓”。  20.邺山讲堂  为明末黄道周讲学处,在福建省漳洲市东南江东桥畔邺侯山麓,背山面江,距城16公里。黄道周(1585―1646年),明末忠臣、学者、漳浦人,字幼平,号石斋。忠于国事,不畏权势,敢于直谏,几经贬谪。崇祯十五年(1642年)充军广西,赦免复职后,回乡在此营建邺山讲堂,从事讲学,四方前来听讲者络绎不绝。讲堂周围峭壁上有黄道周手书石刻5处:一为“蓬莱峡”(楷书,字径2尺余),署名“石斋”:一为“芙蓉峡”(行书,字径约4尺);“一为鸟道不绝风云通”及“墨池”(隶书,字径尺余);另一处在江中石上, 有“游磬”二字(楷书,字径约2尺)。此外,还有黄宽题“黄岩洞”、“静如太古”及黄可润题“得珠”、“半峰”、“蕉叶”等石刻多处。  21.东皋书舍  在福建省漳浦城东约1公里处,是明末黄道周讲学处所。明崇祯十七年(1644年)改建,名明诚堂。堂内有黄道周手书的横匾“东皋书舍”、“明诚堂”及字转撰的对联:  人从剥复后,始见天地之心;  我在畎亩中,犹乐尧舜之道。  院中有天地盘,系用石板砌成。台阶两层,每边长3.7米,高0.42米,盘面刻16284方格,方格间刻同心圆8圈,圆圈表示天,方格表示地。结合其著述《易象正义》、《易本象》、《三易洞玑》等讲析天文历象,如上引对联中之“剥复”即为《周易》中之卦名,剥为剥落,复为来复,合用则表示盛衰消长之意。书舍于1961年经整修后,辟为黄道周纪念馆。  22.陶庵留碧  在上海嘉定县城中路上海科技大学内(原西林庵旧址)。清顺治二年(1645年),清兵在占领的许多江南城镇中对汉族人民进行大规模的屠杀,各地军民奋起抵抗。七月间,清兵围攻嘉定城,进士侯峒曾、黄淳耀(1605―1645年)等组织义军守城。城破后,黄淳耀与弟黄渊耀奔往西林庵,写了绝命词:“宏光元年七月四日,进士黄淳耀自裁于西城僧舍……”兄弟同时自缢,口喷鲜血于壁。黄淳耀,字陶庵,故后世将此处称为“陶庵留碧”。西林庵早已不存,今日之碑系1962年在废址上所立,吴玉章为之题碑文“陶庵留碧”四字,并书《重题陶庵留碧有感》诗一首,镌于碑阴:“长虹碧血气冲天,爱国英雄继万千。且喜纪元新世界,翻天覆地换人间。”  23.黄宗羲墓  在浙江省余姚化安山陆岙(ao傲)。黄宗羲(1610―1695年),明末清初思想家、史学家,浙江余姚人。明亡后隐居著述。坟墓遵他生前所嘱,遗体不用棺木,就穴而葬。  24.人境庐  在广东省梅州市东3公里的杨桃墩小溪唇。建于1884年,是清代诗人黄遵宪的别墅。取陶潜《饮酒》诗“结庐在人境,而无马车喧”的诗意,名所居曰人境庐。门匾“人境庐”三字,是建庐前三年他任驻日参赞时结识的日本书法家成濑温所题写的,字体苍劲有力,深蓝色,以赭红色衬底,显得庄重典雅。庐内原有园圃、假山、鱼池、息亭、五步楼、十步阁、七字走廊、无壁楼、卧虹榭、藏书阁等建筑。庐内有黄遵宪自己及丘逢甲等人所对联多幅。下面是悬于庭中的自撰联:  三分水,四分竹,添七分明月;  五步楼,十分阁,望百步长江。  上联写人境庐月夜的水光竹影,下联写饱览百步之外的梅江的佳趣,流露出黄遵宪清心淡远的隐居之情。  下面是黄遵宪自撰于居室的对联:  万象涵归方丈室;  四周环列自家山。  联语以周围的壮观来衬托居室的气势:万千气象汇聚于斗室窗前,环绕别墅的群山秀色都属于自己,中含“大自然属于每一个人”之意。由此可以看出这位卓越诗人的广阔胸怀和远大抱负。人境庐经1982年修复后,已作为重点文物保护。  25.宏琳厝  位于福建闽清县坂东乡新壶村,由敦公族裔、木材商人黄作宾于清乾隆六十年(1795年)兴建,至其长子黄宏琳时建成,历时28年,占地17823.28平方米,有大小厅堂36个,房间666间、花园25个,天井30个,水井4口。建筑风格独特,工艺深湛,是建筑艺术的瑰宝,现为省级文物保护单位。  26.诒安堡  位于福建漳浦县湖西乡城内村,清康熙二十七年(1688年)由太常寺卿黄姓震捐建,为聚族而居的防御性城堡。整座城堡周长1200多米,堡内布局严谨规则,具有较高规划设计水平。2001年公布为全国重点文物保护单位。近现代胜迹  27.黄兴墓  在湖南省长沙市麓山山腰。黄兴(1874―1916年),原名轸,字廑午,别字克强,湖南善化(今长沙)人,辛亥革命重要领导人,史有“孙黄”之称。1916年于上海病故,次年移柩长沙,国葬于岳山麓山。墓碑棱形,全高10米,为乳白岩石琢成。墓有曾广言撰写的对联:  一代功名昭国史;  千秋浩气壮名山。  歌颂了黄兴功昭史册的不朽功绩和为名山增色的浩然正气。  28.黄兴故居  位于长沙市约15公里的长沙县凉塘。是一栋普遍的泥砖青瓦平房,建于清同治初年。1874年10月25日黄兴诞生于此。现存房屋共12间,包括上堂屋左右房和下堂屋左右中正房及厢房、横屋过堂。上堂屋左边正房为黄兴卧室。正房及堂屋里,悬挂着黄兴的生活照片,陈列着他生前用过的家具、文具原物,还悬挂有他的书翰墨迹的复印件、影印件等。故居前有3个紧挨着的水塘,景色秀美宜人,黄兴因有“爱我林园想落晖”的诗句。1981年故居进行了维修,廖承志题写了“黄兴故居”的门匾。  29.黄宾虹故居  在安徽省歙县西潭渡村。黄宾虹(1865―1955年),名质,字朴存,别署予向、虹庐、虹叟,中年更号宾虹,号以号行。祖籍歙县,出生于浙江金华。现代著名山水画家,能诗文,善书法,兼治金石文字、篆刻之学,精鉴赏,对画论画史均有精深研究。1949年后,任中国美术家协会华东分会副主席。故居为砖木结构,正屋是三开间楼房,另有书屋、边屋、厨房,中间有小庭院。现书房、卧室基本保持原样。  黄宾虹故居还有一处在浙江杭州西湖北山栖霞岭,即黄宾虹纪念室。这里环境清幽,房舍简朴。屋前有画家手植青桐,蔚然成荫。屋后悬崖青松,苍翠欲滴,更添清幽之趣。1955年,画家病逝于杭州,葬于南山公墓。  30.黄继光纪念馆  在四川省中江县城内,黄继光(1930―1952年),中江县人,1951年参加中国人民志愿军,在朝鲜上甘岭战役中,为掩护同志前进,以自己的胸膛堵住敌人正在扫射的机枪射孔,保证部队完成攻克敌人某高地的任务,全歼敌人两个营,自己壮烈牺牲。被追认为中国共产党党员,追记特等功,授予“中国人民志愿军特级英雄”称号。同时,朝鲜民主主义人民共和国政府授予“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号,颁发“金星奖章”和“一级国旗勋章”。  郭沫若为纪念馆撰写的对联,对黄继光的英烈壮举和伟大崇高的精神,作了热情的赞颂:  血肉作干城,烈慨在火中长啸;  光荣归党国,英风使天下同钦。

, , , , , , 次捐资2.3亿元用于江夏学院二期工程建设。   随后,黄如论先生、江夏学院领导和师生代表等为捐建工程竣工触摸电子启动球剪彩,12门礼炮齐放36响,礼花缤纷,1000只和平鸽、4000个气球腾空而起,校内一片欢腾。(本报记者)

黄如论先生在典礼上致辞

卢展工、黄小晶等省领导与黄如论先生视察校区

中华黄氏的嘉年盛事

―――热烈祝贺“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”及“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典举行  金秋十月,花好月圆。在这美好的季节里,1500多名海内外黄氏宗亲代表,欢聚古老的中原大地,举行“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,500多名代表,还将奔赴河南潢川、固始,举行“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,我们对来自海内外的黄氏宗亲代表表示热烈的欢迎。“我有盛事,张灯结彩”,我们对“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”的举行,对“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,表示热烈的祝贺。  即将在武汉市江夏区举行的“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,是“世黄”组织成立30年首次在中国内地举行的恳亲大会,并且选择在“万派朝宗”的黄氏总郡望和主要发源地举行,意义十分重大。这次大会是中华黄氏展示自己悠久厚重的历史文化和光辉灿烂的祖德宗功的一个载体,也是体现当代黄氏承先启后,团结奋进精神风貌的一个平台。黄如论会长对这次大会寄以厚望,给予大力支持,我们一定要以饱满、昂扬的形象,以高度的组织性和纪律性,为大会增光添彩。我们一定要把这次大会开成宣示黄氏声望,弘扬江夏文化,振奋黄氏家声的大会,开成增强海峡两岸、海内外黄氏宗族的认同意识和增进宗亲情谊的大会;开成正本清源,促进团结的大会;开成互通信息,交流合作的大会,为祖国经济社会的发展,为构建和谐社会、祥和海峡作出我们的贡献。  河南潢川是黄氏最主要的发祥地,古黄国曾在这里生存了一千四百多年,黄氏得姓就是在这块土地上。河南固始是浙江、福建、广东等省黄氏的始迁地,是中国南方、港台地区及海外黄氏的重要发源地。中华黄氏人数众多,在全国姓氏中排名第七,是名副其实的天下大姓。黄氏得姓以来,历代裔孙筚路蓝缕,攻难克阻,开拓奋进,创造了辉煌的人文历史。然而,在潢川、固始黄氏祖地,却没有能代表、体现黄氏历史文化、宗功祖德的宗庙、祠堂,这委实是黄氏的一大憾事。有鉴于此,黄如论会长分别捐资1000多万元和700多万元,在潢川,固始建造了“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”。“世黄大会”后,全体与会黄氏宗亲将前往潢川、固始,参加“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。我们同样要以饱满、昂扬的精神面貌,来见证这两大黄氏显姓工程的落成。  “潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,是中华黄氏得姓4000多年来的最大盛事,是我黄氏昌盛发达的表现,必将使天下黄氏为之振奋,也必将大大增强台湾及海外黄氏宗亲对祖国的向心力和认同感。  今年是新中国成立60周年,我黄氏也迎来“一会两典”,迎来黄氏的嘉年盛事,真乃“国运昌,族运兴”,我们要乘盛而为,乘势而起,进一步弘扬江夏精神,振奋黄氏家声,为中华民族的振兴,为祖国统一大业的实现,贡献力量,谱写黄氏历史新的光辉一页。

世纪金源集团董事局主席黄如论先生荣获

“共和国脊梁―――中国公益事业卓越贡献奖”  本报讯 近日,世纪金源集团董事局主席黄如论先生凭借多年来在公益事业方面的卓越成就,荣获“共和国脊梁――中国公益事业卓越贡献奖”。  该奖项由中国公益事业联合会和中国爱心工程委员会联合颁发。同时,主办方在京西宾馆隆重举行了“共和国不会忘记――新中国成立六十周年”大型纪念盛典,并为获奖者颁奖。

金源标题新闻△集团董事局主席黄如论先生向河南潢川县捐赠人民币200万元,用于该县黄国故城等黄氏文物的保护工作。△集团董事局主席黄如论先生,荣获山东“山东慈善奖・最具爱心慈善捐赠个人”称号。△2009胡润闽商慈善榜揭晓,集团董事局主席黄如论先生以14.5亿元的捐赠,蝉联“福建最慷慨慈善家”称号。上榜的15位富豪中,仅次黄如论的是世茂集团的许荣茂。△集团董事局主席黄如论先生捐资北川中学500万元人民币。△集团董事局主席黄如论先生捐赠1000万元人民币,建设云南凤庆县文昌阁。△集团董事局主席黄如论先生荣获“中华慈善突出贡献人物奖”。△集团董事局主席黄如论先生荣获胡润百富慈善行者奖。△集团董事局主席捐资300万元,支持吉林敦化大佛筹建工作。

《黄姓之源・序》

□黄如论  天生万物,必有其本;人在乾坤,当有其源。旅居海外多年的我,深深地感到,中华民族的寻根意识甚于世界任何其他民族。追祖认宗,寻根谒祖是海外华裔在异国他乡求生存、谋发展的精神支柱,也是他们心中永远抹不掉的大中华精神文化情结。这正是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。缅怀先人修身治国,道德风范,弘扬祖先的丰功伟绩,彰表宗族的显赫声望,振奋家族正气,继承家族的优秀文化遗产,这正是炎黄子孙强烈的文化认同意识与念祖感情的体现。  追溯黄姓祖先,是轩辕黄帝第六世孙陆终,受封于黄,之后子孙以国为姓,作为古老姓氏之一的黄姓,历尽沧桑,血脉延绵,至今已有四千多年历史,今天黄姓鹤立于华夏巨姓望族之林,成为中国百家姓第七大姓。  在绚丽多姿的宗族文化熏陶下,历代人文鹊起,袍笏蝉联,封侯挂帅,出将入相,为民造福,为国争辉。黄尹佐成汤伐桀,代王主政:春申君兴楚,声震华夷,彪炳千秋:两汉名相,黄霸、黄香,颖川德政,孝友无双:黄琼、黄琬,位列三公,圣哲相传不胜枚举,不尽仪型,启迪后贤,黄氏子孙在历史上对中国社会的进步和发展作出极大贡献,可以说没有黄姓的人物,就不会有一部完整的中国历史。  世代更迭,桑田沧海,将千百年来的家族世系一代一代记录延传至今,没有顽强的保宗延族生命意识,没有对中华文化坚不可摧的信仰和毅力,那是根本不可能做到的。这就是中国人的文化情结!中国文化的统一性与连续性,中华民族的凝聚力,在家谱中得到最具体最生动的诠释。黄氏谱牒中留下了一大批出自本族名贤、达官显贵、硕儒名宿之手的世系、谱序,记载家族特色及源流,文字朴实简洁,是一家之史的高度概括。然而,由于年代久远,繁衍复杂,特别是元代以前,天灾兵燹,谱谍佚失:“文化大革命”族谱流失惨重:唐、宋、元遗存下来的谱谍屈指可数,明清以后又多为续修。因此,以假乱真,记载混乱的现象时有发生:张冠李戴,抄袭拼凑,以强吞弱,攀附名人等社会病灶和畸形的“认祖”、“联宗”心理,也给我家族姓氏文化带来污染,酿成祖先渊源合流,有悖史实。  为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,福建省江夏黄氏源流研究会动员广大宗亲,采集新老族谱达数千部。组织研究人员,召集一批专家、学者,收集查阅大量国史、方志,踏遍大江南北十六个省市,深入黄姓祖地、聚居地,在广大宗亲支持下,编纂人员克服困难,突破矛盾,绕过暗礁,认真梳理,经几年艰辛努力,今天《黄姓之源》终于付梓问世,探究黄氏的更迭传承,介绍其历代优秀子孙和他们对民族、对时代的贡献,探索其人才辈出,代代相承的家学渊源以及扶世立教、编礼著书、忠君爱国、除暴安良的成功范例。鼓舞人们爱国爱乡的自信心和自豪感,激励人们创建无愧于先贤,无愧于时代新业绩的雄心壮志,都是甚有裨益的。  本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷念血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  《黄姓之源》的出版,是黄氏裔孙一大喜事,欣喜之余,谨书数语,权以为序。

《黄姓之源》出版

黄如论会长题写书名,并撰写序言  本报讯 由福建省江夏黄氏源流研究会组织编纂的《黄姓之源》一书,日前已由作家出版社出版,黄如论会长为本书题写书名并撰写《序》(全文另发)。他在《序》中指出,本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷认血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  近几年来,福建省江夏黄氏源流研究会,为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,组织专家学者,收集查阅了大量图史、方志,并深入黄氏祖地、聚居地,采集新老族谱数千部。研究人员突破矛盾,认真梳理,为编纂《黄姓之源》打下了坚实基础。  今年2月,黄如论会长提议省总会成立编写机构,编纂《黄姓之源》一书,作为今年10月在武汉召开的“世黄大会”读物。省总会闻风而动,迅即成立编纂委员会,黄如论会长亲任主编。在编纂过程中,黄如论会长3次召集编纂人员,听取汇报,进行指导。他还两次审读书稿,发表具体修改意见。  《黄姓之源》编纂过程中,两次召开专家学者会议,听取意见,共同探讨了一些细节问题。  省总会还发函向全国各地黄姓宗亲组织征集源流资料,得到了各地的大力支持。  《黄姓之源》全书约10万字,分十章及附录,并配发百余幅图片,做到图文并茂。(本报记者)

福建江夏百姓医疗救助基金会撒播爱心

已发放救助款近百万元,75人受助  本报讯 福建江夏百姓医疗救助基金会自今年2月启动救助工作以来至7月底,已发放救助款近百万元,全省各地共有75名符合救助条件的困难群众受助,其中5名为儿童。  福建江夏百姓医疗救助基金会是世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资1亿元人民币创立的,今年2月救助工作启动后,在各地办事处的密切配合下,基金会工作机构高效运转。基金会工作人员不辞辛劳,深入基层民政部门、医疗机构,调查研究,掌握情况。逐一访问受助对象,及受助对象的家庭,核实情况后迅速发放救助款,使患病困难群众得到及时救助。  黄如论会长的善举,得到全省各地民政及慈善机构的高度赞誉,受助的群众更是感激不尽。

福建经济管理干部学院等4所院校

降分录取25名黄氏子弟  本报讯 在2009年度高招中,组成福建江夏学院的福建经济管理干部学院、福建财政干部管理学院、福建政法管理干部学院、福建金融职业技术学院等4所院校,按标准降分招收了全省各地25名黄氏子弟,最多降分达50分。这些黄氏子弟现已顺利入学。  福建江夏学院是世纪金源集团董事主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2亿多元人民币设立的,由前4所院校组成,2008年开始招收。今年初,黄如论会长向省教育、招生部门提出请求,在江夏学院的4所院校中降低50分招收黄氏子弟,得到省教育、招生部门的支持。此举充分表达了黄如论会长以人为本,关心黄氏子弟的教育,为他们创造良好学习条件的博大胸怀。  福建省江夏黄氏源流研究会认真落实黄如论会长的降分招生的指示精神,作出具体部署与周密安排,在各地办事处的配合下,终于圆满完成了这项工作。入学的黄氏子弟和家长,都对黄如论会长这一善举表示衷心感谢。

连城黄氏学子黄宗洁给黄如论会长及省总会的感谢信敬爱的黄如论会长:福建省江夏黄氏源流研究会:  我是福建省连城县庙前镇芷溪江夏第二十二世裔孙黄宗洁,在黄如论会长的亲切关怀下,在贵会的鼎力帮助下,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书,是黄如论会长和贵会帮助我圆了大学梦,在此我表示深深的谢意!  作为一个农村的孩子,我从小就对走出大山,到大学的殿堂里去学习知识、学习本领充满了梦想,十多年的寒窗苦读,今年夏季终于迎来了高考。高考犹如千军万马挤过独木桥,稍微发挥失常就将面临落榜的命运。高考过后,如何根据估分选择学校,如何填报志愿,是否能确保被录取,这些难题一直紧紧地困扰着我,使我忧心忡忡。这时,我了解到黄如论会长捐资创办的江夏学院可以降分录取黄氏子弟,抱着试一试的心理,我和贵会的宗亲们取得了联系。没想到宗亲们对此事非常关心和重视,多次来电话从我的考生资料寄送及志愿的填报上给予悉心的指导和帮助,经过一个多月的等待,在贵会宗亲们的帮助下,几天前,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书。这个喜讯不仅让我这个农村学子欣喜若狂,也为我的家庭带来了希望,我们全家对黄如论会长、福建省江夏黄氏源流研究会充满了感激之情,感谢福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗叔!感谢福建江夏黄氏源流研究会!  在未来的大学生涯里,我一定刻苦学习,掌握本领,为将来走上社会,报效祖国,更好地传承和发扬黄氏宗族文化,做一个有用的黄氏裔孙打下坚实的基础。

芷溪江夏第二十二世裔孙:黄宗洁敬上 2009年9月5日

, 次捐资2.3亿元用于江夏学院二期工程建设。   随后,黄如论先生、江夏学院领导和师生代表等为捐建工程竣工触摸电子启动球剪彩,12门礼炮齐放36响,礼花缤纷,1000只和平鸽、4000个气球腾空而起,校内一片欢腾。(本报记者)

黄如论先生在典礼上致辞

卢展工、黄小晶等省领导与黄如论先生视察校区

中华黄氏的嘉年盛事

―――热烈祝贺“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”及“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典举行  金秋十月,花好月圆。在这美好的季节里,1500多名海内外黄氏宗亲代表,欢聚古老的中原大地,举行“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,500多名代表,还将奔赴河南潢川、固始,举行“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,我们对来自海内外的黄氏宗亲代表表示热烈的欢迎。“我有盛事,张灯结彩”,我们对“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”的举行,对“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,表示热烈的祝贺。  即将在武汉市江夏区举行的“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,是“世黄”组织成立30年首次在中国内地举行的恳亲大会,并且选择在“万派朝宗”的黄氏总郡望和主要发源地举行,意义十分重大。这次大会是中华黄氏展示自己悠久厚重的历史文化和光辉灿烂的祖德宗功的一个载体,也是体现当代黄氏承先启后,团结奋进精神风貌的一个平台。黄如论会长对这次大会寄以厚望,给予大力支持,我们一定要以饱满、昂扬的形象,以高度的组织性和纪律性,为大会增光添彩。我们一定要把这次大会开成宣示黄氏声望,弘扬江夏文化,振奋黄氏家声的大会,开成增强海峡两岸、海内外黄氏宗族的认同意识和增进宗亲情谊的大会;开成正本清源,促进团结的大会;开成互通信息,交流合作的大会,为祖国经济社会的发展,为构建和谐社会、祥和海峡作出我们的贡献。  河南潢川是黄氏最主要的发祥地,古黄国曾在这里生存了一千四百多年,黄氏得姓就是在这块土地上。河南固始是浙江、福建、广东等省黄氏的始迁地,是中国南方、港台地区及海外黄氏的重要发源地。中华黄氏人数众多,在全国姓氏中排名第七,是名副其实的天下大姓。黄氏得姓以来,历代裔孙筚路蓝缕,攻难克阻,开拓奋进,创造了辉煌的人文历史。然而,在潢川、固始黄氏祖地,却没有能代表、体现黄氏历史文化、宗功祖德的宗庙、祠堂,这委实是黄氏的一大憾事。有鉴于此,黄如论会长分别捐资1000多万元和700多万元,在潢川,固始建造了“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”。“世黄大会”后,全体与会黄氏宗亲将前往潢川、固始,参加“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。我们同样要以饱满、昂扬的精神面貌,来见证这两大黄氏显姓工程的落成。  “潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,是中华黄氏得姓4000多年来的最大盛事,是我黄氏昌盛发达的表现,必将使天下黄氏为之振奋,也必将大大增强台湾及海外黄氏宗亲对祖国的向心力和认同感。  今年是新中国成立60周年,我黄氏也迎来“一会两典”,迎来黄氏的嘉年盛事,真乃“国运昌,族运兴”,我们要乘盛而为,乘势而起,进一步弘扬江夏精神,振奋黄氏家声,为中华民族的振兴,为祖国统一大业的实现,贡献力量,谱写黄氏历史新的光辉一页。

世纪金源集团董事局主席黄如论先生荣获

“共和国脊梁―――中国公益事业卓越贡献奖”  本报讯 近日,世纪金源集团董事局主席黄如论先生凭借多年来在公益事业方面的卓越成就,荣获“共和国脊梁――中国公益事业卓越贡献奖”。  该奖项由中国公益事业联合会和中国爱心工程委员会联合颁发。同时,主办方在京西宾馆隆重举行了“共和国不会忘记――新中国成立六十周年”大型纪念盛典,并为获奖者颁奖。

金源标题新闻△集团董事局主席黄如论先生向河南潢川县捐赠人民币200万元,用于该县黄国故城等黄氏文物的保护工作。△集团董事局主席黄如论先生,荣获山东“山东慈善奖・最具爱心慈善捐赠个人”称号。△2009胡润闽商慈善榜揭晓,集团董事局主席黄如论先生以14.5亿元的捐赠,蝉联“福建最慷慨慈善家”称号。上榜的15位富豪中,仅次黄如论的是世茂集团的许荣茂。△集团董事局主席黄如论先生捐资北川中学500万元人民币。△集团董事局主席黄如论先生捐赠1000万元人民币,建设云南凤庆县文昌阁。△集团董事局主席黄如论先生荣获“中华慈善突出贡献人物奖”。△集团董事局主席黄如论先生荣获胡润百富慈善行者奖。△集团董事局主席捐资300万元,支持吉林敦化大佛筹建工作。

《黄姓之源・序》

□黄如论  天生万物,必有其本;人在乾坤,当有其源。旅居海外多年的我,深深地感到,中华民族的寻根意识甚于世界任何其他民族。追祖认宗,寻根谒祖是海外华裔在异国他乡求生存、谋发展的精神支柱,也是他们心中永远抹不掉的大中华精神文化情结。这正是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。缅怀先人修身治国,道德风范,弘扬祖先的丰功伟绩,彰表宗族的显赫声望,振奋家族正气,继承家族的优秀文化遗产,这正是炎黄子孙强烈的文化认同意识与念祖感情的体现。  追溯黄姓祖先,是轩辕黄帝第六世孙陆终,受封于黄,之后子孙以国为姓,作为古老姓氏之一的黄姓,历尽沧桑,血脉延绵,至今已有四千多年历史,今天黄姓鹤立于华夏巨姓望族之林,成为中国百家姓第七大姓。  在绚丽多姿的宗族文化熏陶下,历代人文鹊起,袍笏蝉联,封侯挂帅,出将入相,为民造福,为国争辉。黄尹佐成汤伐桀,代王主政:春申君兴楚,声震华夷,彪炳千秋:两汉名相,黄霸、黄香,颖川德政,孝友无双:黄琼、黄琬,位列三公,圣哲相传不胜枚举,不尽仪型,启迪后贤,黄氏子孙在历史上对中国社会的进步和发展作出极大贡献,可以说没有黄姓的人物,就不会有一部完整的中国历史。  世代更迭,桑田沧海,将千百年来的家族世系一代一代记录延传至今,没有顽强的保宗延族生命意识,没有对中华文化坚不可摧的信仰和毅力,那是根本不可能做到的。这就是中国人的文化情结!中国文化的统一性与连续性,中华民族的凝聚力,在家谱中得到最具体最生动的诠释。黄氏谱牒中留下了一大批出自本族名贤、达官显贵、硕儒名宿之手的世系、谱序,记载家族特色及源流,文字朴实简洁,是一家之史的高度概括。然而,由于年代久远,繁衍复杂,特别是元代以前,天灾兵燹,谱谍佚失:“文化大革命”族谱流失惨重:唐、宋、元遗存下来的谱谍屈指可数,明清以后又多为续修。因此,以假乱真,记载混乱的现象时有发生:张冠李戴,抄袭拼凑,以强吞弱,攀附名人等社会病灶和畸形的“认祖”、“联宗”心理,也给我家族姓氏文化带来污染,酿成祖先渊源合流,有悖史实。  为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,福建省江夏黄氏源流研究会动员广大宗亲,采集新老族谱达数千部。组织研究人员,召集一批专家、学者,收集查阅大量国史、方志,踏遍大江南北十六个省市,深入黄姓祖地、聚居地,在广大宗亲支持下,编纂人员克服困难,突破矛盾,绕过暗礁,认真梳理,经几年艰辛努力,今天《黄姓之源》终于付梓问世,探究黄氏的更迭传承,介绍其历代优秀子孙和他们对民族、对时代的贡献,探索其人才辈出,代代相承的家学渊源以及扶世立教、编礼著书、忠君爱国、除暴安良的成功范例。鼓舞人们爱国爱乡的自信心和自豪感,激励人们创建无愧于先贤,无愧于时代新业绩的雄心壮志,都是甚有裨益的。  本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷念血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  《黄姓之源》的出版,是黄氏裔孙一大喜事,欣喜之余,谨书数语,权以为序。

《黄姓之源》出版

黄如论会长题写书名,并撰写序言  本报讯 由福建省江夏黄氏源流研究会组织编纂的《黄姓之源》一书,日前已由作家出版社出版,黄如论会长为本书题写书名并撰写《序》(全文另发)。他在《序》中指出,本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷认血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  近几年来,福建省江夏黄氏源流研究会,为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,组织专家学者,收集查阅了大量图史、方志,并深入黄氏祖地、聚居地,采集新老族谱数千部。研究人员突破矛盾,认真梳理,为编纂《黄姓之源》打下了坚实基础。  今年2月,黄如论会长提议省总会成立编写机构,编纂《黄姓之源》一书,作为今年10月在武汉召开的“世黄大会”读物。省总会闻风而动,迅即成立编纂委员会,黄如论会长亲任主编。在编纂过程中,黄如论会长3次召集编纂人员,听取汇报,进行指导。他还两次审读书稿,发表具体修改意见。  《黄姓之源》编纂过程中,两次召开专家学者会议,听取意见,共同探讨了一些细节问题。  省总会还发函向全国各地黄姓宗亲组织征集源流资料,得到了各地的大力支持。  《黄姓之源》全书约10万字,分十章及附录,并配发百余幅图片,做到图文并茂。(本报记者)

福建江夏百姓医疗救助基金会撒播爱心

已发放救助款近百万元,75人受助  本报讯 福建江夏百姓医疗救助基金会自今年2月启动救助工作以来至7月底,已发放救助款近百万元,全省各地共有75名符合救助条件的困难群众受助,其中5名为儿童。  福建江夏百姓医疗救助基金会是世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资1亿元人民币创立的,今年2月救助工作启动后,在各地办事处的密切配合下,基金会工作机构高效运转。基金会工作人员不辞辛劳,深入基层民政部门、医疗机构,调查研究,掌握情况。逐一访问受助对象,及受助对象的家庭,核实情况后迅速发放救助款,使患病困难群众得到及时救助。  黄如论会长的善举,得到全省各地民政及慈善机构的高度赞誉,受助的群众更是感激不尽。

福建经济管理干部学院等4所院校

降分录取25名黄氏子弟  本报讯 在2009年度高招中,组成福建江夏学院的福建经济管理干部学院、福建财政干部管理学院、福建政法管理干部学院、福建金融职业技术学院等4所院校,按标准降分招收了全省各地25名黄氏子弟,最多降分达50分。这些黄氏子弟现已顺利入学。  福建江夏学院是世纪金源集团董事主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2亿多元人民币设立的,由前4所院校组成,2008年开始招收。今年初,黄如论会长向省教育、招生部门提出请求,在江夏学院的4所院校中降低50分招收黄氏子弟,得到省教育、招生部门的支持。此举充分表达了黄如论会长以人为本,关心黄氏子弟的教育,为他们创造良好学习条件的博大胸怀。  福建省江夏黄氏源流研究会认真落实黄如论会长的降分招生的指示精神,作出具体部署与周密安排,在各地办事处的配合下,终于圆满完成了这项工作。入学的黄氏子弟和家长,都对黄如论会长这一善举表示衷心感谢。

连城黄氏学子黄宗洁给黄如论会长及省总会的感谢信敬爱的黄如论会长:福建省江夏黄氏源流研究会:  我是福建省连城县庙前镇芷溪江夏第二十二世裔孙黄宗洁,在黄如论会长的亲切关怀下,在贵会的鼎力帮助下,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书,是黄如论会长和贵会帮助我圆了大学梦,在此我表示深深的谢意!  作为一个农村的孩子,我从小就对走出大山,到大学的殿堂里去学习知识、学习本领充满了梦想,十多年的寒窗苦读,今年夏季终于迎来了高考。高考犹如千军万马挤过独木桥,稍微发挥失常就将面临落榜的命运。高考过后,如何根据估分选择学校,如何填报志愿,是否能确保被录取,这些难题一直紧紧地困扰着我,使我忧心忡忡。这时,我了解到黄如论会长捐资创办的江夏学院可以降分录取黄氏子弟,抱着试一试的心理,我和贵会的宗亲们取得了联系。没想到宗亲们对此事非常关心和重视,多次来电话从我的考生资料寄送及志愿的填报上给予悉心的指导和帮助,经过一个多月的等待,在贵会宗亲们的帮助下,几天前,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书。这个喜讯不仅让我这个农村学子欣喜若狂,也为我的家庭带来了希望,我们全家对黄如论会长、福建省江夏黄氏源流研究会充满了感激之情,感谢福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗叔!感谢福建江夏黄氏源流研究会!  在未来的大学生涯里,我一定刻苦学习,掌握本领,为将来走上社会,报效祖国,更好地传承和发扬黄氏宗族文化,做一个有用的黄氏裔孙打下坚实的基础。

芷溪江夏第二十二世裔孙:黄宗洁敬上 2009年9月5日

, 次捐资2.3亿元用于江夏学院二期工程建设。   随后,黄如论先生、江夏学院领导和师生代表等为捐建工程竣工触摸电子启动球剪彩,12门礼炮齐放36响,礼花缤纷,1000只和平鸽、4000个气球腾空而起,校内一片欢腾。(本报记者)

黄如论先生在典礼上致辞

卢展工、黄小晶等省领导与黄如论先生视察校区

中华黄氏的嘉年盛事

―――热烈祝贺“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”及“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典举行  金秋十月,花好月圆。在这美好的季节里,1500多名海内外黄氏宗亲代表,欢聚古老的中原大地,举行“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,500多名代表,还将奔赴河南潢川、固始,举行“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,我们对来自海内外的黄氏宗亲代表表示热烈的欢迎。“我有盛事,张灯结彩”,我们对“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”的举行,对“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,表示热烈的祝贺。  即将在武汉市江夏区举行的“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,是“世黄”组织成立30年首次在中国内地举行的恳亲大会,并且选择在“万派朝宗”的黄氏总郡望和主要发源地举行,意义十分重大。这次大会是中华黄氏展示自己悠久厚重的历史文化和光辉灿烂的祖德宗功的一个载体,也是体现当代黄氏承先启后,团结奋进精神风貌的一个平台。黄如论会长对这次大会寄以厚望,给予大力支持,我们一定要以饱满、昂扬的形象,以高度的组织性和纪律性,为大会增光添彩。我们一定要把这次大会开成宣示黄氏声望,弘扬江夏文化,振奋黄氏家声的大会,开成增强海峡两岸、海内外黄氏宗族的认同意识和增进宗亲情谊的大会;开成正本清源,促进团结的大会;开成互通信息,交流合作的大会,为祖国经济社会的发展,为构建和谐社会、祥和海峡作出我们的贡献。  河南潢川是黄氏最主要的发祥地,古黄国曾在这里生存了一千四百多年,黄氏得姓就是在这块土地上。河南固始是浙江、福建、广东等省黄氏的始迁地,是中国南方、港台地区及海外黄氏的重要发源地。中华黄氏人数众多,在全国姓氏中排名第七,是名副其实的天下大姓。黄氏得姓以来,历代裔孙筚路蓝缕,攻难克阻,开拓奋进,创造了辉煌的人文历史。然而,在潢川、固始黄氏祖地,却没有能代表、体现黄氏历史文化、宗功祖德的宗庙、祠堂,这委实是黄氏的一大憾事。有鉴于此,黄如论会长分别捐资1000多万元和700多万元,在潢川,固始建造了“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”。“世黄大会”后,全体与会黄氏宗亲将前往潢川、固始,参加“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。我们同样要以饱满、昂扬的精神面貌,来见证这两大黄氏显姓工程的落成。  “潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,是中华黄氏得姓4000多年来的最大盛事,是我黄氏昌盛发达的表现,必将使天下黄氏为之振奋,也必将大大增强台湾及海外黄氏宗亲对祖国的向心力和认同感。  今年是新中国成立60周年,我黄氏也迎来“一会两典”,迎来黄氏的嘉年盛事,真乃“国运昌,族运兴”,我们要乘盛而为,乘势而起,进一步弘扬江夏精神,振奋黄氏家声,为中华民族的振兴,为祖国统一大业的实现,贡献力量,谱写黄氏历史新的光辉一页。

世纪金源集团董事局主席黄如论先生荣获

“共和国脊梁―――中国公益事业卓越贡献奖”  本报讯 近日,世纪金源集团董事局主席黄如论先生凭借多年来在公益事业方面的卓越成就,荣获“共和国脊梁――中国公益事业卓越贡献奖”。  该奖项由中国公益事业联合会和中国爱心工程委员会联合颁发。同时,主办方在京西宾馆隆重举行了“共和国不会忘记――新中国成立六十周年”大型纪念盛典,并为获奖者颁奖。

金源标题新闻△集团董事局主席黄如论先生向河南潢川县捐赠人民币200万元,用于该县黄国故城等黄氏文物的保护工作。△集团董事局主席黄如论先生,荣获山东“山东慈善奖・最具爱心慈善捐赠个人”称号。△2009胡润闽商慈善榜揭晓,集团董事局主席黄如论先生以14.5亿元的捐赠,蝉联“福建最慷慨慈善家”称号。上榜的15位富豪中,仅次黄如论的是世茂集团的许荣茂。△集团董事局主席黄如论先生捐资北川中学500万元人民币。△集团董事局主席黄如论先生捐赠1000万元人民币,建设云南凤庆县文昌阁。△集团董事局主席黄如论先生荣获“中华慈善突出贡献人物奖”。△集团董事局主席黄如论先生荣获胡润百富慈善行者奖。△集团董事局主席捐资300万元,支持吉林敦化大佛筹建工作。

《黄姓之源・序》

□黄如论  天生万物,必有其本;人在乾坤,当有其源。旅居海外多年的我,深深地感到,中华民族的寻根意识甚于世界任何其他民族。追祖认宗,寻根谒祖是海外华裔在异国他乡求生存、谋发展的精神支柱,也是他们心中永远抹不掉的大中华精神文化情结。这正是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。缅怀先人修身治国,道德风范,弘扬祖先的丰功伟绩,彰表宗族的显赫声望,振奋家族正气,继承家族的优秀文化遗产,这正是炎黄子孙强烈的文化认同意识与念祖感情的体现。  追溯黄姓祖先,是轩辕黄帝第六世孙陆终,受封于黄,之后子孙以国为姓,作为古老姓氏之一的黄姓,历尽沧桑,血脉延绵,至今已有四千多年历史,今天黄姓鹤立于华夏巨姓望族之林,成为中国百家姓第七大姓。  在绚丽多姿的宗族文化熏陶下,历代人文鹊起,袍笏蝉联,封侯挂帅,出将入相,为民造福,为国争辉。黄尹佐成汤伐桀,代王主政:春申君兴楚,声震华夷,彪炳千秋:两汉名相,黄霸、黄香,颖川德政,孝友无双:黄琼、黄琬,位列三公,圣哲相传不胜枚举,不尽仪型,启迪后贤,黄氏子孙在历史上对中国社会的进步和发展作出极大贡献,可以说没有黄姓的人物,就不会有一部完整的中国历史。  世代更迭,桑田沧海,将千百年来的家族世系一代一代记录延传至今,没有顽强的保宗延族生命意识,没有对中华文化坚不可摧的信仰和毅力,那是根本不可能做到的。这就是中国人的文化情结!中国文化的统一性与连续性,中华民族的凝聚力,在家谱中得到最具体最生动的诠释。黄氏谱牒中留下了一大批出自本族名贤、达官显贵、硕儒名宿之手的世系、谱序,记载家族特色及源流,文字朴实简洁,是一家之史的高度概括。然而,由于年代久远,繁衍复杂,特别是元代以前,天灾兵燹,谱谍佚失:“文化大革命”族谱流失惨重:唐、宋、元遗存下来的谱谍屈指可数,明清以后又多为续修。因此,以假乱真,记载混乱的现象时有发生:张冠李戴,抄袭拼凑,以强吞弱,攀附名人等社会病灶和畸形的“认祖”、“联宗”心理,也给我家族姓氏文化带来污染,酿成祖先渊源合流,有悖史实。  为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,福建省江夏黄氏源流研究会动员广大宗亲,采集新老族谱达数千部。组织研究人员,召集一批专家、学者,收集查阅大量国史、方志,踏遍大江南北十六个省市,深入黄姓祖地、聚居地,在广大宗亲支持下,编纂人员克服困难,突破矛盾,绕过暗礁,认真梳理,经几年艰辛努力,今天《黄姓之源》终于付梓问世,探究黄氏的更迭传承,介绍其历代优秀子孙和他们对民族、对时代的贡献,探索其人才辈出,代代相承的家学渊源以及扶世立教、编礼著书、忠君爱国、除暴安良的成功范例。鼓舞人们爱国爱乡的自信心和自豪感,激励人们创建无愧于先贤,无愧于时代新业绩的雄心壮志,都是甚有裨益的。  本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷念血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  《黄姓之源》的出版,是黄氏裔孙一大喜事,欣喜之余,谨书数语,权以为序。

《黄姓之源》出版

黄如论会长题写书名,并撰写序言  本报讯 由福建省江夏黄氏源流研究会组织编纂的《黄姓之源》一书,日前已由作家出版社出版,黄如论会长为本书题写书名并撰写《序》(全文另发)。他在《序》中指出,本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷认血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  近几年来,福建省江夏黄氏源流研究会,为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,组织专家学者,收集查阅了大量图史、方志,并深入黄氏祖地、聚居地,采集新老族谱数千部。研究人员突破矛盾,认真梳理,为编纂《黄姓之源》打下了坚实基础。  今年2月,黄如论会长提议省总会成立编写机构,编纂《黄姓之源》一书,作为今年10月在武汉召开的“世黄大会”读物。省总会闻风而动,迅即成立编纂委员会,黄如论会长亲任主编。在编纂过程中,黄如论会长3次召集编纂人员,听取汇报,进行指导。他还两次审读书稿,发表具体修改意见。  《黄姓之源》编纂过程中,两次召开专家学者会议,听取意见,共同探讨了一些细节问题。  省总会还发函向全国各地黄姓宗亲组织征集源流资料,得到了各地的大力支持。  《黄姓之源》全书约10万字,分十章及附录,并配发百余幅图片,做到图文并茂。(本报记者)

福建江夏百姓医疗救助基金会撒播爱心

已发放救助款近百万元,75人受助  本报讯 福建江夏百姓医疗救助基金会自今年2月启动救助工作以来至7月底,已发放救助款近百万元,全省各地共有75名符合救助条件的困难群众受助,其中5名为儿童。  福建江夏百姓医疗救助基金会是世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资1亿元人民币创立的,今年2月救助工作启动后,在各地办事处的密切配合下,基金会工作机构高效运转。基金会工作人员不辞辛劳,深入基层民政部门、医疗机构,调查研究,掌握情况。逐一访问受助对象,及受助对象的家庭,核实情况后迅速发放救助款,使患病困难群众得到及时救助。  黄如论会长的善举,得到全省各地民政及慈善机构的高度赞誉,受助的群众更是感激不尽。

福建经济管理干部学院等4所院校

降分录取25名黄氏子弟  本报讯 在2009年度高招中,组成福建江夏学院的福建经济管理干部学院、福建财政干部管理学院、福建政法管理干部学院、福建金融职业技术学院等4所院校,按标准降分招收了全省各地25名黄氏子弟,最多降分达50分。这些黄氏子弟现已顺利入学。  福建江夏学院是世纪金源集团董事主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2亿多元人民币设立的,由前4所院校组成,2008年开始招收。今年初,黄如论会长向省教育、招生部门提出请求,在江夏学院的4所院校中降低50分招收黄氏子弟,得到省教育、招生部门的支持。此举充分表达了黄如论会长以人为本,关心黄氏子弟的教育,为他们创造良好学习条件的博大胸怀。  福建省江夏黄氏源流研究会认真落实黄如论会长的降分招生的指示精神,作出具体部署与周密安排,在各地办事处的配合下,终于圆满完成了这项工作。入学的黄氏子弟和家长,都对黄如论会长这一善举表示衷心感谢。

连城黄氏学子黄宗洁给黄如论会长及省总会的感谢信敬爱的黄如论会长:福建省江夏黄氏源流研究会:  我是福建省连城县庙前镇芷溪江夏第二十二世裔孙黄宗洁,在黄如论会长的亲切关怀下,在贵会的鼎力帮助下,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书,是黄如论会长和贵会帮助我圆了大学梦,在此我表示深深的谢意!  作为一个农村的孩子,我从小就对走出大山,到大学的殿堂里去学习知识、学习本领充满了梦想,十多年的寒窗苦读,今年夏季终于迎来了高考。高考犹如千军万马挤过独木桥,稍微发挥失常就将面临落榜的命运。高考过后,如何根据估分选择学校,如何填报志愿,是否能确保被录取,这些难题一直紧紧地困扰着我,使我忧心忡忡。这时,我了解到黄如论会长捐资创办的江夏学院可以降分录取黄氏子弟,抱着试一试的心理,我和贵会的宗亲们取得了联系。没想到宗亲们对此事非常关心和重视,多次来电话从我的考生资料寄送及志愿的填报上给予悉心的指导和帮助,经过一个多月的等待,在贵会宗亲们的帮助下,几天前,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书。这个喜讯不仅让我这个农村学子欣喜若狂,也为我的家庭带来了希望,我们全家对黄如论会长、福建省江夏黄氏源流研究会充满了感激之情,感谢福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗叔!感谢福建江夏黄氏源流研究会!  在未来的大学生涯里,我一定刻苦学习,掌握本领,为将来走上社会,报效祖国,更好地传承和发扬黄氏宗族文化,做一个有用的黄氏裔孙打下坚实的基础。

芷溪江夏第二十二世裔孙:黄宗洁敬上 2009年9月5日

《江夏心声》44、45期第二版 2009年10月15日 (2009-10-11)

泉州隆重纪念黄守恭诞辰1380周年

千名海内外黄氏宗亲参加 黄如论会长发来贺电  本报讯 9月27日上午,“千年名刹”福建泉州开元寺大雄宝殿前,来自新加坡、菲律宾、印尼、泰国等国及中国内地各省、台、港、澳的近千名黄氏宗亲,参加了黄氏历史名人黄守恭诞辰1380周年暨献地建寺1323周年纪念大会。  省人大原副主任黄文麟,福建省江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏、秘书长黄国敏,世界黄氏宗亲总会理事长黄明顶、秘书长黄文庆等宗长出席大会。  福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生发来贺信。贺信说,恰逢祖国六十周年华诞即将来临之际,欣闻贵处将隆重举办先贤守恭公诞辰1380周年纪念活动,以彰紫云一脉之悠远与荣光,谨致以热烈祝贺与诚挚祝福。  贺信说,先贤守恭公少习诗书,博通经史,声蜚士林,人称郡儒。历览毕生,兴货殖,务农桑,献桑园、建寺庙,崇义举,善好施,遣五子,居五安,其心随世易,介道质彬,存性见真,融儒释道,乃谓吾氏之先哲,于历史长河中熠熠生辉。  贺信说,历经千年,生息繁衍,裔播八方,瓜瓞绵长。科甲联芳,管缨显宦,名贤博士,商贾富豪,人文生气,于斯为盛。今四海裔孙,齐聚一堂,同襄盛会,共仰其光,承之风骨,振奋家声,追本溯源,厚德载物,意义悠远,可喜可贺。更值甲子华诞,海峡风云,冬去春来,两岸宗亲,交流日繁,同祖同源,血缘纽带,亲情凝聚,同心戮力,共筑中华盛世,同兴民族之梦,耀亮万古。  福建省江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏在会上致词,他首先代表黄如论宗长和福建省210万黄氏宗亲对纪念大会的举行表示热烈的祝贺。  黄致宏说,黄姓,是个具有辉煌历史的大家族,从舜帝恩封、黄国开基起历经四千余年,黄氏子孙在各个时期,各个年代为中华民族的振兴和国家的发展进步,作出巨大的贡献。衣冠望族英才济济,人文鹊起袍笏蝉联,文韬辅国武略安邦,功重社稷名留青史,今天我们所纪念的守恭公也就是黄氏先贤先祖中的一位佼佼者,他少习诗书,博通经史,声蜚士林,被人们尊为“郡儒”,而他倜傥尚义,乐善好施济贫扶危,咸称“长者”。当年他感桑莲兆瑞,舍桑田宅弟,建寺,为万民祈福,传为美谈,如今他亲手建造的开元寺,经历沧桑,依然如故,列为国家文物保护单位。  黄致宏说,今天我们欢聚一堂,纪念守恭公,就是要学习他开拓进取的精神,也是这种精神造就了“五安”的辉煌。造就了“紫云黄氏”的辉煌。今天我们学习、继承先贤衣钵,充分体现了我们民族的优良传统和可贵的中华文化情结,我们要进一步增强黄氏宗亲的凝聚力,振奋家族正气,继承家族的优秀文化遗产,勉励后昆,继往开来,与时俱进,为构建和谐社会,为国家的繁荣、中华民族振兴作出更大的贡献。  黄文麟、黄明顶、黄文庆,福建省江夏黄氏源流研究会泉州办事处主任黄种都、开元寺住持释道元以及海内外宗亲代表,外姓代表等也在纪念大会上讲了话。  史载:黄守恭生于唐代贞观盛世,既博学多才又善于经商,先后开垦桑园580余亩,雇工一百多人从事桑蚕生产,同时招收380多人从事纺织业生产,至唐高宗年间,每年生产锦帛百万匹,其产品远销中东、非洲和东南亚等国,成为富甲一方的员外。唐垂拱二年,黄守恭无偿献出桑宅一百多亩,建造紫云寺,就是现在的福建泉州大开元寺。  千余年来,随着开元古寺香火的薪传,其“地主”黄守恭也被人代代尊崇。黄守恭生有五子,他将五个儿子分散到如今的泉州南安、惠安、安溪、厦门同安和漳州诏安五个地方,让他们自立门户,自力更生,开拓进取。历经1350余年,如今,黄守恭被奉为江夏紫云派的始祖,其后裔广播海内外。  纪念大会前,举行了祭祖大典。当天下午,千名黄氏宗亲还拜谒黄守恭陵园。  (本报记者)

宁德黄家村、长乐蔡宅村黄氏宗亲向省总会及如论会长递交报告―――

梳理源流认祖归宗  本报讯 宁德市蕉城区虎■乡黄家村黄氏宗亲、福州长乐市湖南镇蔡宅村黄氏宗亲,最近分别向福州二办,并通过福州二办转呈省总会及黄如论会长,叙及先前因一时找不到老谱或判别失当,误挂别的宗支,现因老谱发现或经认真甄别,终使脉清流顺。为对子孙后代负责,要求认祖归宗。  宁德黄家村黄氏理事会的报告称,前几年,在源流梳理中,因一时找不到老谱依据,又因个别人对一些信息真伪不辩,以至发生错挂现象。“近年来,我村黄氏理事会又组织宗亲对黄家村黄氏的归属进行认真梳理,多方寻找谱牒资料等依据。有幸于去年在宗亲家中发现老谱,才明了本支的来龙去脉。据谱载,先祖黄三公原住古田潢溪,于大宋天禧三年(1019年)迁熟洋黄家村开基为一世祖。而古田潢溪村族谱也记载,有族裔于宋天禧年间搬迁熟洋黄家村开基。”本着尊重历史事实,有错必纠的原则,恳请省总会确认熟洋黄家村黄氏系膺公后裔。  长乐蔡宅村黄氏宗亲理事会的报告称,鳌峰屏山村和笏峰蔡宅村上祖谱称“双峰黄氏”。我族旧谱墓志铭记载“源同青山勉斋公,派由屏山太守公”,屏山五世祖万石公与青山勉斋公,乃同族兄弟,同窗好友。屏山村与蔡宅村的高照都是“江夏黄・理学”。1995年,因对世系辩别失鉴,以至错挂别的宗支。近年来,屏山与蔡宅黄氏宗亲曾多次联手探索世系源流,终确定“双峰是本支本源,即蔡宅之祖在屏山,屏山之祖在青山”,本支当是膺公后裔。要求省总会将我族世系接入膺公世系青山派。  (本报记者)

福州二办积极寻访膺公失散宗支

宁德黄家村与古田潢溪村成功接谱  本报讯 7月6日,宁德蕉城区虎■乡黄家村黄氏宗亲,驱车一百余里,前往古田县杉洋镇潢溪村接谱。潢溪村黄氏宗亲早已在村口等候,鸣放鞭炮把黄家村宗亲接进祖屋。  来不及坐定,黄家村宗亲就展开族谱,谱序记载:“吾始祖原住古田潢溪,自大宋天禧三年本岁七月吉日迁居开基熟洋名为黄家村居住……”。潢溪黄氏宗亲也赶忙开启谱箱,捧出潢溪黄氏族谱,谱中也明载有族裔于宋天禧年间迁徙宁德熟洋。谱中还记载,黄家村先贤死后归葬潢溪的坟墓所在地方,对接准确无误,两地宗亲激动得鼓舞欢呼,相拥庆贺。  古田潢溪黄氏,奉膺公宗支黄宾次子黄J为肇基祖,于唐天复三年(903年)开基潢溪,迄今已有一千一百多年历史,其族裔播迁古田、罗源、连江等地,随着岁月流逝,年代变迁,一些族裔与潢溪祖地失去联系。延至当代,有些失散的族裔竟不知祖地潢溪在何方,以至发生错挂别的宗支的现象。  今年初,黄如论会长要求福州二办把寻访膺公后裔中的失散宗支,作为一项重要的工作。福州二办遵照黄如论会长指示,积极搜寻线索,认真寻访。这次宁德黄家村宗亲成功认祖回归,就是福州二办通过寻访促进的。福州二办主任黄诗朱、秘书长黄国光等现场见证了这次接谱认亲活动。

  (本报记者)

部署参加“一会两典”等项工作

莆田市办事处召开常务理事扩大会议  本报讯 6月10日,莆田市办事处召开二届二次常务理事扩大会议,黄鸿恩主任,黄国华、黄维潜、黄玉明副主任,秘书长黄祖绪和来自黄巷、前后黄、■溪黄、东里黄、金墩黄的23位常务理事或宗祠主要负责人与会。会上,省江夏黄氏源流研究会副会长、莆田市办事处主任黄鸿恩传达闽黄[2009]10号、11号文件精神,部署了参加“一会两典”等项工作。  黄鸿恩主任认真宣读“关于搜集福建黄氏各宗支家谱并协助编好《福建黄氏宗谱综合目录》的通知”,与会代表心情振奋,踊跃发言。黄岗祠黄春泉、黄滔祠黄维潜、■溪祠黄国华、金墩祠黄玉玺、石庭宫黄玉明分别发言,表示要号召莆阳各村黄氏宗亲将各自保存或收集、发掘、编撰的宗支谱系的族谱或复印件资料,及时送交莆田市办事处统一集中、归类,再报送省总会收藏。  接着,黄鸿恩主任又就《关于做好江夏学院(四所省属大专学院)专科点降分招生源推荐工作的紧急通知》精神,对此项工作作了具体布置。与会宗亲相信江夏学院的招生工作,随着办学规模的不断扩大,必将为全市黄氏学子完大学之梦带来福音,与会代表也由衷感谢黄如论会长的盛情厚意!  黄鸿恩主任着重就参加将于10月在武汉江夏召开的“世黄大会”及在潢川固始举行的“潢川黄氏宗庙”和“固始黄氏大祠堂”落成庆典的有关事项,作了全面、仔细的安排。与会宗亲心情振奋,纷纷表示以高昂的精神面貌参会,为黄氏争光。  (莆田办事处 供稿)

七百年后终归宗

―――广东汕头膺公裔孙致本报的一封信编辑先生:  “世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,即将在湖北省武汉市江夏区举行,我们广东汕头潮南黄膺公族裔将组团赴会,就要与膺公族亲们相聚于黄姓祖地了,此时此刻我们的心情万分激动,千言万语汇成一句话:“尊重历史,正本清源,梳理源流,勿作牵牛花。”  2001年,我撰写一篇《黄海一滴话血缘》的小文,在泰国黄氏宗亲总会四十周年特辑中发表。当时发表之后,内心充满喜悦,但事隔两年,才知认错祖宗,这真是一个天大的笑话。当时是按《江夏黄研究》和《黄氏通书》的记载,判断我们的开基祖乐一公是峭山公吴氏妈第二子化公第六代孙黄潜善的第五代裔孙黄全之后裔,历史开了大笑话,认真成为附会。我认为这两部书不够尊重历史,实属人云亦云的书。  其实我们是黄膺公次子茂哲公的裔孙。值得记取和强调的是广东海丰公平镇的黄氏宗祠的大门上写着“勉斋世泽”,当时我们不明其意。直到本世纪初到福州祭拜黄o墓――勉斋陵园才知道“勉斋”原来是黄o的字,据此我们才判定自己原来是膺公族裔。据不完全统计,广东汕头区膺公派系子孙25万人,勉斋公支系也有4万多人。  2002年7月15日我和思清叔、炎鹏叔一行3人前往福建省长乐市青山,正式认祖归宗,受到黄如论会长的亲切接见和当地乡亲父老的盛情接待,将近七百多年历史的离别,拥抱握手,成了人间的奇迹,骨肉相逢说不尽心里的悲喜。  历任广东汕头黄氏宗亲会的秘书长黄哲先贤,生前对黄氏研究历尽心血,他给我们提供认祖归宗的依据,对我族立下不朽的功勋,他音容宛在,我们永远感激。

广东汕头潮南黄膺公第四十一代裔孙黄登旭 2009年6月28日

相知无远近万里尚为邻

―――越南黄氏宗亲来莆恳亲联谊记  金秋八月,绿树婆娑,莆阳大地,龙眼飘香。2009年8月26日,越南社会主义共和国胡志明市江夏堂黄氏宗亲一行23人,组成寻根谒祖恳亲参访团。在黄永雄理事长、黄铿I 、黄潮南、黄义顺三位常值副理事长和黄锦副理事长、黄交泰中文文书等宗亲率领下,不畏骄阳酷暑,驱车万里,由广州入境,经广东南雄珠玑巷、福建邵武和平镇,来到福建省莆田市,进行恳亲联谊活动,受到福建省江夏黄氏源流研究会副会长、莆田办事处主任黄鸿恩和莆阳黄岸公后裔黄氏宗亲的热烈欢迎。  参访团当晚下榻莆田市南方大酒店,一向热情好客的黄鸿恩主任筵开三席设晚宴款待越南黄氏宗亲。席间,黄鸿恩主任向客人介绍了福建黄氏宗亲自2001年以来,在中国商业联合会副会长、世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗贤的领导下,开展黄氏历史文化、源流、宗祠文物等方面的研究成果,和由此带来了黄氏宗亲的文化交流、恳亲联谊、中外黄氏宗亲的寻根谒祖的热潮,极大地推动宗史文化研究的情况,及黄如论会长捐巨资修建河南潢川黄氏宗庙、固始黄氏大祠堂,资助在武汉江夏黄氏祖地召开的世黄十届二次恳亲大会等善举。  8月27日上午,参访团一行在黄鸿恩主任的陪同下,来到千年古文化村之誉的涵江区黄巷村,受到古文化村民众、唐朝黄氏入莆始祖黄岸公宗祠黄冈祠管委会董事长黄春富和黄子秀、黄春泉等宗亲的热烈欢迎。越南宗亲依序排列在金碧辉煌的宗祠大堂,手奉三柱清香,行祭祖大礼,献心香一瓣。礼毕,宗亲们欢聚一堂,畅叙黄氏先祖科第蝉联、子孙昌盛、艰苦奋斗,热爱祖国、维护和平的丰功伟绩。诚如先贤黄山谷所言:“四海一家皆弟兄,江夏子孙情谊长。闽越黄氏血同源,大唐刺史芳千载。”接着,参访团一行向入莆始祖黄岸公陵园敬献花篮。礼毕,黄鸿恩主任又陪同参访团一行,渡海前往湄洲祖庙,拜谒海上和平女神妈祖,为宗亲祈祷平安!为世界祈求和平!  依依不舍离别情,但使宗谊千里近。“青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”寻根谒祖。更让黄氏宗亲认识到,必须大力弘扬黄如论会长提倡的“江夏精神”。“江夏精神”必将在福建、在全国、在越南、东南亚,在全世界黄氏宗亲中,发扬光大!  青山绿水不老,江夏精神长存!  (莆田办事处 供稿)

华安举行江夏百姓医疗救助基金发放仪式  本报讯 漳州办事处华安研究会6月22日上午在县民政局会议室举行福建省江夏百姓医疗救助基金发放仪式。华安研究会全体理事,受救助对象所在地村领导,受救助对象等共50多人参加仪式。发放仪式上,华安研究会会长黄万源讲话,衷心感谢黄如论先生捐资设立的福建省百姓医疗救助基金会,及时救助了重疾中的家庭贫困的黄氏宗亲。  会上受救助的黄氏宗亲13人,金额11.5万元。黄氏媳妇杨秀凤手棒1万元救助金,激动地流下热泪说:如果有来生,我愿意下辈子再做黄氏媳妇。她决心树立信心战胜病魔,早日康复,为建设新农村做出新的贡献,报答黄如论先生的大恩大德。  (漳州办事处华安研究会)

越南黄氏宗亲来厦寻根谒祖  本报讯 8月28日,由越南胡志明市江夏堂黄氏宗祠第二十二届理事长黄永雄先生率领的寻根团一行20人,来厦门寻根谒祖,受到厦门办事处(筹)的热情接待。  当日下午,寻根团拜谒了厦门“江夏堂”,向先祖敬香膜拜,并捐赠香火钱。厦门办事处(筹)负责人黄伟煌、黄建设、黄福生、黄国英、黄如芳等在“江夏堂”会见了越南宗亲,并介绍了“江夏堂”的历史及,建筑风貌。  当晚,厦门办事处(筹)在亚珠大酒楼设宴款待了越南宗亲。  (黄如芳)

传承黄氏家风  资助江夏学子

“漳州市直江夏黄氏源流研究会”两次助学座谈会记实  2009年8月20日,福建省江夏黄氏源流研究会漳州办事处在漳州大酒店举行了“漳州市江夏黄氏2009年企业家助学座谈会”,5位企业家捐资6万多元对38位家庭经济困难的黄姓大学生进行资助。“漳州市直研究会”黄建龙会长、黄志君常务副会长两位企业家捐资参与了这项活动。漳州市区共有6名困难大学生获得了资助款并已顺利抵达学校上课。9月初又有几位黄氏子弟被大学录取,而且家境都比较困难。针对这种特殊情况,“漳州市直研究会”几位企业界的宗亲经过商量,决定给最近刚被录取的4名黄姓大学生进行资助。  2008年9月4日下午,“漳州市直研究会”在市区召开“第二次助学座谈会”,出席座谈会的有市直研究会的领导和企业家代表、市直研究会部分理事、4名大学生以及他们的家长,还有专程前来与会的漳州五中领导、芗城中学的教师代表。  座谈会由“漳州市直研究会”常务副会长黄志君主持。黄志君常务副会长首先代表“漳州市直研究会”对热心资助困难大学生的企业家黄和民宗亲、黄金国宗亲表示诚挚地感谢。  会上,黄建龙会长发表了热情洋溢的讲话,他说,扶贫济困,历来是中华民族的传统美德,也是我们黄氏祖先代代相传的优良家风。今天,漳州市直研究会的企业家以微薄之力,以黄氏子弟最需要帮忙的时候助他们一臂之力,一是希望让更多的黄氏子弟早日成才,报效祖国;二是要让我们的黄氏子弟知道,扶贫济困是我们黄氏家族的家风,做为江夏黄氏的子孙。大家要以“中华第一慈善家”――福建省江夏黄氏源流研究会黄如论会长为楷模,将来你们都走上了工作岗位,当有人需要帮忙的时候,你们也应该遵循黄氏先祖教诲,伸出援手帮助他们。  市直研究会名誉会长黄和民宗亲代表黄氏企业家发表了语重心长的讲话,他说,今天“漳州市直江夏黄氏源流研究会”在这里举行“2009年第二次助学座谈会”,我们全体到会的企业界代表感到非常荣幸,因为我们能够借助“座谈会”这个平台,为江夏黄氏的事业贡献一点力量。我会企业界的黄氏宗亲,凭着黄氏先祖传承给我们的拼搏精神和勤劳智慧,克服各种艰难险阻,才取得了今天的一点成功。我们都是黄家的子孙,没有黄家就没有我们的今天。不管以后走得多远、不管以后事业做得多大,我们都刻骨铭心地忘不了――我们的头上顶着一个“黄”字。当前的金融海啸对企业冲击很大,但我们再困难也要为黄家子弟上大学出一点力,这是我们的责任。黄和民名誉会长恳切希望即将走入大学殿堂的受助大学生要发愤努力,创造佳绩,将来为中华民族的伟大复兴贡献力量,为江夏黄氏家族争光!  在座谈会上,黄骏驰同学代表受助大学生表示,他们一定要加倍努力学习,早日成材,报效祖国、为黄氏家族争光。教师代表、漳州五中黄鹏老师对“市直江夏黄氏源流研究会”资助困难大学生的义举深表敬佩,勉励受助学生要继续努力,成为优秀人材,更好地回报社会、回报黄氏宗亲的关怀和资助。座谈会自始至终充满了浓浓的亲情。,  ,  至此,“漳州市直研究会”共资助了10名黄氏困难大学生,在漳州市区被传为佳话。(漳州办事处 供稿)

厦门办事处(筹)选出新领导班子  本报讯 福建省江夏黄氏源流研究会厦门办事处(筹),9月5日举行大会,选出新一届领导班子。  厦门市民政局原局长黄祥琪担任新一届会长,思明区工商会副会长黄伟煌为常务副会长;黄瑞忠、黄国富、黄国英(女)、黄伟平、黄建设、黄国清等为副会长;推选黄泰耀为监事长,黄敬俊、黄港尾等为副监事长。新一届领导班子将更好地带领常务理事和理事,进一步做好厦门江夏堂文物保护管理的修缮和台、港、澳及海内外黄氏宗亲的联谊活动。  会上,宗亲们为修缮厦门江夏堂踊跃捐资。  (黄金火 黄如芳)

黄光剑获国际游戏美术赛冠军  本报讯 福州网龙公司2D角色组副组长黄光剑,6月22日在著名的国际游戏美术比赛中,在参赛的700多名各国选手中脱颖而出,荣获2维组世界冠军。  黄光剑出生于1981年5月,祖籍四川达县金垭镇黄家嘴,谱籍记载为峭公后裔,明时由湖北迁徙入州。  黄光剑从小喜欢绘画,毕业于上海财经大学,毕业后仅从事3个月的财会工作后,即转行入事动漫创作。

《江夏心声》44、45期第三版 2009年10月15日 (2009-10-12)

一棵参天大树

―――献给世黄大会

(四川)常青云淡风清,桂蕊飘香,相聚在母亲河―扬子江的中游,老祖宗住居的神圣故园,那山青水秀灵气透人的江夏!江夏,是一棵叶茂枝荣的大树,世世代代,根深蒂固,经久不衰,浓荫密布,用巨大胸怀把子孙温暖与呵护!她的根伸向了五洲四海,她的叶营造了蔚蓝的天空,她挺拔的身躯战胜了狂风暴雨,迎来了――万紫千红、生机勃勃!就是这颗魁梧的大树,她跨越了浩瀚的时空,传遍了亚非欧美,有一种坚韧不拔的精神,有一派雄豪矫健的气概,有一道斩荆披棘开拓奋进的智能!就是这棵超凡的大树,在历史的长河中:曾经有过无限荣光;亦曾有过坎坷与屈辱!她像昂首挺胸的桫椤,蕴藏在富饶的深山,以永恒的生命力,创建了和平与幸福!就是这棵神奇的树,她的种子布满寰瀛,深情,把崇山峻岭染绿,盛开的鲜花艳丽大地,奇迹般的创意风蜚全球!她是一棵色彩斑斓的树,一棵风姿卓越的树,一棵文明的树,一棵流芳千古的树,我们将同德同心维护她的尊严,成为千秋万代的参天大树!

宗庙碑记千古帝王 风化习被 舜帝恩封 黄国开基 巍巍故城 居天之中 千山立气 淮海扬清 南控荆楚 北觐燕都 襟带长淮 舻通吴会 观光王国 仪型海宇 修德和谐 夷夏共瞻 历尽沧桑 山河如旧 四千余载 故都依然溯我黄氏 轩辕帝裔 三传颛顼 静渊有谋 疏通知远 世称历宗 高阳帝孙 陆终之后 受封于黄 以国为姓 历夏商周 血脉延绵 国泰民安 列侯竞逐 一度衰微 七雄争并 再度兴藩 继徙淮阳 旋迁江夏 万派分源 螽斯蛰蛰 拓遍瀛寰 先祖英贤 青史如天 佐汤伐桀 军师神武 代王主政 黄尹英名 春申兴楚 声震华夷 两汉名相 黄霸黄香 颖川德政 孝友无双 黄琼黄琬 位列三公 历代裔孙 圣哲相传 筚路蓝缕 笃志力行 拓疆豫皖 闽赣江浙 云贵川渝 两湖两广 港澳台琼 派衍四海 枝蕃五洲 衣冠望族 英才辈出 文武鹊起 袍笏蝉联 封侯挂印 出将入相 文韬辅国 武略安邦 功垂社稷 泽及吾民参天之木 必有其根 怀山之水 必有其源 愚居海外 搏浪飘洋 缅怀先祖 木本水源 独自献资 千万余元 侄孙致宏 设计监工 八闽宗会 众采建材 宗庙占地 七十余亩 建筑面积 四千平方 殿堂三进 气势恢宏 回廊环抱 流光溢彩 雕梁画栋 龙凤呈祥 名家撰书 联匾高悬 光宗耀祖 重振雄风 负起天命 壮我国威 唤起族魂 恩垂万代 黄氏一脉 江山同在 祠宇重新 光前裕后 四海仰望 是以为记闽连邑裔孙如论拜书

①规制宏伟、巍然挺立的潢川黄氏宗庙。

②金碧辉流的潢川黄氏宗庙全图

③雄伟壮观、典雅大方的固始黄氏大祠堂。

④固始黄氏大祠堂内琳琅满目的匾额

⑤固始黄氏大祠堂富丽堂皇的内景

七律・弘扬祖德 固始黄氏大祠堂落成纪念继往开来力盛昌,兴邦创业铸辉煌;颖川世泽源流远,江夏遗风德义长;海外裔孙彰显赫,神州派系振雄强;弘扬祖德开新宇,凤翥龙翔谱锦章。四川省江夏文化研究会 赠 二○○九年秋 常青 书

临江仙・江夏颂 潢川黄氏宗庙落成志庆先辈丰碑辉玉宇,相传代有豪英。颜公理政国繁荣。兴周飞虎勇;歇祖创奇勋。三略兵书安社稷;霸公宽厚贤明。香琼琬侃永留馨。忠贞绵世泽,孝悌振家声。四川江夏文化研究会 赠 二○○九年秋 常青 书

《江夏心声》44、45期第四版 2009年10月15日 (2009-10-12)

黄姓在海外  有人说:“凡是有海水的地方都有中国人。”说明华人在海外散布之广。  目前,旅居世界各国的华侨华人,据信有3000多万人,其中黄姓所占的比例没有确切资料;但从某些居住国的黄氏宗亲组织之活跃,华侨华人社团领袖及具有雄厚经济实力的华侨华人实业家中黄姓人士之众多,可以窥见黄姓在海外是一支庞大的队伍。  据《中华姓氏通书・黄姓》载:“黄姓拓展南洋,至少在公元十四世纪前期便开始了。明代以后,黄姓移居南洋者大大增多。”明永乐七年(1409年),长乐至德里黄李村人黄参,随郑和第三次下西洋,累迁游击定远将军、总管府中军。《长乐青山黄李合谱》载:“在其举荐下,从之者众,随师远航。”因而黄李村的黄姓人多移居海外,仅新加坡就有一百四十多人。进入清代以后,由于康熙二十二年(1683年)的解除海禁,沿海黄姓更大量地涌向南洋。有的移居于吧洋中(今印尼),有的移居于新、马,其中属福建、广东籍者居多。紫云晋江黄氏《金G黄氏族谱》序称:“清朝中叶起,有不少族人向外谋发展,大有祖先之遗风――冒险精神,间多向南洋群岛移民,于是吾族亲之足迹遍及印尼、新加坡、马来西亚、菲律宾等处。”至清朝末期,由于西方殖民列强相继侵入我国,关禁松弛,沿海居民移居南洋形成风气,黄姓迁往南洋的人数也逐渐增长,成为南洋各地华侨、华人中的一支主力军。在近现代历史上,南洋的黄姓华侨、华人,为祖国及当地的民族民主革命和社会发展作出了巨大的贡献。  20世纪70年代末期,由于我国实行对外开放政策,对外交流与合作的不断扩大,也由于国际形势发生了一系列有利于移民的变化,我国出现了新的移民热潮,闽粤等沿海省份的大批黄姓族人随潮涌向国外,成为新的华侨华人。  这段时期,印支半岛的越南、老挝、柬埔寨政局动荡,许多华侨华人,包括黄姓族人被驱赶,沦为难民,不少人随之辗转进入欧洲、美洲及澳洲等地。  这次世界性的移民潮,使黄姓族亲在海外的分布有了新的变化。

越南黄姓  东南亚印支半岛与中国西南地区边境接壤,种族同源,这里是我国黄姓宗族较早涉足和移民的地方。  越南是中国的南邻,历史上曾是中国封建王朝统治的一部分,它的民族也是中国古代百越族的一支。黄姓移居越南的历史很早,可能在战国秦汉时期就开始了。黄国灭亡后,有大批黄姓遗民被楚国“俘诸江南,以实海滨”,强迫迁徙到江南越人居住地区,加入了越人队伍。历史上随着越人的不断南迁,黄姓也随之迁徙到了越南。因此,越南人中的黄姓,相当部分是秦汉山越黄氏、六朝唐宋黄洞蛮及明清岭南瑶、壮等族黄姓移民的后裔。这些越人的黄姓后裔,又从越南继续分衍,至今已广泛地散布在印支半岛各国。明永乐七年(1409年),黄福出使交趾(今越南)。他爱民如子,百姓尊他为父母,他把业绩留在当地。在历史上,又有一些黄姓族人由于避难、经商、游学等原因迁徙至越南。如《嘉定通志・疆城志》记载,明朝灭亡后,许多黄姓遗民不愿臣事清廷,纷纷外逃。康熙十八年(1679年),就有中国龙门副将黄进与总兵杨某等,率领三千余人,战船五十余艘,逃往越南;而阮氏王朝迫使他们进入东浦(当时属柬埔寨)地区。此后,他们的后裔便在东浦世代开垦、耕种,繁衍生息。如今已完全融合于越南民族,成为今日越南人中的一个重要组成部分。当今,黄姓是越南十大姓之一。在越南全国二百余个姓氏中,黄姓人口排名第八位。  在越南历史上,黄姓宗族曾出现过许多杰出人物;到近现代,越南黄姓更是人才辈出,著名的政治家、军事家、文化人比比皆是。如:越南承天省(今平治天省)人黄英(1913―),曾任越南民主共和国国家银行行长、财政部长、副总理、越共中央书记处书记等要职。河南宁省人黄松(1920―),曾任越南新闻工作者协会主席、越共中央宣传部长、中央书记处书记等职。义安省(今义静省)人黄文欢(1905―),越南共产党元老,曾任越共中央政治局委员、越南国会常务委员会副主席兼秘书长等显要职务,后侨居中国。黄琴(1920―),河东人,上将,任越南第四军区司令、越共中央委员。河内人黄明鉴(1904―)任越南社会党副总书记、越南同各国人民友好团结委员会主席团主席。黄忠通,越南著名诗人,越南文学研究院院长,有《战斗的故乡》等诗文集刊世,又曾翻译《毛泽东诗词》介绍给越南人民。美秋省安和县(今属槟木知省)人黄晋发(1913―),曾任越南国务委员会副主席、副总理。黄碧山(1924―),广南省人,曾任越共中央委员、外交部副部长、常驻联合国代表团团长等职务。以上这些都是越南民族的黄姓;而近代以来,又有一批中国汉、壮、瑶等族黄氏移居越南,成为越南华侨、华人社会中的重要一支。他们有的还为中国的民族民主革命作出杰出的贡献。越南华侨黄隆生,1902年结识孙中山,成为兴中会河内分会创始人之一。1908年参加著名的河口之役,负责运粮供应前方。又有安南堤岸华侨黄景南,在河内开一间小小的豆芽店,每日将所得收入投进一个瓦罐中储蓄起来。最后,倾其一生积蓄数千元以充军需抗敌救国,在当时华人社会中传为美谈。  越南在早先使用汉字时,黄姓之“黄”与中国的写法一样,到后来改用拉丁化拼音文字,越南黄姓之“黄”便固定拼写为“Hoàng”。早在四十余年前,越南黄姓华人组建了江夏堂黄氏宗亲会,并在胡志明市的繁华商业区修建一座黄氏大宗祠,以敦睦宗谊。他们每年举行一次祀奉祖先活动,资助贫困孤寡宗亲不遗余力。1975年起,由于时局变迁,这些活动一度停顿。1986年政局稳定后,黄氏宗亲会得以恢复,同人们群策群力,精诚团结,热情参与社会福利建设、赈灾等公益活动。

泰国黄姓  泰国,也是中国黄姓移民较早、人数较多的国家之一。据有关资料统计,当今泰国黄姓有三十余万。旅居泰国的黄姓华人华侨绝大多数是来自广东及海南省,如揭阳、潮安、澄海、潮阳、饶平和普宁等。  在泰国的华人社会中,黄姓影响很大。它不仅建有自己的宗族组织――泰国黄氏宗亲总会,还积极参加当地华侨华人的社会活动与社团组织,如早在1910年成立的泰国华人最高社团组织“泰国中华总商会”,黄氏家族的黄庆修便是创始人之一,著名泰国华侨黄作明曾任董事长。在1938年成立的泰国最大的华侨华人同乡会“泰国潮州会馆”中,黄姓一直是主要的参加者,黄子明便在1988年当选为执委会名誉主席。福建黄姓后裔黄永林于1988年当选为“泰国福建会馆”永远名誉主席;黄天祥任“泰国台湾会馆”副主席;祖籍嘉应的黄清林连任“泰国客属总会”二十八届、二十九届理事长。  经泰国政府批准,泰国黄氏宗亲总会于1963年4月正式成立,为泰国合法社团,而且是世界黄氏宗亲会的属会国。全泰73个府中,先后成立47个黄姓宗亲组织,像网络一样覆盖整个泰国。1999年12月4日至5日,在首都曼谷成功地举办了世黄七届二次年会,2007年11月又承办了世黄九届三次年会。  在泰国各个时期的政治活动和经济发展中,曾涌现出许多黄氏精英。他们对泰国的政治稳定和经济繁荣起着举足轻重的作用。在政界,泰国华裔黄姓中杰出的代表人物有:朴・沙拉信,这是他的泰国名字。他的中国姓为黄姓,祖籍在中国海南岛,父亲是琼籍黄姓华侨,母亲是泰国人。他曾任泰国国家开发部长、泰国国务总理,是泰国黄氏宗亲会荣誉主席。祖籍广东的前泰国国务副总理抛・沙拉信(泰国名),祖籍海南的副总理、财政部长黄闻波,祖籍广东的前泰国大理院主席黄容信等,都是泰国黄氏宗亲总会的荣誉主席。这些活跃在泰国政坛的黄姓显赫人物,是黄氏族人的骄傲。  泰国黄氏宗亲总会永远名誉会长、82岁高龄的黄继卢宗贤更是一位传奇人物。他热心教育事业,偕同贤夫人罗碧娟,创办多所学校。为推广母语,他在泰国创立了“泰国华文教师公会”,自任主席,为泰国的华文教育作出卓越贡献。他还热心慈善事业,创办泰国挽卿养老院,任荣誉院长。这对伉俪也是泰国负有盛名的成功企业家,拥有大医院、大酒店和综合大市场、房地产等企业。

文莱黄姓  在公元14世纪初,即元朝中叶,一位不得志的元朝官员黄森屏(Wong Chun Ping)奉命出使婆罗国(今文莱)。到达婆罗后,他竟乐不思蜀,留居下来,成为婆罗国的一名华人。后来,由于黄森屏的杰出才干,赢得了当地华侨华人的爱戴,被推为文莱华人领袖。再后来,黄森屏成为整个婆罗国的统治者,任支那巴坦加总督、总兵和苏丹,实即国王。黄森屏统治文莱时期,曾用几十艘大船载石沉于文莱河口,用土填为地基,在其上建造了一道石墙和堡垒,称为石堡(Kola Batu),至今遗址尚存于加奥朗(Kaya Orang)和舍门(Chermin)二岛之间。黄森屏去世后,葬在文莱,他的子孙留居于此,世代传衍,极为显赫。据文献记载,黄森屏生有一女,于明洪武八年(1375年)嫁给渤泥(Bruni,即文莱)第二苏丹阿合曼(Akhmed)。阿合曼死后,黄森屏的女儿继承王位,成为文莱国王。从此,文莱国王按女性血缘世系传递。第一位渤泥女王黄氏去世后,将王位传给她与阿合曼苏丹所生之女。第二代女渤泥国王嫁给一位从阿拉伯到文莱的酋长阿里(Sherif Ali)。到本世纪,文莱国王已传20余代,他们都是黄森屏的女性直系后裔。因此,历史上文莱王室便奉黄森屏为始祖,至今文莱仍有“黄总兵墓”,历代修葺,受到文莱王室的祭祀。

菲律宾黄姓  早在宋元以后,中国大陆已有黄姓族人移居菲律宾。明代以后,大陆沿海居民移居菲律宾的渐增。在这些移民中,黄姓族人尤多,而其中又大多数来自福建的晋江、南安、龙溪、安海和安溪等地。据菲律宾1893年―1894年的人口统计,菲律宾十万华侨中,黄姓华侨就有五六千人之多。在旅菲华人七大姓氏中排名第二位,仅次于陈姓。  菲律宾的黄姓华侨和南洋各国华侨一样,非常热爱祖国,关心和支持中华民族的独立解放与祖国的繁荣富强。同时为当地的民族解放、民主革命以及社会发展作出了巨大的贡献和牺牲。福建紫云派后裔、安溪人黄中和,明嘉靖三十三年(1554年)移居吕宋(今菲律宾)。万历三十一年(1603年),在参加菲律宾华侨反对西班牙殖民者的斗争中牺牲,当地民众隆重集会哀悼。据《菲律宾华侨史》记载,早期移居菲律宾的黄姓家族,在当时华侨华人中有很大的势力。16世纪末17世纪初,便有一位华侨富商黄康(教名胡安・包蒂斯塔贝拉),成为马尼拉华侨领袖,多次担任帕利安(马尼拉华人集居地)华人管理官。他不但富有政治经验,而且活动能力很强,在当地华人社会中孚有盛望。1603年,马尼拉华侨起义时,他被推为起义领袖,但没有接受;而当年10月11日,却被西班牙殖民者当作起义领袖处死,他的巨额家产也被殖民当局没收。  近代,旅居菲律宾的黄姓华人出现许多有志之士。1904年,华侨为谋求福利和经商之需要,成立了“马尼拉中华商会”,祖籍福建的华侨黄主标便是创始人之一。在中国民主革命时期,华侨黄三记、黄汉杰于1911年成立同盟会马尼拉分会,他俩既是创始人,又是主要领导人。“九一八事变”后,菲律宾华侨成立华侨救国联合会,黄晓论是其主要领导人。1936年,抗日救亡时期,菲律宾华侨在怡朗成立了怡朗华侨救亡会,得到怡朗中华商会会长黄鼎铭的响应和支持。他积极配合救亡会,组织选派二十多位华侨回国参加抗日工作,其中黄姓华人有4名。1938年,在菲律宾组建的华侨抗日义勇队28名归国人员中,黄姓华侨有3位,他们是黄长水、黄卓云、黄德锐。1942年,因从事抗日领导工作被日本侵略者关押的42名菲律宾华侨中,有4名是黄姓华侨,他们是黄士琰、黄毓欣、黄海山和黄念打,其中黄海琰、黄念打惨遭杀害。  早在光绪二十九年(1903年),黄姓华人就筹资在马尼拉市中心建造了菲律宾粤侨黄江夏堂,至今已有一百余年历史。菲律宾江夏黄氏祠堂建成于1930年,菲律宾江夏黄氏宗亲总会宿务分会成立于1962年。菲律宾江夏黄氏宗亲会纳卯分会成立于1957年,菲律宾江夏堂班乃区分会成立于1968年,菲律宾江夏黄氏宗亲总会北吕宋分会成立1979年,它们都成为菲律宾华侨华人的家。如今,菲律宾的华侨华人已发展到一百多万,祖籍泉州的仍占80%以上。黄姓族群人数在菲华七大姓中,仍居第二,他们中绝大多数是紫云五安苗裔。  菲律宾江夏黄氏宗亲会原理事长黄光坦,祖籍福建石狮,早年往菲谋生,后创办光华电器商行和永久百货有限公司。历三十多年经营,先后发展了十多家电器、百货、电影娱乐公司及一系列子公司,并组成光华集团。20世纪80年代后,黄光坦的3个儿子:黄明顶、黄明标、黄明荣出掌光华集团,对集团进行全面整合,将经营行业扩大至大型综合商城、超级市场、房地产、电力设备、旅游、通讯和医疗卫生等行业,使光华的旗帜插遍全菲各城市和部分欧美、东南亚国家。1989年,黄明顶开始进军中国市场,在厦门合资兴建28层的光华大厦;紧接着投资兴建以38层双塔楼光明大厦为主体的光明广场;1997年,投资兴建大连金石滩光华度假村,以总资产10亿美元,居《’97世界华人富豪榜》第88位。黄明顶秉承乃父遗志,热心黄氏宗亲事业。2008年12月5日,“世黄”总会在新加坡召开十届一次恳亲大会,黄明顶被选为理事长。  菲律宾黄氏宗亲在经济界有显著成就的还有黄呈辉、黄积元。黄呈辉,祖籍晋江市东石镇,1949年随父往菲律宾读书,获远东大学商科学士学位。1967年,创办国泰钢铁公司,先后设立3家轧钢厂。1973年,与蔡清洁合资创办有4家工厂的泰祥钢铁有限公司,任副董事长。因两家公司产量居该国同行业前列,被誉为“菲律宾钢铁大王”。  黄积元,祖籍南安市罗东镇,1978年,携家人往菲律宾,凭借父辈所遗少量资产开始经商。初从经营化工医药出入口商、炒股入手,数年间积累了不少资金,创立永胜资本证券(集团)公司,事业获得迅速发展。其后,他又在两个儿子的协同下,创建微电子设备(移动电话、电脑)公司,在菲律宾建立28家连锁公司,获得数以百计的加盟店;建立移动电话网,控制了全菲近半的移动电话市场。进入21世纪,他又引进印度医药专利,建立WHARTON医药集团,旗下拥有医药销售和三大生化药厂。他现任永胜资本证券等10大公司和集团董事主席,成为少数菲华新华侨华人大企业家之一。

印度尼西亚黄姓  清康熙二十二年(1683年),清朝宣布解除海禁后,中国沿海黄姓移居南洋者与日俱增,其中不少人前往印度尼西亚。福建晋江《安海金墩黄氏族谱》载,康熙年间,十二世孙黄光辉,本是台湾县学武生,移居于吧洋中(即印尼),并卒于此。到18世纪中期,黄姓移民在印尼华人中颇有势力和影响。公元1740-1743年,爆发的印尼华侨史上第一次大规模反抗荷兰殖民统治的大起义,其主要领导者便是祖籍闽南的印尼华侨黄班。他领导的起义队伍从最初的1000人,发展至18000人,起义军多次进攻巴达维亚城(今雅加达市)。到1741年6月,黄班的起义军从勿加泗撤退至勃安地区,再经井里汶而进入中爪哇的马打蓝国内,继续坚持战斗。黄班领导的华人起义,得到了部分马打蓝王室成员的支持。1742年,华侨和爪哇起义军推举玛斯・卡连迪为国王,称阿莽古拉特四世。该国王年仅10岁,由黄班与该国大臣墨尔达・布拉等实际执政。  1871年,印尼日里双溪巴挽种植园因荷兰工头无理殴打华工,引起黄蜈蜞等5位华工的反抗。黄蜈蜞等人饮血结拜为共生死的兄弟,誓为工人报仇。他们用镰刀杀死了工头,结果被捕入狱。审判时,资方劝告他们说,只要有一人认罪,其余都可免死。然而,黄蜈蜞等5人都坚持杀死工头是义举,无一认罪。结果,于光绪十八年(1892年)农历六月初七日,他们在印尼棉兰市帝沙广场被上绞刑,壮烈牺牲。后来南洋华人为纪念他们,特在绵兰市北帝沙建立一座“五祖庙”,门口书联:“存心结义照千古;赤胆从忠著万年。”  在近代印尼华侨史上,涌现出黄志信、黄仲涵、黄奕住、黄荣生等大批杰出人物和黄氏大家族。其中,尤以福建南安籍黄志信、黄仲涵父子创立的家族企业“建源贸易有限公司”最为著名。1858年,23岁的黄志信因为避难,随兄长黄信卓、黄卓丕离开家乡,乘船前往印尼三宝垄创业。从1863年黄志信创立建源栈起,经过黄志信、黄仲涵及黄宗宣、黄宗教祖孙三代的艰苦创业和卓越经营,创造出印尼最大的企业,到1940年,该公司资产达八亿荷盾,支公司遍布世界各地。直到1961年,印度尼西亚政府借故没收建源公司,盛极一时而蜚声世界的建源公司才在印尼消失。但黄氏家族的后人,今天仍在美国、荷兰、新加坡、泰国等地具有一定的实力。黄氏家族企业在近百年印尼经济贸易和社会发展中起了巨大的作用,他们包揽了印尼糖业和橡胶业,而享有“印尼糖王”和“印尼橡胶王”之称。  另有福建南安华侨黄奕住,1888年赴南洋谋生,后在印尼发迹,经营糖业、进出口和金融业,成为当地著名的企业家。1918年,黄奕住从印尼归国,资产也多转移回中国。又有黄金源,20世纪初也在印尼经营糖业。20世纪前期,在印尼经营胡椒业的大华侨企业家中,还有黄荣生、黄王聪、黄鼎郎。他们几乎包揽了印尼的胡椒种植业。其中,尤以在邦加的黄荣生资本最为雄厚,属下工人达二千余名。  20世纪60年代以后,在印尼政府新经济政策及国际资本的推动下,华侨华人经济迅速发展,涌现出一批经济实力雄厚的企业集团、财团首脑,其中不乏黄姓人士。祖籍福建闽清县的黄双安,创立了跨国集团材源帝集团。该集团仅在印尼就拥山林面积500万公顷,从事伐木业的子公司有四十多个。黄双安还投资印尼的渔业、旅游业等8大行业,属下员工四万五千多人。

马来西亚黄姓  据学者考证,黄姓族人迁居马来西亚的历史也很悠久,早期他们多以垦荒和开采锡矿谋生。  清乾隆五十一年(1786年),英国人莱特大佐率属抵达马来西亚的小岛槟榔屿垦荒时,早期迁入此岛的黄姓族人也相继在此共谋垦殖,并在双溪槟榔河畔,筹资建造一座大型货仓,一部分作为族人合资经商成品仓库,一部分作为黄氏宗亲之公馆,后称黄公祠。1828年,专门筹资在该岛广东街修建黄氏宗祠,是马来西亚最早的黄氏宗亲组织。1854年,又兴建了马六甲江夏黄氏宗祠,迄今有155年的历史。  马来西亚砂捞越龙峰黄氏公会,则是马来西亚时间较早、组织健全的一个宗族团体,始建于1939年。龙峰指福建省闽清县龙峰乡,这里的黄姓是虎丘派开基始祖黄敦的后裔。祖籍闽清县的华侨黄乃裳,从1900年开始,先后从福建招募千余垦民(其中大部分是闽清县的黄姓子孙),开发砂捞越的诗巫,使这一片荒凉的土地兴盛起来。现在,诗巫已成为一个现代化的城市,城中有一条“黄乃裳街”,立一尊黄乃裳铜像;并建一座开发新福州百年纪念大楼。马来西亚现有黄氏宗亲组织20个,在马来西亚黄氏联合总会的协调下开展各种宗亲联谊活动。  在马来西亚近现代史上,出现黄庆昌、黄祖耀等一批著名黄姓华人和家族。黄庆昌、黄祖耀父子,是祖籍福建金门县的印尼土生华侨。20世纪初,黄庆昌在砂捞越创建黄庆昌公司,专营橡胶、甘蔗及胡椒等土特产业。1935年,又在新加坡创建大华银行。如今,黄氏家族的大华银行在黄祖耀手上已成为拥有30亿美元资产的大银行,成为马来西亚十大华人企业集团之一。  祖籍福建闽清县的黄传宽,也是马来西亚著名华人企业家。第二次世界大战后,黄传宽从经营制造口香糖的主要原料“日罗冬”起家,获得巨额利润;随后向木材进军,并涉足地产、建筑、五金、矿业和旅游。现在,黄传宽庞大的企业王国,跨越十多个国家,有子公司数十家。  祖籍泉州丰泽区的马来西亚亿万富豪、丹斯里、国会上议员黄国忠,是马来西亚经济界闻人,其父黄文彬是华侨社会领袖。黄国忠中学毕业后,为减轻其父在商业与社会上过于繁重的操劳,主动放弃出国继续深造的机会,协助父亲管理其商业集团,业余继续攻读大学商业管理专业。数年后,被其父推荐为金泉成控股集团的首席执行官;并在其父为友人担保贷款致集团受重创时,出任集团总裁。他对集团进行重组、收缩,使集团度过经济危机,于20世纪90年代中期重登富比斯《世界华人富豪榜》。目前,金泉成控股集团旗下有十多家公司,分布在马来西亚、香港、新加坡、澳大利亚和中国;拥有20万公顷森林采伐权和大量未开发的用地,除经营林业、种植业外,尚经营产业发展、出版业、传媒、食油和汽油工业等等。

新加坡黄姓  当今,旅居南洋的黄姓华侨华人,尤以新加坡的黄姓最显盛,不但出现了新加坡贸易和工业部部长、政务部部长、国会议员黄贵祥,而且产生了新加坡国家元首黄金辉总统。族姓之发达显赫,远在世界各地黄姓之上。  黄金辉(1915-2005),福建侯官黄氏二十五世孙,祖籍福州台江洋中圣王庙金墩街。先祖黄耀林、黄守抚是福州知名慈善家,曾捐资兴建福州观音岩朱子祠。祖父黄重兴,因经商从福州迁龙海角美金墩里;后父亲黄沙坂又徙居新加坡金山堡(今珍珠山金墩),母亲李玉全曾任新加坡教育部长。黄金辉,1915年出生于新加坡金墩,学成,获博士学位;后长期从事新闻工作,为新加坡著名记者。1973年转入政界,先后担任新加坡驻马来西亚、日本、韩国大使,1984年任新加坡广播局主席,1985年当选为新加坡总统,1989年连任。黄金辉任总统期间,有亲民风范,主动把总统府开放给民众,时常在街头用华语、英语和马来语同民众交谈。他秉承先祖热心公益的家风,成为多个慈善团体的赞助人。  新加坡的闽籍华人黄奕欢也是著名人士。他在马来西亚和新加坡华侨华人社会中,热心为公众服务的事迹广为流传。新加坡前总理李光耀曾称他是“华人社会的一位好领袖”。  在新加坡,祖籍泉州洛江区的黄鸿年是一个传奇式人物。黄鸿年是印尼著名华人企业家黄奕聪次子,少年时代就读于印尼中华学校,1960年到北京就读汇文中学,毕业后到山西省上山下乡。他于70年代初期往香港。在香港读大学期间及其后,主管金光集团在台湾的房地产业。1980年,往新加坡创业,与李金耀联合购下联合工业有限公司、房地产,使该公司资产净增二百三十多倍,成为拥资40亿新元的大型上市公司,被誉为“世界青年阻击手”。1990年,黄鸿年在香港通过资本运作,组建中策投资集团公司,出任董事主席兼总裁。1991年9月起,中策集团先后投资内地三十余亿元人民币,与辽宁、山西、福建和浙江等20个省、市的二百多家国营企业合资设立近百家股份有限公司。其中,中策啤酒集团和杭州橡胶集团在中国500家工业大企业榜上有名。黄鸿年因成功运作了中国国有企业的改制,成为中国国企问题的著名专家。媒体赞誉他是中国经济改革史上最具里程碑意义和示范效应的民间人士之一,也是中国企业界“资本运作”的开山导师之一。他开创了外商大规模收购改造中国国企的先河,也是带领中国企业登陆国际资本市场的先驱。  在新加坡,名列“世界华人超级富豪榜”的黄姓有三人:黄祖耀排名第十四,资产40亿美元;黄廷芳排名二十七,资产30亿美元;黄子明排名四十九,资产20亿美元。

韩国黄姓  韩国,古时称新罗国,是黄姓华人华侨旅居海外人口较多的国家之一。如今,在二千多万韩国人口中,黄姓华人多达10万余户,占韩国人口的百分之一点四,在韩国姓氏排名中占第十七位。  1963年5月,“韩国黄氏中央宗亲会”成立,下辖39个黄姓宗团(在日本的关东地区有一属会单位)。每年的农历十月中旬,韩国黄姓华人都要在修复的遗墟祭坛进行祭祖活动,追思远在中国大陆的黄姓先祖。总会还办有定期的黄氏《宗报》会刊(韩文),报道旅韩黄姓族人和各地宗团的活动,以敦亲睦族,增进交流和团结。韩国黄氏中央宗亲会,是世界黄氏宗亲总会的属会国之一,在韩国成功地承办了两次“世黄”大会。第一次是1990年10月13日至14日,在汉城举办世黄四届二次恳亲大会,来自世界各地的黄氏代表1570人。第二次是1998年10月17日至18日,承办世黄七届一次大会,也在汉城举行。  迁入韩国的黄姓始祖,一说是东汉学士洛公。后汉光武帝四年,即韩国儒理王五年(28年),受汉帝遣派,汉学士黄洛公与左仆射邱大林率500童男童女前往东瀛(日本国),寻找长生不老之药,因航海途中遭遇风浪而避居新罗(韩国),于是就在韩国越木公亭北麓定居下来,成了迁入韩国的黄姓始祖。又一说法是,秦孝公六年(前356年),秦用商鞅实行变法,相国黄景修(字东升)力谏,阻止变法,遭秦王拒绝。景修公乃上书秦王,诈称东海蓬莱有千年不死之药,愿为秦王东渡寻药,并得到秦王首肯。于是,景修公辞去相位,携家眷及其弟景泰公与徐相(徐福)同行东渡,而后隐居新罗济物浦(今仁川)。又称,江夏黄姓始祖黄歇就是景修公的四代孙,公元前314年生于新罗济物浦。韩国黄氏谱志载:“伏惟开国皇土,出自荆州。自盘古先贤,始分日月,方有人民,布于九州,立于万姓,于今世代相传……”荆州之地,楚地也,江夏郡之地也。说明韩国黄氏之根在江夏。  韩国黄氏中央宗亲会是一个组织健全的宗亲组织,宗族之间的联谊活动及对外交流频繁,该宗亲会领导者多为韩国政界、商界的精英人物。名誉会长黄寅性,曾任国务总理。会长黄明秀、首席副会长黄庆老,均是韩国政界的重量级人物。黄庆老曾任第八届(2002-2004)世黄组织理事长。

美洲、欧洲及大洋洲黄姓  在早期的美洲华侨各姓中,以黄姓人数为最多,他们主要来自广东,其次来自福建。广东华侨,又主要来自新宁、新会、开平、恩平等四县,故称“四邑人”。在1850年成立的美国华侨社团“四邑会馆”中,黄姓的人数最多。在1854年由广东新宁县华侨创建于三藩市(又称旧金山)的宁阳会馆中,黄姓人数最多,在26姓中位居榜首。1876年由开平、恩平两县华侨在旧金山成立的合和会馆中,黄姓也在七大姓中排名第二,人数仅次于周姓。时至今日,在全美华裔各姓宗亲中,黄姓宗亲人数仍然最多。  在美国的华人社会中,黄姓不仅人数最多,而且在老侨界和整个华人社区中影响力也大。如旧金山华人社团宁阳会馆中,商务董事由二十多人组成,黄姓占11人;在肇庆会馆中,黄姓商董占4名,与张、周等姓一样,是占商董事人数最多的大姓。在全美华人最大的侨团、早期旅美华侨总机构“美国中华总会馆”中,黄姓也颇有势力。清宣统二年(1910年),中华总会馆总董事之职即由来自宁阳会馆的黄公越担任;民国元年(1912年),来自阳和会馆的黄商湖也任过总董事。早期中华总会馆内,各派各姓之间互相争斗很激烈,自从黄商湖就任总董事后,弥合各派,整饬馆务,根除了结派内斗现象。在 “纽约中华公所”中,来自宁阳公所的黄剑农,于1938年3月至1940年2月担任第十二届主席。来自潮州的黄兴忠,既是南加州广东同乡会的顾问,又是旧金山潮州同乡会的主要负责人。祖籍广东台阳的华人黄锦波,曾任美国洛杉矶市的“海峡两岸交流会”荣誉顾问。  移居美国的黄姓华侨、华人,特别是早期移民,大都保留昔日中华民族浓厚的文化传统。他们都重视同宗血缘关系,喜欢聚族而居。为了联络同宗乡谊,团结本姓族人,扶助互利,追根念祖,美国的黄姓华侨华人建立了本族姓的宗亲社团组织。早期的黄姓宗亲社团有两个,即“黄江夏堂”和“黄云山公所”,都在旧金山。黄江夏堂成立于1875年,至1907年重建一座四层楼的“黄江夏堂”,堂馆于旧金山天后庙街。而黄云山公所,1912年12月3日,也在旧金山天后庙街建立新楼。后来,美国各地的黄姓移民也组建宗亲社团,如纽约的黄姓华侨,于民国元年(1912年)建立了纽约“黄江夏堂”。1942年“黄江夏堂”、“黄云山公所”合并,统一为“黄江夏堂云山总公所”;1967年易名为“全美黄氏宗亲总会”,简称黄氏宗亲会,会址不变。该会以“互助互利,争取权益福利,联络乡谊,扶助同宗发展”为宗旨。除黄氏宗亲总会外,当今,旅美黄姓在美国的沙加缅度、斐士那、洛杉矶、凤凰城、西雅图、丹佛、芝加哥、缅城、克里夫兰、霍斯敦、纽约、波士顿、费城和诺福克等州、市建立了二十多个分会,拥有会员两万余人,遍布全美各华人聚居地,成为全美最大、人数最多的姓氏社团。黄氏宗亲会在美国侨界和华人社区中颇具影响,历来为争取华人的平等地位、华人的权益和社区的发展作出了不懈的努力。该会的元老有黄仁俊、黄湛礼、黄北寿等。黄氏宗亲总会自1942年举行首次恳亲大会以来,每3年举行一次,至今延续不断。  在当今美国华侨华人社会中,黄姓不仅人数最多,而且还积极参与美国社会的政治、经济和文化生活,出现了许多优秀人物。在20世纪20年代产生的第一批赢得全国性承认的4位美国华人艺术家中,黄姓即占2名,他们是黄耐霜和黄宗沾,后者还是第一位获奥斯卡金像奖的华籍最佳摄影师。美籍华人科学家黄诗厚,曾任纽约大学科学院院长。祖籍广东台山的黄锦波,曾任美国喜瑞都市市长。美国大陆第一位华人法官黄锦绍,曾任洛杉矶市法官。著名银行家黄仲元,里根当政时任白宫国际商业顾问。祖籍梅县南口的客家华人黄挺华,任美国国务院法律顾问助理。  在美洲和欧洲其他地区,黄姓华侨、华人也颇为兴旺发达,涌现了大批优秀子孙。如祖籍广东台山的加籍华人黄景培,曾任加拿大安大略省华人自由党部首任主席和安大略省能源部长,成为加拿大历史上第一位省级华裔部长。著名华人工程师黄家正,获加华业联合1991年度“优异奖”。温哥华学者黄颜斌,1991年获“拿破仑杰出成就奖”。在南美洲,著名的黄姓华侨华人黄雪鹏,1977年出任厄瓜多尔中华商会会长。黄植文,曾任巴西华人协会会长。玻利维亚杰出华裔女性黄依娇,曾任波利维亚驻台北总领事、驻广州总领事。在欧洲,黄姓移民知名人士也不乏其人,如黄明山,现任法国潮州同乡会会长;黄送,现任英国华人社团“伦敦共和协会”首席副会长。祖籍广东的黄顺经,是卢森堡著名女钢琴家。祖籍福建闽清县的黄郁公,在英国从事文化教育事业三十余载,成就卓绝,2001年被英国妇女联合会推选为英国最杰出女性,并受邀出席英女王御园国宴。英国曼彻斯特大学生化博士黄良慰,也是祖籍闽清县的英国知名人士。  在澳大利亚,黄清林,现任澳大利亚维州中华协会第六届主席;黄正胜,获1991年度“澳大利亚民族商业成就奖”。著名澳籍华人作家黄肇强和黄德荣,也均在1991年荣获澳大利亚首届“拿破仑工业基础出成就奖”。在新西兰,著名华侨黄星光,任新西兰华侨联合会执行委员和执委主席,等等。

《江夏心声》44、45期第五版 2009年10月15日 (2009-10-12)

白云黄鹤故里荆楚人文重镇<, /F, ONT>

黄氏祖地―――江夏  自东汉黄香孝悌传天下,到汉高祖元年(201年)置江夏郡再到如今2000余年,江夏一直英才辈出,而且是《三国演义》、《三国志》、《三国评传》等古代典籍中的军事要塞、商业重镇,更是中国旅游胜地必经之要津。每年世界各地的黄氏宗亲到江夏寻祖问宗,同时也饱览了祖地毗邻的灵山秀水,膜拜了心仅已久的历史人文景观。南面:可登临“黄鹤楼”,手抚千载白云,信步“琴台遇知音”;驱车孝感,喜见“天仙配牛郎”。听闻鹊鸣“大洪山”。西北:领略“天下道教第一山:武当”;在“神农架”原始森林追踪野人足迹;到古隆中听“刘备孔明谈三国”;西面:“两岸猿声驶轻舟的三峡”;听曲《离骚》屈原故里;寻访战国楚都“纪南”;看冲决厄困“刘备借荆州”;南面:赤壁,观孔明周瑜羽扇纶巾火烧曹营;将船买酒游洞庭;东面:到黄梅五祖寺参禅,去黄石拜谒医圣李时珍……  江夏属武汉行政辖区。武汉历来为中国交通运输枢纽,拥有6座长江大桥、4座汉江大桥,长江中下游最重要的货物集散码头武汉港、阳逻深水港,其中阳逻深水港为亚洲最大的内河深水港。京广、京九等铁路干线南北纵横,国家一、二级公路、高速公路东西交错。武汉还是中国航空运输中心之一,其天河机场为华中地区规模最大、功能最全的现代化国际航空港。江、铁、路、空四线齐进,使武汉成为名副其实的“九省通衢之地”、“通商贸易之都”。  近年,中国国务院正以优惠政策扶持、投放大量资金将武汉建设成“资源节约型、生态环保型两型社会”,组建以武汉为中心的“8+1城市经济圈”。现在,中国流行这样一句话:“如果说中国经济70年代看深圳,80年代看上海,90年代看浦东,那么现在则要看武汉。”在金融风暴席卷全球之际,中国国民经济增长率始终走在世界前列。武汉政府为加快发展步伐,将在3年内由政府注资和外资引入等方式完成1200亿元的投资以提振经济,目前已建成东西湖经济开发区、汉口北盘龙城经济开发区、沌口经济开发区、阳逻经济开发区、东湖高新技术经济开发区(中国光谷)等多个产业经济特区,吸引民间投资和国际资本大量涌入武汉,世界前500强企业亦纷纷入驻,将武汉作为开发大中华经济圈、亚洲经济圈、甚至环太平洋经济圈的大本营、桥头堡。武汉――正在成为继港台、上海、北京之后的又一座世界级、国际化大都市。

黄姓一家亲

(歌词)

―――为即将在黄姓祖地召开的“世黄”大会而作  心相印,根相连,千山万水隔不断源,天下黄姓一家亲,天长地久一脉传。孝为本,忠为先,开拓进取创新天。  为梦萦,故里行,天涯海角忘不了情,今日相聚手拉手,慎终追远启后昆,扬祖德,传家声,江夏崛起振雄风。

(黄海)

武汉江夏区政府采取积极措施

打造“江夏黄”历史文化品牌  本报讯 武汉市江夏区政府采取积极措施,引导、支持有关部门与黄氏宗亲,弘扬江夏历史文化和黄氏宗功祖德,打造“江夏黄”历史文化品牌,为世界黄氏宗亲恳亲大会在武汉召开,打下坚实基础。  江夏,是海内外黄姓宗亲公认的总郡望和发源地,故有“天下黄姓出江夏,万派朝宗江夏黄”之说。江夏区古名叫江夏县,自隋开皇九年(589年)至民国元年(1912年),江夏县名沿用一千四百余年,始终处于历朝历代古江夏郡之中心,堪称江夏中的江夏。  近几年来,海内外尤其是海外华人华侨中的黄姓族人兴起了一股来江夏寻根谒祖的热潮。全区先后接待了来自美国、英国、澳大利亚、加拿大、新西兰、韩国、印尼、马来西亚、菲律宾和港澳台等10多个国家和地区以及国内近20个省市区100多个黄姓宗团、5000余名宗亲前来寻根祭祖。江夏区政府和有关部门以及江夏黄氏文化研究会顺势而为,在世纪金源董事局主席黄如论先生和福建江夏源流研究会的精心指导和大力支持下,采取系列举措,打造“江夏黄”历史文化品牌。  一、重建江夏黄氏大宗祠  祠堂是家族的精神家园,它以血缘为基础,以亲情为纽带,穿越漫漫时空隧道,保持着后人与祖先心灵的沟通,是连接后人与母体文化的血缘脐带。作为全球黄姓族人寻根祭祖的地方,重建江夏黄氏大宗祠很有必要,江夏区有关部门和黄氏宗亲投资600多万元,在风景秀丽的界子山庄重建了一座古色古香、气势宏伟的江夏黄氏大宗祠。该祠建筑面积1680平方米,采用鄂南与徽派民居相结合的建筑风格,纵深三进、风火高墙。祠内重建突出黄姓独特的历史文化。突出黄姓先祖的光辉业绩和“精忠报国、孝友传家、儒学立身、开拓进取”的优良传统,以及对黄姓4200多年的播迁和发展的历史都有充分的展示。该宗祠2004年3月18日破土动工,2007年10月7日举行了隆重的重建落成庆典,来自海外、港澳台及国内16省市的400多名黄氏宗亲在这里共祭先祖,共叙亲情。  二、拍摄大型史诗性历史巨片《春申君》  “春申君”黄歇是“江夏黄氏”的上始祖,也是春秋战国时期“四君子”之一,他在楚国任宰相26年,功绩卓著。秦国大举攻楚,黄歇只身前往秦国说服秦王停止征伐,随后随太子赴秦国作人质九年,太子继位,封黄歇为相。五年后,他亲自率兵解邯郸之围,大败秦军,八年后楚灭鲁,楚国从此成为富强的南方大国。据世界各地黄氏族谱记载,“春申君”肇基于江夏,遇害后又归葬于江夏,江夏区政府、江夏文化研究会、武汉和平科技集团同湖北方琳影视传媒有限公司共同出资200多万元,拍摄了大型史诗性历史巨片《春申君》。该片作为湖北省2009年重点文艺项目已经拍竣,进入后期制作阶段,不久便可公映。通过拍摄这部影片,宣传黄氏先祖“尽忠报国、开拓进取”的精神。  三、将“天下黄姓江夏祭”申报为非物质文化遗产  区政府支持区文化局将“江夏黄”文化品牌作为非物质文化遗产进行申报。经过两年多的申报,“天下黄姓江夏祭”2008年10月被武汉市政府批准为武汉市非物质文化遗产,区政府认为,江夏黄姓遍天下,“江夏祭”是合情合理的,这也是一个独特的文化品牌,区里还将支持该项目冲击湖北省国家级非遗名录。  四、修建“江夏黄氏文化城”  为了打造“世界黄氏文化重镇”,江夏区决定征地600亩,在区内香坛山下黄家湖旁建设“江夏黄氏文化城”,以江夏永久性祭坛“江夏堂”为中心,集文化、商贸、餐饮、会议、旅游、娱乐为一体,是世界黄氏宗亲活动的主要基地。其中将兴建黄氏名人纪念馆,收藏历代黄姓历史文化名人资料及著述;兴建江夏黄影视城、筑造春申君君子府、修建唐宋元明清各个朝代的古建筑街,欧美风情街和现代商业街等。计划在世黄大会举办时举行动工奠基仪式。  五、承办世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会  由于措施得当,“江夏黄”光彩四射,为承办“世黄大会”打下坚实基础,区政府决定向世黄总会提出承办“世黄大会”的申请。经世界黄氏宗亲总会研究决定,由武汉江夏文化研究会承办“世黄”十届二次恳亲大会。这是“世黄”成立30年来首次在中国内地举办恳亲联谊大会。会议将于10月20日左右召开,届时将有世界10多个国家和地区及国内的1500多名黄氏华人华侨知名人士和企业家回到江夏祖地共襄盛举。会议将举办“天下黄姓江夏祭”活动,“江夏黄”民营经济论坛及项目推介会,历史巨片《春申君》首映式,江夏黄文化城奠基仪式以及恳亲大会和专场文艺晚会等系列活动项目。此次会议的举行,将进一步加强江夏同港澳台侨的广泛联系,在宣传祖国和武汉江夏改革开放以来的伟大成就,促进地方经济发展,弘扬中华民族的传统美德,增强华人华侨的故土情谊和民族凝聚力,促进祖国和平统一大业等方面起积极作用。  (江夏区委台办 黄海)

展延的血脉

―――《根在固始》代序

方波  昔日中原战乱的烽火硝烟早已散去,那离土别亲的凄怆悲号也已化作对故土的深情眷恋。每次闽地之行,那句充满闽南乡音的“老家来人了!”,总使我们心潮难平,思绪万千。是啊,千年苍桑可以改变许多东西,却无法磨去铭记于心的浓浓乡情;固始――老家。  固始作为闽地众裔的祖根地,既是时空的巧合,也是历史的必然。固始地处淮河南岸,是古代中原人南行东部大通道的中间地带。春秋时期,孙叔敖在这里修筑水利工程,促进了这里农业生产条件的改善,吸引了一批士族在此生活耕读;西汉初年,汉武帝北迁闻越人于江淮之间,固始是他们的首选之地,固闽两地的桥梁因此搭起;永嘉之乱,中原八姓避乱八闽,半数以上从固始出发,两地联系进一步增强;唐初,朝廷派固始籍将军陈政、陈敏兄弟带众戍闽,陈政子陈元光开建漳州,所随固始籍将士亦都落户于闽,从而奠定了固始与闽地的血脉关系。于是,就有了唐 末王审知兄弟率义军入闽落户,就有了两宋及后来的固始士民因循避乱入闽。同时,固闽也成为两地士民逢乱互迁的避难地,从晋代到清初,来来往往,从未间停。  这些固始先民的因循入闽。带去了发达的农耕技术,带去了先进的中原文化,也带去了固始先人敢为人先,奋斗不息的生存理念,他们相继入闽,对于开发闽地及东南诸省,弘扬民族文化,都做出了不可磨灭的贡献,千百年来,这些入闽先人的后裔播迁至台、粤、港、澳及海外各地,他们所到之处,不仅承传了先人的奋斗精神和文化素养,也把“固始”这个祖根地的符号刻在庙堂,记入家谱,并溶进了他们生生繁衍的血脉。  历经苍桑,古老的固始乘改革东风,经济发展,社会安定, 各项事业日新月异,特别是有原产地特色的绿色环保食品、生活用品生产已初成规模,其中固始鸡、固始鹅、淮南猪享誉全国,柳编制出口世界86个国家和地区。同时,基础设施建设日臻完备,电话、光缆进入农家,公路成网,林渠配套,旱涝保收,县城面积已达到26.7平方公里,拉开了中等城市的框架,被河南定为5个规划建设的区域性中心城市,享有与省辖市相同的经济管理权和部分社会管理权,今天的固始,已成为一片繁荣兴旺的乐土。  随着中国大陆改革开放,南迁先民的后裔们怀着对故土的深情与向往,不断从他们的居住地或致信、或派人、或组团、到固始寻根问祖,垂询先祖之源,凭吊这块神圣的祖地,其故土之情难以言喻,时光越千年,而那段先祖入闽艰苦卓绝的历史,还在他们的感情深处世代承传,成为永不湮灭的祖根的记忆。  为了承续南去先民用血泪与生命展延的固始血脉,沟通固始与闽南及各地与固始有血脉关系的地区、人士的情感,为固始的经济发展、社会振兴拓宽东南通道,我们组织有关单位的专业人士编写一套研究固始士民南迁历史的小丛书,并以《根在固始》为总启,相继刊出《开闽王审知》、《开漳陈元光》等等有关南迁先民及后裔丰功伟绩的小册子,作为对千百年前入闽先人的纪念,也是对他们后裔寻根问祖、思先怀古之情的慰籍。  谨以为序  (作者时任固始县县长、现任固始县委书记)

固始黄氏  今固始县地,古代连接黄国,贴近江夏,黄姓居之久远。宋代文天祥于景炎二年(1277)撰写《虎丘黄氏宦谱序》称:“考黄氏之先,实始轩辕黄帝高阳陆终之裔,伯翳正宗,家固始,派江夏,人诗书,世簪缨”。  黄姓久居固始有史志、族谱可据者,为汉阳泉侯黄琬之子黄侃。黄琬,东汉时为阳泉侯。《水经注・决水》记载:“决水又北,右会阳泉水,水受决水东北流迳阳泉县城东,故阳泉乡也。汉灵帝(168―189)封太慰黄琬为侯国”。黄琬第六子黄侃由江夏迁居固始大奎山。《黄姓通史》(四川黄峒景著,1996年版)记载:“琬之子侃,字荆芪,于东汉末年”,“举家由江夏迁河南光州固始县定居”。  宋惠安黄宗旦撰《家谱序》称:“锦田黄氏,泉之世家著姓也,其先光州固始人,始祖隆公为东部会稽市令。东汉末乱甚,于建康岁弃职避地入闽”。  《蓼北黄氏源流考》(固始黄明远撰)记:黄绾,琬之孙,“仕晋,任大司徒”,生“二子必福、必祥”。必福“生三子裳、张、聪”。黄裳于“西晋自固始迁至福建邵武县禾坪乡鹳薮林”。固始黄张、黄聪后裔有黄惟淡者,“于唐末带领家族跟随王审知兄弟的队伍,迁徙到福建建州浦城,不久又迁居邵武平酒乡”。  另有固始《黄氏宗谱》序称:黄姓为“轩辕世系”,“春申君黄歇始祖也”,“永嘉之乱,中原板荡,流闽者百五十余户”。  唐初,随陈元光入闽者有黄国(一名世纪)。唐末,随王审知入闽者有黄敦、黄膺。

固始―――独树一帜的“中原侨乡”  今日福建的许多姓氏的族谱都记载,他们的先祖来自光州固始,固始因此成为独树一帜的“中原侨乡”。  那么,为什么从晋、南北朝以至唐末五代、两宋之季,固始人要径向闽地而来呢?  这自然有其历史、社会、地理上的原因:  第一种原因是,历史上曾有东越人徙居江淮之间,客观上为豫闽沟通创造了条件。  《史记・越王勾践世家》记载:“越王勾践,其先禹之苗,而夏后帝少康之庶子,封于会稽,以奉守禹之祀。”孔颖达《正义》曰:少康子于越,号无余。贺循《会稽记》曰:“少康其少子,号曰于越,越国之称始也”。春秋之时,于越之后领有七闽之地。《史记・东越列传》记载:“闽越王无诸及越东海王摇者,其先皆为越王勾践之后也,姓驺氏”。《史记》的这两条记载,简述了由夏少康中兴至春秋越子领有闽地的一千多年历史。正因为越子领有闽地,才有了汉武帝把东越人徙居江淮的历史条件。  关于汉武帝迁徙闽越之民处居江淮之间,《汉书》记载有三处。一处是汉武帝建元三年(-138)记载:“闽粤发兵围东瓯,东瓯使人告急天子”,天子遣严助“发会稽郡兵,浮海救之”。汉兵未至,闽粤引兵去。东粤请举国徙中国(指中原),乃悉与众处江淮之间。二处是汉武帝元鼎元年(公元前116)记载:“天子曰‘东粤险多阻,闽粤悍数反复’,诏军吏皆将其民徙处江淮之间,东粤地遂虚。”三处是汉武帝元封元年(公元前110)记载:“东越杀王徐善,降诏曰:‘东越险阻反复,为后世患,迁其民于江淮间’,遂虚其地”。三处记载皆为汉武帝迁徙闽粤之民处居江淮间之事。《史记・东越列传》也有如此记载:“东瓯请举国徙中国,乃悉举众来,处江淮之间”。“东瓯”,《环宇记》记载:汉吴世子刘驹发兵围东瓯(今浙南、闽北结合部,闽北有建瓯市)。“江淮之间”具体为何地,《集解》徐广曰:“年表云,东欧王广武望率其众四万余人来降,家庐江郡”。《汉书・地理志》记载:庐江郡领县十二,“舒、居巢、龙野、临湖、雩娄、襄安、枞阳、寻阳、潜、皖、胡陵邑、松兹”。诸县地多在淮南之大别山东北部,其中雩娄县为今固始县境的东南部。汉武帝为免“后世患”,将东越民徙居江淮之间,客观上把相距二三千里的闽南之地与江淮间的庐江之地联系了起来,为南北人口融合,为中原仕族徙居闽地创造了先导条件。  第二种原因是,固始多动乱。  固始地处中原,为南北交通要冲,兵家常在此逐鹿,所以常为战火交炽之地。正因如此,西汉高帝置寝县时,即创城池:“垣围六里,门辟三关”。四周城濠宽三丈余,深丈余,素有“铁打的固始”之称。一般小的动乱,有水可凭,有山可依,又有坚固的城池,仕族无需迁徙,但历史上几次大的动乱,“固邑”则“每虚其地”。晋末、南北朝间、唐末、两宋之季皆是。  晋武帝于公元290年卒后,宗室八王汝南王、楚王、赵王、刘王、河间王、成都王、长沙王、东海王,争权夺利,战争连年;北方匈奴族刘渊、羯族石氏、鲜卑族慕容氏、氐族苻氏,羌族姚氏,相继称帝,分据中原,争战无已,后世称之为“八王之乱”、“五胡之乱”。两乱始于晋惠帝永平元年(291),迄于宋文帝元嘉十六年(439),历时148年,晋怀帝永嘉年间是“五胡之乱”最剧烈的时期。  大难临头,土民奔离逃窜,所向何地?族谱记载――径往闽地,这大概是与汉武帝徙闽中民于江淮,不无关系。  第三种原因是,迁徙入闽的固始人中有不少衣冠土族。  汉唐时期,固始居住有较多的中原衣冠土族,具有远徙入闽的条件。早在黄帝时代,固始即为“披(劈)山通道南至于江”的大别山北“通道”地带,夏、商、周三代,以至于春秋及汉,均有帝裔或功臣受封于此;孙叔敖于公元前600年就在此地倡导乡民兴修水利,使这里较早地成为淮南江北的鱼米之乡,汉唐时代居住有较多的中原衣冠仕族。这些衣冠仕族,聚族而居,世代耕读,具有一定的人力、财力、物力,在朝代之末战乱之际具有远徙入闽的条件。一千多年前的闽地,大多数山川尚属荒野,远在二三千里以外的豫南“难民”要前往安居,需要跋山涉水,到达后要开辟荒芜。这些,作为势单力弱的贫民小户是做不到的,只有衣冠仕族聚族而往,或带领乡民结伙同行,才能克服艰难险阻到达闽地;有农耕工匠、技术人才等,才能在荒僻的闽地披荆斩棘安家落户,开辟新的生活环境。  这些南迁入闽的衣冠仕族中,就有黄姓。《三山志》记载:“爰自永嘉之末,南渡者率入闽陈、郑、林、黄、詹、丘、何、胡”。其中固始仕族入闽尤为显著。明嘉靖《固始县志・隐逸附》记载:“《闽中记》:永嘉之乱,中原仕族林、黄、陈、郑四姓先入闽,今闽入皆称固始人”。固始《黄氏宗谱》序文称:黄姓于“永嘉之乱,中原板荡,流闽者百五十余户”。  如果应用现代移民理论来回视2000多年前汉武帝将东越民徙居江淮庐江郡事件,可以推论,此后几百年间,这些移民不断往来于豫闽之间,拟或说是固始与闽地之间,从而加深了两地间的相互了解,并且不断有闽人迁徙来固始,或有固始人迁徙去闽,形成了“移民网络”,当有动乱或天灾人祸发生,固始人就会径奔闽地。  所以,也就不难解释,为什么唐高宗时闽南发生山民骚乱,朝廷要派固始人陈政率固始兵校3000多人,往闽南镇抚了,也就不难解释,为什么唐末光启年间,中原动乱,王潮、王审知要率5000固始义军直向闽地而来了。  在固始向福建大规模移民中,由于“仕族参与尤为显著”,迁徙活动就得到有力的组织,随往的族众也免受了旅途困苦。到了闽地后,安置工作也就显得有序。  《闽小记》称:“五胡乱华,衣冠仕族黄、林、陈、郑四姓率先入闽。”黄姓正是这占“先”,为今后在闽地蔚为望族打下了基础。

《江夏心声》44、45期第六版 2009年10月15日 (2009-10-12)

中华黄姓之根―――潢川  在河南省东南部有一个叫潢川的秀慧之城,这就是海内外黄姓后裔魂牵梦绕的地方――中华黄姓的发源地。  据《竹书记年》载,黄国在公元前二十一世纪为夏启所封,历经夏、商、周三代王朝。春秋时期,楚国称霸,黄国不服,借地域优势,近与江、道、柏等国结盟,远与齐、宋、郑、卫等国修好,一度与楚抗衡。至公元前648年为楚所灭,存在一千四百余年。  自有黄国,方形成“以国为氏”的黄姓。《元和姓纂》云:“黄,陆终之后,受封于黄,为楚所灭,以国为氏。”宋郑樵所著《通志・氏族略》载:“黄氏嬴姓,陆终之后,受封于黄,今光州定城西十二里有黄国故城,在楚与国也,僖公十二年为楚所灭,子孙以国为氏。”北宋江夏黄氏族谱序中亦称:“考我黄氏,始于神农、黄帝、少昊、颛顼高阳氏曾孙陆终之后有南陆公,兄弟三人,公居其二,食邑于黄,遂因地而赐姓焉,黄国在河南汝宁府光州十二里,有黄姓。”北京、湖南、山西等地出版的姓氏专著以及出自广东、福建、河南等地的黄氏族谱,均有类似的记载。大量史实证明,黄姓源于黄国,根在潢川。  黄氏家族在漫长的历史岁月中,历经沧桑,几度兴衰,不断繁衍壮大,逐渐形成黄姓望族。黄国为楚灭后,国亡家破的黄国臣民,纷纷背井离乡,但他们不论走到哪里都仍是以国为姓,其中大部分流散到当时的楚国腹地,于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。还有一部分被“俘诸江南,以实海滨”于是就形成了南方诸多黄氏家族和黄洞蛮壮族的黄姓。楚灭黄三百年后,在黄国故址出现了一位伟大的黄姓人物,他就是大名鼎鼎的春申君黄歇。宋代邓世明所著《古今姓氏书辩证》中载:“黄为楚灭后,其族仕楚,春申君即其后。”这位留居黄国故址遗民的后代,为复兴黄氏家族,委身仕楚,为相二十五载,政绩卓著,赐以包括黄国故地在内的淮北十二县,成为战国著名四君之一,从而给黄氏家族带来了第一次中兴。公元前238年,春申君黄歇在宫廷内讧中遇害,其子孙受株连而被迫流散各地,致使黄氏家族再度中衰。但黄人并没有因此而沉沦,他们分别与原来流散各地的黄氏族人汇合,顽强奋进,不仅度过了危难,且先后在许多地方形成了望族。据有关史料和姓氏通书证实,黄歇长子黄尚一支,形成了后来的淮阳黄氏和江夏黄氏;次子黄俊一支,形成了后来中原阳夏黄氏;五子黄堂一支,形成了后来的东吴黄氏。继之而起的金华、邵武黄氏望族,皆是江夏黄氏繁衍的分支,今天在海外的黄氏族人,大多是从上述各地先后南迁的。纵观黄姓的播迁过程,其发展脉络清晰可见,即由黄国――黄歇,发展至淮阳、江夏黄氏,进而播衍出金华、邵武等黄氏望族等分支旁系,然后播迁海外异域黄姓,他们源出一脉,同根同祖。

青铜器  青铜文化是我国远古时代最典型的民族文化。古黄国的青铜制造最能代表古黄国文化精神风貌和制作工艺的。目前已出土的古黄国文化器物有458件,其中青铜器74件。  黄国青铜大体有四类:一类为生产工具,如削刮器、尖锥器、刀、铲等;二类为生活用具,如豆、壶、盆等炊事用具或饮食用具等,一般小巧玲珑,构思精妙,制作精美;三类为兵器,如戈、X、刀、镞、剑等;四类为礼器,如鼎、盒、B等,即是身份地位的标志,又寄托着黄人的信念和期望。  黄国青铜器的纹丝古朴、多样,主要有波纹、涡纹、蛙纹、几何纹、重环纹、鸟纹、蝉纹、虎纹、云雷纹、鱼鳞纹等等,精细华丽,大方稳重,流畅舒展、诡秘威严,各具千秋。当它们与坚实、厚重的青铜大器相配为一种物化的精神制器时,体现的是一种难以用语言表达的情感、观念与理想。  黄国青铜器的铭文,是黄氏先民现实生活的反映,没有后世人为的修改,更具有真实性、权感性。

黄国玉器  黄人是雕刻、制作玉器的能手。早在五千多年前,故黄人生产、生活的重要内容就是创造、使用玉器。他们把玉器用于祭祀、征召、朝聘、封赏、墓葬,还当作最重要的吉祥物佩戴在身上,并把玉器叫做“黄”,作为自己氏族的名字,在漫长的历史长河中,黄族人一直保持着这个传统,尤其在建立了自己的国家以后,更创造了流传至今的黄国文化,成为淮河文明一颗璀璨的明珠。从墓葬出土的情况看,黄国玉文化有三大特点:用玉数量特别多,玉器种类特别多,制玉技术特别精湛。黄国玉器的风格,由其用材、器形、纹饰和琢玉技巧多种因素构成。就选材而言,黄国玉器多为软玉,温润、缜密,光泽如脂,触之灵秀,在强光映照下可见玉石的自然纹路。从玉色看,黄国玉器有均净的白、黄、红、黑、绿玉,也有红白、乳白、黄白、灰白、黑白相间的杂玉,仅绿玉就有碧、翠、赤、深、墨绿之别。玉器的造型,丰富多彩,随种类而定。种类又依用途分为礼玉、葬玉、饰玉三大类。黄国佩玉造型最为多彩,其显著特点是仿自然生态,尤其是仿动物造型,如玉兔、玉象、玉鱼、玉龟、玉狗、玉犀、玉年、玉龙、玉凤、玉鸳鸯、玉蚕蛾等等,生动有趣,各有特色。

黄姓胜迹(选萃)  一个姓氏的遗迹,主要取决于历史和名人这两大因素。黄姓因其历史悠久,名人众多,所以胜迹也比较多,诸如故居、遗址、寺庙、墓葬、碑碣等,都是中华民族文化景观的重要组成部分。春秋时期胜迹  1.六安皋陶祠  陶是大业之子,舜之臣。传说他在任大理之官(负责氏族政权的法治)时,无虐刑,无冤狱,天下太平。死后,葬在六地,即安徽六安县。祠在县城东8公里处,为后人所建,并有祠联一副:  后天地而生,朱圉犹堪寻圣迹;  立帝王之极,白云常护此灵宫。  因为皋陶曾制定了五刑之法,有利于社会秩序的稳定,所以这副对联是在赞颂皋陶为历代帝王树立了标准。朱圉(yǚ雨),古代山名,在今甘肃省甘谷县西南。  祠西侧有皋陶墓。世人称为公琴。  2.古黄国故城  古黄国故城,位于今河南省潢川县西北6公里淮水之南、潢河西岸的隆古乡。故城遗址至今仍在,是信阳地区保存最完整的一座春秋时期诸侯国都城。故城呈长方形,南北长约1550米,东西宽约1350米,城墙系夯土筑起,墙高3~5米。城内遍布春秋时代的遗址遗物,鼎足、鬲足、瓦当、铜镞随处可见。1978年文物普查时,在故城内发现青铜冶炼、制造作坊12处之多。还出土了一批铜器残片。城外有护城河,周围地势辽阔。城西是一处密集的墓葬区。今天,黄城遗址是河南省重点文物保护单位之一。  3.黄君孟夫妇墓  墓地在河南省潢川县之南的光山县城郊宝相寺北侧。墓主是春秋早期古黄国君主黄君孟夫妇。黄君孟的夫人孟姬,姬姓,是当时大姓奴隶主贵族之女,故死后陪葬的规格与国君相等。这也说明黄国在春秋前期与姬姓国的联姻关系。  黄君孟夫妇墓于1983年4月发掘,是一座长方形土坑竖穴墓,墓上原有7.8米高的封土,墓坑长7.9~9.1米,宽12.2米,深4.2米,很有封君气势。墓中夫妇都是三重棺,即内椁、外椁和内棺。  墓中出土了不少精美有价值的文物,青铜器、玉器、竹木漆器、丝织物等,共200余件。其中的青铜器有鼎、豆、壶、盘、B、刀、削等36件。这些青铜器,造型轻巧美观,大方实用,纹饰古朴,有云纹、涡纹、三角形纹、波纹、蝉纹、虎纹、虺(huī灰)纹等,是春秋早期青铜器中难得的瑰宝。还令人叹为观止的是,出土物中的玉器,不但多,而且精美绝伦。黄君孟的随葬器物共70件,玉器就多达54件:黄夫人的随葬物共169件,其中玉器多达131件。玉器不但多,而且非常精致美观,其中以佩玉为主,造型有人首、虎、鱼、蚕等形状,非常生动写实,还有兽面纹、窃曲纹等繁复古朴的玉器,十余件色彩艳丽的玛瑙串饰。这些精巧玲珑的玉器,可以使人看出古黄国具有极高的琢玉水平。墓中出土的6件紫色绣绢,是蚕丝纺织史上极为珍贵的实物资料,竹排箫则是迄今发现的最早的竹质管乐器。     4.黄季佗父墓  这是1988年发掘的一座春秋中期墓葬。墓地在距黄君孟夫妇墓仅165米处。墓中出土的文物将近200件,其中的陶鬲和4种形制的陶罐,为春秋中期考古增添了陶器标准物件;其中的110件金属弹簧形器,不仅为春秋中期生产发展水平的研究提供了难得的实物资料,而且也动摇了最早发现并使用螺旋弹簧是英国人于1500年创举的说法。  5.春申君墓 春申君庙  春申君的葬地,地方文献记载不一。一说春申君黄歇死后被葬在他的封邑即故吴墟,据《江阴县志》记载,春申君墓在江苏省江阴县北门外,至今这里仍有墓庐,且为全国重点文物保护单位。另据禾坪谱、鹳薮谱、潮州谱、三台谱、岳池谱、武隆谱、威信谱等多种族谱之说,黄歇死后,归葬于江夏县黄鹤乡仁义村,墓向为乾山巽向,夫人李氏墓在其右,为戊山辰向。并说黄歇与夫人墓前至今有石人、石马、石狮、石象等时刻存在;还有一石,上刻黄歇遗诗一首,极言当时之富贵显耀。其诗曰:  少年初拜太长秋,半醉垂鞭见王侯。  马上把鹦三市闹,袖中携剑五云游。  玉霄金结迎归院,锦绣红妆拥上楼。  昨日庭中亲灵宅,碧溪流水对门头。  另安徽省淮南市赖山春申君墓,距寿县城12.5公里。墓为一大土堆,封土高11米,东西长约90米,南北宽约80米,占地面积为6000平方米。另据方志和各种族谱记载,春申君墓还有多处,估计应是黄歇各支后人为了纪念其显祖而各自设立的义冢。  春申君庙,在苏州城王洗马巷。春申君封吴,常住姑苏。他精通水利,测出太户地势高于姑苏,便增辟葑门水陆城门,封闭胥水门,使胥江之水绕道入城,以分减水势,同时,又在城内开凿许多纵横交错的小河道,使河水贯全城,既有利于排泄洪水,又有利于水上交通,对苏州的发展作出了巨大贡献。苏州人民为了纪念他的功德,曾多次修庙供奉。现在的春申君庙始建于明初,重建于清代同治年间,有大殿、戏台等建筑。是重点文物保护单位。三国时期胜迹  6.黄忠墓 黄忠祠  在成都市西郊、武侯祠附近。黄忠,字汉升,三国南阳人。刘备平定南部诸郡时,黄忠归附,成为蜀汉名将。墓前有黄忠祠。因为黄忠曾为刘备立下赫赫战功,所以这里存有歌颂其功绩的对联:  北伐数中原,潮汉中王业所基,惟公绩最;  西城留墓道,与昭烈庙堂相对,有此祠高。  联中的汉中为府名,秦置汉中郡。刘备称帝前曾自立为汉中王。并且,黄忠曾建安二十四年(219年)在汉中大败曹操主力之一的夏侯渊,立下奇功,被升为征西将军,赐爵关内侯,成为刘备“五虎将”之一。联语就是抓住这些事迹来昭告后人的。唐宋胜迹  7.檀樾祠  在福建省泉州市中心区西街开元寺内。开元寺在唐代本为桑园,据传,因桑开白莲,园主黄守恭便献地建寺,取名“莲花寺”。始建于垂拱二年(686年),开元二十六年(738年)改称现名。檀樾祠位于寺内大殿东侧,原祀黄守恭,为闽、台黄姓共同之祖祠。  8.山谷祠  有江西修水山谷祠、广西宜山黄山谷祠。  山谷祠是奉祀黄庭坚的寺庙。  黄庭坚,江西修水县双井人。字鲁直,号“山谷道人”。为宋代江西诗派始祖,与苏东坡齐名,号称“苏黄”。黄庭坚原为鄂州知府,后被贬到宜州(今宜州市)任知州,死于宜州任所。宜山黄山谷祠,在宜山城中,始建于明代。祠中正殿有黄山谷石刻像,祠内有宝华亭、洗墨池等胜迹。祠有如下对联:  忠孝振纲常,党籍编名,气节宛如东汉;  文章垂宇宙,诗家衍派,门庭别启西江。  上联写黄庭坚的人品。黄庭坚曾任国史编修官,宋哲宗时,以修实录不实的罪名,被贬宜州。东汉班固写成《汉书》,曾潜精积思20余年。他因窦宪征匈奴,后兵败被免官,死于狱中。上联将黄、班并提,赞美黄庭坚治学不为权贵所左右的气节及其重孝伦理的德行。下联颂黄庭坚的文名。西江,是为求联语对仗,将“江西”倒装为“西江”,即指江西诗派。黄庭坚诗学杜甫,以故为新,运古于律,自成一派。严羽说:“山谷诗工尤深刻,其后法席盛行,海内称江西宗派。”下联即从此意。  祠中另有一联,录之如下:  载酒为公来,率濡服儒冠,仍似旧开诗屋宴;  僦居无地往,占宜山宜水,却教长祭墨池田。  9.黄庭坚墓  在江西省修水县双井村。墓基规模宏大,有墓志铭。墓旁有双井和钓鱼台。  10.黄庭坚纪念馆  在黄庭坚的家乡江西省修水县。这里山水秀丽。  11.南岩  即南山岩,在修水县城南岸,与县城隔河相对。山高300余米。山上有藏龙洞、薛力岩,山腰有亭。亭中有黄庭坚石刻像一尊,黄庭坚石刻100余块。山脚临修水处有黄庭坚手书石刻。相传,黄庭坚的书法艺术提供了丰富而宝贵的资料。  12.山谷流泉在安徽省潜山县城城西7.5公里处的三谷寺西,是黄山谷(庭坚)读书的地方。这里岩石陡峭,流水潺潺,紫峰白云与苍松翠竹相辉映,风光极其清丽迷人。黄庭坚曾于此处的古洞旁读书,因乐其山水之美,故自号山谷道人。  13.西安碑林  碑林在西安的陕西省博物馆内,于北宋元v五年(1090年)为保存唐石经而兴建的。现有6个陈列室、7个游廊、1个碑亭,收藏着汉、魏、隋、唐、宋、元、明、清各代碑石共2300余件。因碑石如林,故称“碑林”。是我国历史上保存碑石最早的地方。  陈列室的第二室至第六室,置放着汉至清各代书法名家的精品之作。无论篆书、隶书、真书、草书,无论章法、结构,乃至点画,都充分显示出各家独特的艺术风采。  黄庭坚的手迹,就是其中的精品之一。  14.万岭箐  在四川省长宁县城南20公里处。这里楠竹占地6万多亩,20余座岭峦和300多个山丘上,悉为楠竹所覆盖,一年四季,葱绿碧翠,风景秀美,为国内外罕见,故又名竹海。相传,黄庭坚谪居宜宾时,曾来此登上顶峰,面对漫无边际的竹海连连叹道:“壮哉,竹波万里,峨嵋姊妹耳!”乡人敬酒,请留词山乡,诗人推开酒碗云:“秀色使君醉矣!”旋以叉头扫为笔,在黄伞石壁上急挥“万岭箐“三个巨字。此亦万岭箐名之所由。  15.幽兰赋碑在河南省叶县城内。共12帧,刻于清同治八年(1869年)。系黄庭坚书唐代韩伯庸之《幽兰赋》。大字草书,笔立遒劲,纵横奇倔,气势磅礴。  16.黄o墓  黄o墓位于福州北峰岭头乡江南竹村,建于南宋。黄o对理学有重大贡献,有“闽学o”之称谓。他的墓历代都受到保护。现为福建省文物保护单位。2002年,福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论捐资大修黄o墓,称“贤陵园”,修墓、围域、立门坊、竖孝碑、建水池、筑公路,种花植草,使之环境优美,前来凭吊,拜谒的人们不绝于途。  17.五里桥  位于福建晋江市安海镇至南安市水头镇的海湾上,始建于南宋绍兴八年(1138年),由紫云五安苗裔黄护父子两代接力倾资兴建,历时14年始成,长约6华里,俗称“五里桥”,素有“天下无桥长此桥”之誉,是中古时代世界最长的跨海梁式石桥。1961年公布为全国首批重点文物保护单位。元明清胜迹  18.黄道婆墓  在上海市徐汇东湾村,古称乌泥泾。元代江南棉纺织技术比较落后,农村妇女黄道婆,年轻时家贫,流落到海南岛,学会了先进的纺织技术,年老返乡传授,并改革弹棉、纺织车等工具,在松江府一带广为推行,驰名南北,有“衣被天下”之称。去世时,当地人民十分悲痛,举行公葬。解放后,对她的墓冢曾予重修,并立墓碑,供人瞻仰。墓地有联,对黄道婆的贡献予以热情赞颂。兹录如下:  织成天下云霞服;  赐与人间锦绣衣。  改草衣卉服之观,人间温暖;  极错彩缕金之妙,天下文明。  19.黄公望墓  在江苏省熟县虞山小云栖寺东南。黄公望(1269―1354年),字子久,号大痴道人、一峰。善画山水,为元代四大画家之一。墓碑上刻“元高士黄大痴先生墓”。  20.邺山讲堂  为明末黄道周讲学处,在福建省漳洲市东南江东桥畔邺侯山麓,背山面江,距城16公里。黄道周(1585―1646年),明末忠臣、学者、漳浦人,字幼平,号石斋。忠于国事,不畏权势,敢于直谏,几经贬谪。崇祯十五年(1642年)充军广西,赦免复职后,回乡在此营建邺山讲堂,从事讲学,四方前来听讲者络绎不绝。讲堂周围峭壁上有黄道周手书石刻5处:一为“蓬莱峡”(楷书,字径2尺余),署名“石斋”:一为“芙蓉峡”(行书,字径约4尺);“一为鸟道不绝风云通”及“墨池”(隶书,字径尺余);另一处在江中石上, 有“游磬”二字(楷书,字径约2尺)。此外,还有黄宽题“黄岩洞”、“静如太古”及黄可润题“得珠”、“半峰”、“蕉叶”等石刻多处。  21.东皋书舍  在福建省漳浦城东约1公里处,是明末黄道周讲学处所。明崇祯十七年(1644年)改建,名明诚堂。堂内有黄道周手书的横匾“东皋书舍”、“明诚堂”及字转撰的对联:  人从剥复后,始见天地之心;  我在畎亩中,犹乐尧舜之道。  院中有天地盘,系用石板砌成。台阶两层,每边长3.7米,高0.42米,盘面刻16284方格,方格间刻同心圆8圈,圆圈表示天,方格表示地。结合其著述《易象正义》、《易本象》、《三易洞玑》等讲析天文历象,如上引对联中之“剥复”即为《周易》中之卦名,剥为剥落,复为来复,合用则表示盛衰消长之意。书舍于1961年经整修后,辟为黄道周纪念馆。  22.陶庵留碧  在上海嘉定县城中路上海科技大学内(原西林庵旧址)。清顺治二年(1645年),清兵在占领的许多江南城镇中对汉族人民进行大规模的屠杀,各地军民奋起抵抗。七月间,清兵围攻嘉定城,进士侯峒曾、黄淳耀(1605―1645年)等组织义军守城。城破后,黄淳耀与弟黄渊耀奔往西林庵,写了绝命词:“宏光元年七月四日,进士黄淳耀自裁于西城僧舍……”兄弟同时自缢,口喷鲜血于壁。黄淳耀,字陶庵,故后世将此处称为“陶庵留碧”。西林庵早已不存,今日之碑系1962年在废址上所立,吴玉章为之题碑文“陶庵留碧”四字,并书《重题陶庵留碧有感》诗一首,镌于碑阴:“长虹碧血气冲天,爱国英雄继万千。且喜纪元新世界,翻天覆地换人间。”  23.黄宗羲墓  在浙江省余姚化安山陆岙(ao傲)。黄宗羲(1610―1695年),明末清初思想家、史学家,浙江余姚人。明亡后隐居著述。坟墓遵他生前所嘱,遗体不用棺木,就穴而葬。  24.人境庐  在广东省梅州市东3公里的杨桃墩小溪唇。建于1884年,是清代诗人黄遵宪的别墅。取陶潜《饮酒》诗“结庐在人境,而无马车喧”的诗意,名所居曰人境庐。门匾“人境庐”三字,是建庐前三年他任驻日参赞时结识的日本书法家成濑温所题写的,字体苍劲有力,深蓝色,以赭红色衬底,显得庄重典雅。庐内原有园圃、假山、鱼池、息亭、五步楼、十步阁、七字走廊、无壁楼、卧虹榭、藏书阁等建筑。庐内有黄遵宪自己及丘逢甲等人所对联多幅。下面是悬于庭中的自撰联:  三分水,四分竹,添七分明月;  五步楼,十分阁,望百步长江。  上联写人境庐月夜的水光竹影,下联写饱览百步之外的梅江的佳趣,流露出黄遵宪清心淡远的隐居之情。  下面是黄遵宪自撰于居室的对联:  万象涵归方丈室;  四周环列自家山。  联语以周围的壮观来衬托居室的气势:万千气象汇聚于斗室窗前,环绕别墅的群山秀色都属于自己,中含“大自然属于每一个人”之意。由此可以看出这位卓越诗人的广阔胸怀和远大抱负。人境庐经1982年修复后,已作为重点文物保护。  25.宏琳厝  位于福建闽清县坂东乡新壶村,由敦公族裔、木材商人黄作宾于清乾隆六十年(1795年)兴建,至其长子黄宏琳时建成,历时28年,占地17823.28平方米,有大小厅堂36个,房间666间、花园25个,天井30个,水井4口。建筑风格独特,工艺深湛,是建筑艺术的瑰宝,现为省级文物保护单位。  26.诒安堡  位于福建漳浦县湖西乡城内村,清康熙二十七年(1688年)由太常寺卿黄姓震捐建,为聚族而居的防御性城堡。整座城堡周长1200多米,堡内布局严谨规则,具有较高规划设计水平。2001年公布为全国重点文物保护单位。近现代胜迹  27.黄兴墓  在湖南省长沙市麓山山腰。黄兴(1874―1916年),原名轸,字廑午,别字克强,湖南善化(今长沙)人,辛亥革命重要领导人,史有“孙黄”之称。1916年于上海病故,次年移柩长沙,国葬于岳山麓山。墓碑棱形,全高10米,为乳白岩石琢成。墓有曾广言撰写的对联:  一代功名昭国史;  千秋浩气壮名山。  歌颂了黄兴功昭史册的不朽功绩和为名山增色的浩然正气。  28.黄兴故居  位于长沙市约15公里的长沙县凉塘。是一栋普遍的泥砖青瓦平房,建于清同治初年。1874年10月25日黄兴诞生于此。现存房屋共12间,包括上堂屋左右房和下堂屋左右中正房及厢房、横屋过堂。上堂屋左边正房为黄兴卧室。正房及堂屋里,悬挂着黄兴的生活照片,陈列着他生前用过的家具、文具原物,还悬挂有他的书翰墨迹的复印件、影印件等。故居前有3个紧挨着的水塘,景色秀美宜人,黄兴因有“爱我林园想落晖”的诗句。1981年故居进行了维修,廖承志题写了“黄兴故居”的门匾。  29.黄宾虹故居  在安徽省歙县西潭渡村。黄宾虹(1865―1955年),名质,字朴存,别署予向、虹庐、虹叟,中年更号宾虹,号以号行。祖籍歙县,出生于浙江金华。现代著名山水画家,能诗文,善书法,兼治金石文字、篆刻之学,精鉴赏,对画论画史均有精深研究。1949年后,任中国美术家协会华东分会副主席。故居为砖木结构,正屋是三开间楼房,另有书屋、边屋、厨房,中间有小庭院。现书房、卧室基本保持原样。  黄宾虹故居还有一处在浙江杭州西湖北山栖霞岭,即黄宾虹纪念室。这里环境清幽,房舍简朴。屋前有画家手植青桐,蔚然成荫。屋后悬崖青松,苍翠欲滴,更添清幽之趣。1955年,画家病逝于杭州,葬于南山公墓。  30.黄继光纪念馆  在四川省中江县城内,黄继光(1930―1952年),中江县人,1951年参加中国人民志愿军,在朝鲜上甘岭战役中,为掩护同志前进,以自己的胸膛堵住敌人正在扫射的机枪射孔,保证部队完成攻克敌人某高地的任务,全歼敌人两个营,自己壮烈牺牲。被追认为中国共产党党员,追记特等功,授予“中国人民志愿军特级英雄”称号。同时,朝鲜民主主义人民共和国政府授予“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号,颁发“金星奖章”和“一级国旗勋章”。  郭沫若为纪念馆撰写的对联,对黄继光的英烈壮举和伟大崇高的精神,作了热情的赞颂:  血肉作干城,烈慨在火中长啸;  光荣归党国,英风使天下同钦。

, , , , , , 次捐资2.3亿元用于江夏学院二期工程建设。   随后,黄如论先生、江夏学院领导和师生代表等为捐建工程竣工触摸电子启动球剪彩,12门礼炮齐放36响,礼花缤纷,1000只和平鸽、4000个气球腾空而起,校内一片欢腾。(本报记者)

黄如论先生在典礼上致辞

卢展工、黄小晶等省领导与黄如论先生视察校区

中华黄氏的嘉年盛事

―――热烈祝贺“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”及“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典举行  金秋十月,花好月圆。在这美好的季节里,1500多名海内外黄氏宗亲代表,欢聚古老的中原大地,举行“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,500多名代表,还将奔赴河南潢川、固始,举行“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,我们对来自海内外的黄氏宗亲代表表示热烈的欢迎。“我有盛事,张灯结彩”,我们对“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”的举行,对“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,表示热烈的祝贺。  即将在武汉市江夏区举行的“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,是“世黄”组织成立30年首次在中国内地举行的恳亲大会,并且选择在“万派朝宗”的黄氏总郡望和主要发源地举行,意义十分重大。这次大会是中华黄氏展示自己悠久厚重的历史文化和光辉灿烂的祖德宗功的一个载体,也是体现当代黄氏承先启后,团结奋进精神风貌的一个平台。黄如论会长对这次大会寄以厚望,给予大力支持,我们一定要以饱满、昂扬的形象,以高度的组织性和纪律性,为大会增光添彩。我们一定要把这次大会开成宣示黄氏声望,弘扬江夏文化,振奋黄氏家声的大会,开成增强海峡两岸、海内外黄氏宗族的认同意识和增进宗亲情谊的大会;开成正本清源,促进团结的大会;开成互通信息,交流合作的大会,为祖国经济社会的发展,为构建和谐社会、祥和海峡作出我们的贡献。  河南潢川是黄氏最主要的发祥地,古黄国曾在这里生存了一千四百多年,黄氏得姓就是在这块土地上。河南固始是浙江、福建、广东等省黄氏的始迁地,是中国南方、港台地区及海外黄氏的重要发源地。中华黄氏人数众多,在全国姓氏中排名第七,是名副其实的天下大姓。黄氏得姓以来,历代裔孙筚路蓝缕,攻难克阻,开拓奋进,创造了辉煌的人文历史。然而,在潢川、固始黄氏祖地,却没有能代表、体现黄氏历史文化、宗功祖德的宗庙、祠堂,这委实是黄氏的一大憾事。有鉴于此,黄如论会长分别捐资1000多万元和700多万元,在潢川,固始建造了“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”。“世黄大会”后,全体与会黄氏宗亲将前往潢川、固始,参加“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。我们同样要以饱满、昂扬的精神面貌,来见证这两大黄氏显姓工程的落成。  “潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,是中华黄氏得姓4000多年来的最大盛事,是我黄氏昌盛发达的表现,必将使天下黄氏为之振奋,也必将大大增强台湾及海外黄氏宗亲对祖国的向心力和认同感。  今年是新中国成立60周年,我黄氏也迎来“一会两典”,迎来黄氏的嘉年盛事,真乃“国运昌,族运兴”,我们要乘盛而为,乘势而起,进一步弘扬江夏精神,振奋黄氏家声,为中华民族的振兴,为祖国统一大业的实现,贡献力量,谱写黄氏历史新的光辉一页。

世纪金源集团董事局主席黄如论先生荣获

“共和国脊梁―――中国公益事业卓越贡献奖”  本报讯 近日,世纪金源集团董事局主席黄如论先生凭借多年来在公益事业方面的卓越成就,荣获“共和国脊梁――中国公益事业卓越贡献奖”。  该奖项由中国公益事业联合会和中国爱心工程委员会联合颁发。同时,主办方在京西宾馆隆重举行了“共和国不会忘记――新中国成立六十周年”大型纪念盛典,并为获奖者颁奖。

金源标题新闻△集团董事局主席黄如论先生向河南潢川县捐赠人民币200万元,用于该县黄国故城等黄氏文物的保护工作。△集团董事局主席黄如论先生,荣获山东“山东慈善奖・最具爱心慈善捐赠个人”称号。△2009胡润闽商慈善榜揭晓,集团董事局主席黄如论先生以14.5亿元的捐赠,蝉联“福建最慷慨慈善家”称号。上榜的15位富豪中,仅次黄如论的是世茂集团的许荣茂。△集团董事局主席黄如论先生捐资北川中学500万元人民币。△集团董事局主席黄如论先生捐赠1000万元人民币,建设云南凤庆县文昌阁。△集团董事局主席黄如论先生荣获“中华慈善突出贡献人物奖”。△集团董事局主席黄如论先生荣获胡润百富慈善行者奖。△集团董事局主席捐资300万元,支持吉林敦化大佛筹建工作。

《黄姓之源・序》

□黄如论  天生万物,必有其本;人在乾坤,当有其源。旅居海外多年的我,深深地感到,中华民族的寻根意识甚于世界任何其他民族。追祖认宗,寻根谒祖是海外华裔在异国他乡求生存、谋发展的精神支柱,也是他们心中永远抹不掉的大中华精神文化情结。这正是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。缅怀先人修身治国,道德风范,弘扬祖先的丰功伟绩,彰表宗族的显赫声望,振奋家族正气,继承家族的优秀文化遗产,这正是炎黄子孙强烈的文化认同意识与念祖感情的体现。  追溯黄姓祖先,是轩辕黄帝第六世孙陆终,受封于黄,之后子孙以国为姓,作为古老姓氏之一的黄姓,历尽沧桑,血脉延绵,至今已有四千多年历史,今天黄姓鹤立于华夏巨姓望族之林,成为中国百家姓第七大姓。  在绚丽多姿的宗族文化熏陶下,历代人文鹊起,袍笏蝉联,封侯挂帅,出将入相,为民造福,为国争辉。黄尹佐成汤伐桀,代王主政:春申君兴楚,声震华夷,彪炳千秋:两汉名相,黄霸、黄香,颖川德政,孝友无双:黄琼、黄琬,位列三公,圣哲相传不胜枚举,不尽仪型,启迪后贤,黄氏子孙在历史上对中国社会的进步和发展作出极大贡献,可以说没有黄姓的人物,就不会有一部完整的中国历史。  世代更迭,桑田沧海,将千百年来的家族世系一代一代记录延传至今,没有顽强的保宗延族生命意识,没有对中华文化坚不可摧的信仰和毅力,那是根本不可能做到的。这就是中国人的文化情结!中国文化的统一性与连续性,中华民族的凝聚力,在家谱中得到最具体最生动的诠释。黄氏谱牒中留下了一大批出自本族名贤、达官显贵、硕儒名宿之手的世系、谱序,记载家族特色及源流,文字朴实简洁,是一家之史的高度概括。然而,由于年代久远,繁衍复杂,特别是元代以前,天灾兵燹,谱谍佚失:“文化大革命”族谱流失惨重:唐、宋、元遗存下来的谱谍屈指可数,明清以后又多为续修。因此,以假乱真,记载混乱的现象时有发生:张冠李戴,抄袭拼凑,以强吞弱,攀附名人等社会病灶和畸形的“认祖”、“联宗”心理,也给我家族姓氏文化带来污染,酿成祖先渊源合流,有悖史实。  为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,福建省江夏黄氏源流研究会动员广大宗亲,采集新老族谱达数千部。组织研究人员,召集一批专家、学者,收集查阅大量国史、方志,踏遍大江南北十六个省市,深入黄姓祖地、聚居地,在广大宗亲支持下,编纂人员克服困难,突破矛盾,绕过暗礁,认真梳理,经几年艰辛努力,今天《黄姓之源》终于付梓问世,探究黄氏的更迭传承,介绍其历代优秀子孙和他们对民族、对时代的贡献,探索其人才辈出,代代相承的家学渊源以及扶世立教、编礼著书、忠君爱国、除暴安良的成功范例。鼓舞人们爱国爱乡的自信心和自豪感,激励人们创建无愧于先贤,无愧于时代新业绩的雄心壮志,都是甚有裨益的。  本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷念血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  《黄姓之源》的出版,是黄氏裔孙一大喜事,欣喜之余,谨书数语,权以为序。

《黄姓之源》出版

黄如论会长题写书名,并撰写序言  本报讯 由福建省江夏黄氏源流研究会组织编纂的《黄姓之源》一书,日前已由作家出版社出版,黄如论会长为本书题写书名并撰写《序》(全文另发)。他在《序》中指出,本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷认血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  近几年来,福建省江夏黄氏源流研究会,为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,组织专家学者,收集查阅了大量图史、方志,并深入黄氏祖地、聚居地,采集新老族谱数千部。研究人员突破矛盾,认真梳理,为编纂《黄姓之源》打下了坚实基础。  今年2月,黄如论会长提议省总会成立编写机构,编纂《黄姓之源》一书,作为今年10月在武汉召开的“世黄大会”读物。省总会闻风而动,迅即成立编纂委员会,黄如论会长亲任主编。在编纂过程中,黄如论会长3次召集编纂人员,听取汇报,进行指导。他还两次审读书稿,发表具体修改意见。  《黄姓之源》编纂过程中,两次召开专家学者会议,听取意见,共同探讨了一些细节问题。  省总会还发函向全国各地黄姓宗亲组织征集源流资料,得到了各地的大力支持。  《黄姓之源》全书约10万字,分十章及附录,并配发百余幅图片,做到图文并茂。(本报记者)

福建江夏百姓医疗救助基金会撒播爱心

已发放救助款近百万元,75人受助  本报讯 福建江夏百姓医疗救助基金会自今年2月启动救助工作以来至7月底,已发放救助款近百万元,全省各地共有75名符合救助条件的困难群众受助,其中5名为儿童。  福建江夏百姓医疗救助基金会是世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资1亿元人民币创立的,今年2月救助工作启动后,在各地办事处的密切配合下,基金会工作机构高效运转。基金会工作人员不辞辛劳,深入基层民政部门、医疗机构,调查研究,掌握情况。逐一访问受助对象,及受助对象的家庭,核实情况后迅速发放救助款,使患病困难群众得到及时救助。  黄如论会长的善举,得到全省各地民政及慈善机构的高度赞誉,受助的群众更是感激不尽。

福建经济管理干部学院等4所院校

降分录取25名黄氏子弟  本报讯 在2009年度高招中,组成福建江夏学院的福建经济管理干部学院、福建财政干部管理学院、福建政法管理干部学院、福建金融职业技术学院等4所院校,按标准降分招收了全省各地25名黄氏子弟,最多降分达50分。这些黄氏子弟现已顺利入学。  福建江夏学院是世纪金源集团董事主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2亿多元人民币设立的,由前4所院校组成,2008年开始招收。今年初,黄如论会长向省教育、招生部门提出请求,在江夏学院的4所院校中降低50分招收黄氏子弟,得到省教育、招生部门的支持。此举充分表达了黄如论会长以人为本,关心黄氏子弟的教育,为他们创造良好学习条件的博大胸怀。  福建省江夏黄氏源流研究会认真落实黄如论会长的降分招生的指示精神,作出具体部署与周密安排,在各地办事处的配合下,终于圆满完成了这项工作。入学的黄氏子弟和家长,都对黄如论会长这一善举表示衷心感谢。

连城黄氏学子黄宗洁给黄如论会长及省总会的感谢信敬爱的黄如论会长:福建省江夏黄氏源流研究会:  我是福建省连城县庙前镇芷溪江夏第二十二世裔孙黄宗洁,在黄如论会长的亲切关怀下,在贵会的鼎力帮助下,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书,是黄如论会长和贵会帮助我圆了大学梦,在此我表示深深的谢意!  作为一个农村的孩子,我从小就对走出大山,到大学的殿堂里去学习知识、学习本领充满了梦想,十多年的寒窗苦读,今年夏季终于迎来了高考。高考犹如千军万马挤过独木桥,稍微发挥失常就将面临落榜的命运。高考过后,如何根据估分选择学校,如何填报志愿,是否能确保被录取,这些难题一直紧紧地困扰着我,使我忧心忡忡。这时,我了解到黄如论会长捐资创办的江夏学院可以降分录取黄氏子弟,抱着试一试的心理,我和贵会的宗亲们取得了联系。没想到宗亲们对此事非常关心和重视,多次来电话从我的考生资料寄送及志愿的填报上给予悉心的指导和帮助,经过一个多月的等待,在贵会宗亲们的帮助下,几天前,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书。这个喜讯不仅让我这个农村学子欣喜若狂,也为我的家庭带来了希望,我们全家对黄如论会长、福建省江夏黄氏源流研究会充满了感激之情,感谢福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗叔!感谢福建江夏黄氏源流研究会!  在未来的大学生涯里,我一定刻苦学习,掌握本领,为将来走上社会,报效祖国,更好地传承和发扬黄氏宗族文化,做一个有用的黄氏裔孙打下坚实的基础。

芷溪江夏第二十二世裔孙:黄宗洁敬上 2009年9月5日

, 次捐资2.3亿元用于江夏学院二期工程建设。   随后,黄如论先生、江夏学院领导和师生代表等为捐建工程竣工触摸电子启动球剪彩,12门礼炮齐放36响,礼花缤纷,1000只和平鸽、4000个气球腾空而起,校内一片欢腾。(本报记者)

黄如论先生在典礼上致辞

卢展工、黄小晶等省领导与黄如论先生视察校区

中华黄氏的嘉年盛事

―――热烈祝贺“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”及“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典举行  金秋十月,花好月圆。在这美好的季节里,1500多名海内外黄氏宗亲代表,欢聚古老的中原大地,举行“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,500多名代表,还将奔赴河南潢川、固始,举行“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,我们对来自海内外的黄氏宗亲代表表示热烈的欢迎。“我有盛事,张灯结彩”,我们对“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”的举行,对“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,表示热烈的祝贺。  即将在武汉市江夏区举行的“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,是“世黄”组织成立30年首次在中国内地举行的恳亲大会,并且选择在“万派朝宗”的黄氏总郡望和主要发源地举行,意义十分重大。这次大会是中华黄氏展示自己悠久厚重的历史文化和光辉灿烂的祖德宗功的一个载体,也是体现当代黄氏承先启后,团结奋进精神风貌的一个平台。黄如论会长对这次大会寄以厚望,给予大力支持,我们一定要以饱满、昂扬的形象,以高度的组织性和纪律性,为大会增光添彩。我们一定要把这次大会开成宣示黄氏声望,弘扬江夏文化,振奋黄氏家声的大会,开成增强海峡两岸、海内外黄氏宗族的认同意识和增进宗亲情谊的大会;开成正本清源,促进团结的大会;开成互通信息,交流合作的大会,为祖国经济社会的发展,为构建和谐社会、祥和海峡作出我们的贡献。  河南潢川是黄氏最主要的发祥地,古黄国曾在这里生存了一千四百多年,黄氏得姓就是在这块土地上。河南固始是浙江、福建、广东等省黄氏的始迁地,是中国南方、港台地区及海外黄氏的重要发源地。中华黄氏人数众多,在全国姓氏中排名第七,是名副其实的天下大姓。黄氏得姓以来,历代裔孙筚路蓝缕,攻难克阻,开拓奋进,创造了辉煌的人文历史。然而,在潢川、固始黄氏祖地,却没有能代表、体现黄氏历史文化、宗功祖德的宗庙、祠堂,这委实是黄氏的一大憾事。有鉴于此,黄如论会长分别捐资1000多万元和700多万元,在潢川,固始建造了“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”。“世黄大会”后,全体与会黄氏宗亲将前往潢川、固始,参加“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。我们同样要以饱满、昂扬的精神面貌,来见证这两大黄氏显姓工程的落成。  “潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,是中华黄氏得姓4000多年来的最大盛事,是我黄氏昌盛发达的表现,必将使天下黄氏为之振奋,也必将大大增强台湾及海外黄氏宗亲对祖国的向心力和认同感。  今年是新中国成立60周年,我黄氏也迎来“一会两典”,迎来黄氏的嘉年盛事,真乃“国运昌,族运兴”,我们要乘盛而为,乘势而起,进一步弘扬江夏精神,振奋黄氏家声,为中华民族的振兴,为祖国统一大业的实现,贡献力量,谱写黄氏历史新的光辉一页。

世纪金源集团董事局主席黄如论先生荣获

“共和国脊梁―――中国公益事业卓越贡献奖”  本报讯 近日,世纪金源集团董事局主席黄如论先生凭借多年来在公益事业方面的卓越成就,荣获“共和国脊梁――中国公益事业卓越贡献奖”。  该奖项由中国公益事业联合会和中国爱心工程委员会联合颁发。同时,主办方在京西宾馆隆重举行了“共和国不会忘记――新中国成立六十周年”大型纪念盛典,并为获奖者颁奖。

金源标题新闻△集团董事局主席黄如论先生向河南潢川县捐赠人民币200万元,用于该县黄国故城等黄氏文物的保护工作。△集团董事局主席黄如论先生,荣获山东“山东慈善奖・最具爱心慈善捐赠个人”称号。△2009胡润闽商慈善榜揭晓,集团董事局主席黄如论先生以14.5亿元的捐赠,蝉联“福建最慷慨慈善家”称号。上榜的15位富豪中,仅次黄如论的是世茂集团的许荣茂。△集团董事局主席黄如论先生捐资北川中学500万元人民币。△集团董事局主席黄如论先生捐赠1000万元人民币,建设云南凤庆县文昌阁。△集团董事局主席黄如论先生荣获“中华慈善突出贡献人物奖”。△集团董事局主席黄如论先生荣获胡润百富慈善行者奖。△集团董事局主席捐资300万元,支持吉林敦化大佛筹建工作。

《黄姓之源・序》

□黄如论  天生万物,必有其本;人在乾坤,当有其源。旅居海外多年的我,深深地感到,中华民族的寻根意识甚于世界任何其他民族。追祖认宗,寻根谒祖是海外华裔在异国他乡求生存、谋发展的精神支柱,也是他们心中永远抹不掉的大中华精神文化情结。这正是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。缅怀先人修身治国,道德风范,弘扬祖先的丰功伟绩,彰表宗族的显赫声望,振奋家族正气,继承家族的优秀文化遗产,这正是炎黄子孙强烈的文化认同意识与念祖感情的体现。  追溯黄姓祖先,是轩辕黄帝第六世孙陆终,受封于黄,之后子孙以国为姓,作为古老姓氏之一的黄姓,历尽沧桑,血脉延绵,至今已有四千多年历史,今天黄姓鹤立于华夏巨, 姓望族之林,成为, 中国百家姓第七大姓。  在绚丽多姿的宗族文化熏陶下,历代人文鹊起,袍笏蝉联,封侯挂帅,出将入相,为民造福,为国争辉。黄尹佐成汤伐桀,代王主政:春申君兴楚,声震华夷,彪炳千秋:两汉名相,黄霸、黄香,颖川德政,孝友无双:黄琼、黄琬,位列三公,圣哲相传不胜枚举,不尽仪型,启迪后贤,黄氏子孙在历史上对中国社会的进步和发展作出极大贡献,可以说没有黄姓的人物,就不会有一部完整的中国历史。  世代更迭,桑田沧海,将千百年来的家族世系一代一代记录延传至今,没有顽强的保宗延族生命意识,没有对中华文化坚不可摧的信仰和毅力,那是根本不可能做到的。这就是中国人的文化情结!中国文化的统一性与连续性,中华民族的凝聚力,在家谱中得到最具体最生动的诠释。黄氏谱牒中留下了一大批出自本族名贤、达官显贵、硕儒名宿之手的世系、谱序,记载家族特色及源流,文字朴实简洁,是一家之史的高度概括。然而,由于年代久远,繁衍复杂,特别是元代以前,天灾兵燹,谱谍佚失:“文化大革命”族谱流失惨重:唐、宋、元遗存下来的谱谍屈指可数,明清以后又多为续修。因此,以假乱真,记载混乱的现象时有发生:张冠李戴,抄袭拼凑,以强吞弱,攀附名人等社会病灶和畸形的“认祖”、“联宗”心理,也给我家族姓氏文化带来污染,酿成祖先渊源合流,有悖史实。  为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,福建省江夏黄氏源流研究会动员广大宗亲,采集新老族谱达数千部。组织研究人员,召集一批专家、学者,收集查阅大量国史、方志,踏遍大江南北十六个省市,深入黄姓祖地、聚居地,在广大宗亲支持下,编纂人员克服困难,突破矛盾,绕过暗礁,认真梳理,经几年艰辛努力,今天《黄姓之源》终于付梓问世,探究黄氏的更迭传承,介绍其历代优秀子孙和他们对民族、对时代的贡献,探索其人才辈出,代代相承的家学渊源以及扶世立教、编礼著书、忠君爱国、除暴安良的成功范例。鼓舞人们爱国爱乡的自信心和自豪感,激励人们创建无愧于先贤,无愧于时代新业绩的雄心壮志,都是甚有裨益的。  本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷念血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  《黄姓之源》的出版,是黄氏裔孙一大喜事,欣喜之余,谨书数语,权以为序。

《黄姓之源》出版

黄如论会长题写书名,并撰写序言  本报讯 由福建省江夏黄氏源流研究会组织编纂的《黄姓之源》一书,日前已由作家出版社出版,黄如论会长为本书题写书名并撰写《序》(全文另发)。他在《序》中指出,本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷认血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  近几年来,福建省江夏黄氏源流研究会,为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,组织专家学者,收集查阅了大量图史、方志,并深入黄氏祖地、聚居地,采集新老族谱数千部。研究人员突破矛盾,认真梳理,为编纂《黄姓之源》打下了坚实基础。  今年2月,黄如论会长提议省总会成立编写机构,编纂《黄姓之源》一书,作为今年10月在武汉召开的“世黄大会”读物。省总会闻风而动,迅即成立编纂委员会,黄如论会长亲任主编。在编纂过程中,黄如论会长3次召集编纂人员,听取汇报,进行指导。他还两次审读书稿,发表具体修改意见。  《黄姓之源》编纂过程中,两次召开专家学者会议,听取意见,共同探讨了一些细节问题。  省总会还发函向全国各地黄姓宗亲组织征集源流资料,得到了各地的大力支持。  《黄姓之源》全书约10万字,分十章及附录,并配发百余幅图片,做到图文并茂。(本报记者)

福建江夏百姓医疗救助基金会撒播爱心

已发放救助款近百万元,75人受助  本报讯 福建江夏百姓医疗救助基金会自今年2月启动救助工作以来至7月底,已发放救助款近百万元,全省各地共有75名符合救助条件的困难群众受助,其中5名为儿童。  福建江夏百姓医疗救助基金会是世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资1亿元人民币创立的,今年2月救助工作启动后,在各地办事处的密切配合下,基金会工作机构高效运转。基金会工作人员不辞辛劳,深入基层民政部门、医疗机构,调查研究,掌握情况。逐一访问受助对象,及受助对象的家庭,核实情况后迅速发放救助款,使患病困难群众得到及时救助。  黄如论会长的善举,得到全省各地民政及慈善机构的高度赞誉,受助的群众更是感激不尽。

福建经济管理干部学院等4所院校

降分录取25名黄氏子弟  本报讯 在2009年度高招中,组成福建江夏学院的福建经济管理干部学院、福建财政干部管理学院、福建政法管理干部学院、福建金融职业技术学院等4所院校,按标准降分招收了全省各地25名黄氏子弟,最多降分达50分。这些黄氏子弟现已顺利入学。  福建江夏学院是世纪金源集团董事主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2亿多元人民币设立的,由前4所院校组成,2008年开始招收。今年初,黄如论会长向省教育、招生部门提出请求,在江夏学院的4所院校中降低50分招收黄氏子弟,得到省教育、招生部门的支持。此举充分表达了黄如论会长以人为本,关心黄氏子弟的教育,为他们创造良好学习条件的博大胸怀。  福建省江夏黄氏源流研究会认真落实黄如论会长的降分招生的指示精神,作出具体部署与周密安排,在各地办事处的配合下,终于圆满完成了这项工作。入学的黄氏子弟和家长,都对黄如论会长这一善举表示衷心感谢。

连城黄氏学子黄宗洁给黄如论会长及省总会的感谢信敬爱的黄如论会长:福建省江夏黄氏源流研究会:  我是福建省连城县庙前镇芷溪江夏第二十二世裔孙黄宗洁,在黄如论会长的亲切关怀下,在贵会的鼎力帮助下,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书,是黄如论会长和贵会帮助我圆了大学梦,在此我表示深深的谢意!  作为一个农村的孩子,我从小就对走出大山,到大学的殿堂里去学习知识、学习本领充满了梦想,十多年的寒窗苦读,今年夏季终于迎来了高考。高考犹如千军万马挤过独木桥,稍微发挥失常就将面临落榜的命运。高考过后,如何根据估分选择学校,如何填报志愿,是否能确保被录取,这些难题一直紧紧地困扰着我,使我忧心忡忡。这时,我了解到黄如论会长捐资创办的江夏学院可以降分录取黄氏子弟,抱着试一试的心理,我和贵会的宗亲们取得了联系。没想到宗亲们对此事非常关心和重视,多次来电话从我的考生资料寄送及志愿的填报上给予悉心的指导和帮助,经过一个多月的等待,在贵会宗亲们的帮助下,几天前,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书。这个喜讯不仅让我这个农村学子欣喜若狂,也为我的家庭带来了希望,我们全家对黄如论会长、福建省江夏黄氏源流研究会充满了感激之情,感谢福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗叔!感谢福建江夏黄氏源流研究会!  在未来的大学生涯里,我一定刻苦学习,掌握本领,为将来走上社会,报效祖国,更好地传承和发扬黄氏宗族文化,做一个有用的黄氏裔孙打下坚实的基础。

芷溪江夏第二十二世裔孙:黄宗洁敬上 2009年9月5日

, 次捐资2.3亿元用于江夏学院二期工程建设。   随后,黄如论先生、江夏学院领导和师生代表等为捐建工程竣工触摸电子启动球剪彩,12门礼炮齐放36响,礼花缤纷,1000只和平鸽、4000个气球腾空而起,校内一片欢腾。(本报记者)

黄如论先生在典礼上致辞

卢展工、黄小晶等省领导与黄如论先生视察校区

中华黄氏的嘉年盛事

―――热烈祝贺“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”及“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典举行  金秋十月,花好月圆。在这美好的季节里,1500多名海内外黄氏宗亲代表,欢聚古老的中原大地,举行“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,500多名代表,还将奔赴河南潢川、固始,举行“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,我们对来自海内外的黄氏宗亲代表表示热烈的欢迎。“我有盛事,张灯结彩”,我们对“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”的举行,对“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,表示热烈的祝贺。  即将在武汉市江夏区举行的“世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,是“世黄”组织成立30年首次在中国内地举行的恳亲大会,并且选择在“万派朝宗”的黄氏总郡望和主要发源地举行,意义十分重大。这次大会是中华黄氏展示自己悠久厚重的历史文化和光辉灿烂的祖德宗功的一个载体,也是体现当代黄氏承先启后,团结奋进精神风貌的一个平台。黄如论会长对这次大会寄以厚望,给予大力支持,我们一定要以饱满、昂扬的形象,以高度的组织性和纪律性,为大会增光添彩。我们一定要把这次大会开成宣示黄氏声望,弘扬江夏文化,振奋黄氏家声的大会,开成增强海峡两岸、海内外黄氏宗族的认同意识和增进宗亲情谊的大会;开成正本清源,促进团结的大会;开成互通信息,交流合作的大会,为祖国经济社会的发展,为构建和谐社会、祥和海峡作出我们的贡献。  河南潢川是黄氏最主要的发祥地,古黄国曾在这里生存了一千四百多年,黄氏得姓就是在这块土地上。河南固始是浙江、福建、广东等省黄氏的始迁地,是中国南方、港台地区及海外黄氏的重要发源地。中华黄氏人数众多,在全国姓氏中排名第七,是名副其实的天下大姓。黄氏得姓以来,历代裔孙筚路蓝缕,攻难克阻,开拓奋进,创造了辉煌的人文历史。然而,在潢川、固始黄氏祖地,却没有能代表、体现黄氏历史文化、宗功祖德的宗庙、祠堂,这委实是黄氏的一大憾事。有鉴于此,黄如论会长分别捐资1000多万元和700多万元,在潢川,固始建造了“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”。“世黄大会”后,全体与会黄氏宗亲将前往潢川、固始,参加“潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”落成庆典。我们同样要以饱满、昂扬的精神面貌,来见证这两大黄氏显姓工程的落成。  “潢川黄氏宗庙”、“固始黄氏大祠堂”的落成,是中华黄氏得姓4000多年来的最大盛事,是我黄氏昌盛发达的表现,必将使天下黄氏为之振奋,也必将大大增强台湾及海外黄氏宗亲对祖国的向心力和认同感。  今年是新中国成立60周年,我黄氏也迎来“一会两典”,迎来黄氏的嘉年盛事,真乃“国运昌,族运兴”,我们要乘盛而为,乘势而起,进一步弘扬江夏精神,振奋黄氏家声,为中华民族的振兴,为祖国统一大业的实现,贡献力量,谱写黄氏历史新的光辉一页。

世纪金源集团董事局主席黄如论先生荣获

“共和国脊梁―――中国公益事业卓越贡献奖”  本报讯 近日,世纪金源集团董事局主席黄如论先生凭借多年来在公益事业方面的卓越成就,荣获“共和国脊梁――中国公益事业卓越贡献奖”。  该奖项由中国公益事业联合会和中国爱心工程委员会联合颁发。同时,主办方在京西宾馆隆重举行了“共和国不会忘记――新中国成立六十周年”大型纪念盛典,并为获奖者颁奖。

金源标题新闻△集团董事局主席黄如论先生向河南潢川县捐赠人民币200万元,用于该县黄国故城等黄氏文物的保护工作。△集团董事局主席黄如论先生,荣获山东“山东慈善奖・最具爱心慈善捐赠个人”称号。△2009胡润闽商慈善榜揭晓,集团董事局主席黄如论先生以14.5亿元的捐赠,蝉联“福建最慷慨慈善家”称号。上榜的15位富豪中,仅次黄如论的是世茂集团的许荣茂。△集团董事局主席黄如论先生捐资北川中学500万元人民币。△集团董事局主席黄如论先生捐赠1000万元人民币,建设云南凤庆县文昌阁。△集团董事局主席黄如论先生荣获“中华慈善突出贡献人物奖”。△集团董事局主席黄如论先生荣获胡润百富慈善行者奖。△集团董事局主席捐资300万元,支持吉林敦化大佛筹建工作。

《黄姓之源・序》

□黄如论  天生万物,必有其本;人在乾坤,当有其源。旅居海外多年的我,深深地感到,中华民族的寻根意识甚于世界任何其他民族。追祖认宗,寻根谒祖是海外华裔在异国他乡求生存、谋发展的精神支柱,也是他们心中永远抹不掉的大中华精神文化情结。这正是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。缅怀先人修身治国,道德风范,弘扬祖先的丰功伟绩,彰表宗族的显赫声望,振奋家族正气,继承家族的优秀文化遗产,这正是炎黄子孙强烈的文化认同意识与念祖感情的体现。  追溯黄姓祖先,是轩辕黄帝第六世孙陆终,受封于黄,之后子孙以国为姓,作为古老姓氏之一的黄姓,历尽沧桑,血脉延绵,至今已有四千多年历史,今天黄姓鹤立于华夏巨姓望族之林,成为中国百家姓第七大姓。  在绚丽多姿的宗族文化熏陶下,历代人文鹊起,袍笏蝉联,封侯挂帅,出将入相,为民造福,为国争辉。黄尹佐成汤伐桀,代王主政:春申君兴楚,声震华夷,彪炳千秋:两汉名相,黄霸、黄香,颖川德政,孝友无双:黄琼、黄琬,位列三公,圣哲相传不胜枚举,不尽仪型,启迪后贤,黄氏子孙在历史上对中国社会的进步和发展作出极大贡献,可以说没有黄姓的人物,就不会有一部完整的中国历史。  世代更迭,桑田沧海,将千百年来的家族世系一代一代记录延传至今,没有顽强的保宗延族生命意识,没有对中华文化坚不可摧的信仰和毅力,那是根本不可能做到的。这就是中国人的文化情结!中国文化的统一性与连续性,中华民族的凝聚力,在家谱中得到最具体最生动的诠释。黄氏谱牒中留下了一大批出自本族名贤、达官显贵、硕儒名宿之手的世系、谱序,记载家族特色及源流,文字朴实简洁,是一家之史的高度概括。然而,由于年代久远,繁衍复杂,特别是元代以前,天灾兵燹,谱谍佚失:“文化大革命”族谱流失惨重:唐、宋、元遗存下来的谱谍屈指可数,明清以后又多为续修。因此,以假乱真,记载混乱的现象时有发生:张冠李戴,抄袭拼凑,以强吞弱,攀附名人等社会病灶和畸形的“认祖”、“联宗”心理,也给我家族姓氏文化带来污染,酿成祖先渊源合流,有悖史实。  为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,福建省江夏黄氏源流研究会动员广大宗亲,采集新老族谱达数千部。组织研究人员,召集一批专家、学者,收集查阅大量国史、方志,踏遍大江南北十六个省市,深入黄姓祖地、聚居地,在广大宗亲支持下,编纂人员克服困难,突破矛盾,绕过暗礁,认真梳理,经几年艰辛努力,今天《黄姓之源》终于付梓问世,探究黄氏的更迭传承,介绍其历代优秀子孙和他们对民族、对时代的贡献,探索其人才辈出,代代相承的家学渊源以及扶世立教、编礼著书、忠君爱国、除暴安良的成功范例。鼓舞人们爱国爱乡的自信心和自豪感,激励人们创建无愧于先贤,无愧于时代新业绩的雄心壮志,都是甚有裨益的。  本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷念血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  《黄姓之源》的出版,是黄氏裔孙一大喜事,欣喜之余,谨书数语,权以为序。

《黄姓之源》出版

黄如论会长题写书名,并撰写序言  本报讯 由福建省江夏黄氏源流研究会组织编纂的《黄姓之源》一书,日前已由作家出版社出版,黄如论会长为本书题写书名并撰写《序》(全文另发)。他在《序》中指出,本书编写的宗旨是敦睦宗谊,共谋发展,弘扬中华文化,光大固有道德,体认史实渊源,眷认血缘根本,促进全球宗亲大团结,为振兴中华作出更大的贡献。  近几年来,福建省江夏黄氏源流研究会,为了正本清源,让广大黄氏子孙了解家族发展史,组织专家学者,收集查阅了大量图史、方志,并深入黄氏祖地、聚居地,采集新老族谱数千部。研究人员突破矛盾,认真梳理,为编纂《黄姓之源》打下了坚实基础。  今年2月,黄如论会长提议省总会成立编写机构,编纂《黄姓之源》一书,作为今年10月在武汉召开的“世黄大会”读物。省总会闻风而动,迅即成立编纂委员会,黄如论会长亲任主编。在编纂过程中,黄如论会长3次召集编纂人员,听取汇报,进行指导。他还两次审读书稿,发表具体修改意见。  《黄姓之源》编纂过程中,两次召开专家学者会议,听取意见,共同探讨了一些细节问题。  省总会还发函向全国各地黄姓宗亲组织征集源流资料,得到了各地的大力支持。  《黄姓之源》全书约10万字,分十章及附录,并配发百余幅图片,做到图文并茂。(本报记者)

福建江夏百姓医疗救助基金会撒播爱心

已发放救助款近百万元,75人受助  本报讯 福建江夏百姓医疗救助基金会自今年2月启动救助工作以来至7月底,已发放救助款近百万元,全省各地共有75名符合救助条件的困难群众受助,其中5名为儿童。  福建江夏百姓医疗救助基金会是世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资1亿元人民币创立的,今年2月救助工作启动后,在各地办事处的密切配合下,基金会工作机构高效运转。基金会工作人员不辞辛劳,深入基层民政部门、医疗机构,调查研究,掌握情况。逐一访问受助对象,及受助对象的家庭,核实情况后迅速发放救助款,使患病困难群众得到及时救助。  黄如论会长的善举,得到全省各地民政及慈善机构的高度赞誉,受助的群众更是感激不尽。

福建经济管理干部学院等4所院校

降分录取25名黄氏子弟  本报讯 在2009年度高招中,组成福建江夏学院的福建经济管理干部学院、福建财政干部管理学院、福建政法管理干部学院、福建金融职业技术学院等4所院校,按标准降分招收了全省各地25名黄氏子弟,最多降分达50分。这些黄氏子弟现已顺利入学。  福建江夏学院是世纪金源集团董事主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2亿多元人民币设立的,由前4所院校组成,2008年开始招收。今年初,黄如论会长向省教育、招生部门提出请求,在江夏学院的4所院校中降低50分招收黄氏子弟,得到省教育、招生部门的支持。此举充分表达了黄如论会长以人为本,关心黄氏子弟的教育,为他们创造良好学习条件的博大胸怀。  福建省江夏黄氏源流研究会认真落实黄如论会长的降分招生的指示精神,作出具体部署与周密安排,在各地办事处的配合下,终于圆满完成了这项工作。入学的黄氏子弟和家长,都对黄如论会长这一善举表示衷心感谢。

连城黄氏学子黄宗洁给黄如论会长及省总会的感谢信敬爱的黄如论会长:福建省江夏黄氏源流研究会:  我是福建省连城县庙前镇芷溪江夏第二十二世裔孙黄宗洁,在黄如论会长的亲切关怀下,在贵会的鼎力帮助下,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书,是黄如论会长和贵会帮助我圆了大学梦,在此我表示深深的谢意!  作为一个农村的孩子,我从小就对走出大山,到大学的殿堂里去学习知识、学习本领充满了梦想,十多年的寒窗苦读,今年夏季终于迎来了高考。高考犹如千军万马挤过独木桥,稍微发挥失常就将面临落榜的命运。高考过后,如何根据估分选择学校,如何填报志愿,是否能确保被录取,这些难题一直紧紧地困扰着我,使我忧心忡忡。这时,我了解到黄如论会长捐资创办的江夏学院可以降分录取黄氏子弟,抱着试一试的心理,我和贵会的宗亲们取得了联系。没想到宗亲们对此事非常关心和重视,多次来电话从我的考生资料寄送及志愿的填报上给予悉心的指导和帮助,经过一个多月的等待,在贵会宗亲们的帮助下,几天前,我收到了福建经济管理干部学院的录取通知书。这个喜讯不仅让我这个农村学子欣喜若狂,也为我的家庭带来了希望,我们全家对黄如论会长、福建省江夏黄氏源流研究会充满了感激之情,感谢福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗叔!感谢福建江夏黄氏源流研究会!  在未来的大学生涯里,我一定刻苦学习,掌握本领,为将来走上社会,报效祖国,更好地传承和发扬黄氏宗族文化,做一个有用的黄氏裔孙打下坚实的基础。

芷溪江夏第二十二世裔孙:黄宗洁敬上 2009年9月5日

《江夏心声》44、45期第二版 2009年10月15日 (2009-10-11)

泉州隆重纪念黄守恭诞辰1380周年

千名海内外黄氏宗亲参加 黄如论会长发来贺电  本报讯 9月27日上午,“千年名刹”福建泉州开元寺大雄宝殿前,来自新加坡、菲律宾、印尼、泰国等国及中国内地各省、台、港、澳的近千名黄氏宗亲,参加了黄氏历史名人黄守恭诞辰1380周年暨献地建寺1323周年纪念大会。  省人大原副主任黄文麟,福建省江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏、秘书长黄国敏,世界黄氏宗亲总会理事长黄明顶、秘书长黄文庆等宗长出席大会。  福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生发来贺信。贺信说,恰逢祖国六十周年华诞即将来临之际,欣闻贵处将隆重举办先贤守恭公诞辰1380周年纪念活动,以彰紫云一脉之悠远与荣光,谨致以热烈祝贺与诚挚祝福。  贺信说,先贤守恭公少习诗书,博通经史,声蜚士林,人称郡儒。历览毕生,兴货殖,务农桑,献桑园、建寺庙,崇义举,善好施,遣五子,居五安,其心随世易,介道质彬,存性见真,融儒释道,乃谓吾氏之先哲,于历史长河中熠熠生辉。  贺信说,历经千年,生息繁衍,裔播八方,瓜瓞绵长。科甲联芳,管缨显宦,名贤博士,商贾富豪,人文生气,于斯为盛。今四海裔孙,齐聚一堂,同襄盛会,共仰其光,承之风骨,振奋家声,追本溯源,厚德载物,意义悠远,可喜可贺。更值甲子华诞,海峡风云,冬去春来,两岸宗亲,交流日繁,同祖同源,血缘纽带,亲情凝聚,同心戮力,共筑中华盛世,同兴民族之梦,耀亮万古。  福建省江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏在会上致词,他首先代表黄如论宗长和福建省210万黄氏宗亲对纪念大会的举行表示热烈的祝贺。  黄致宏说,黄姓,是个具有辉煌历史的大家族,从舜帝恩封、黄国开基起历经四千余年,黄氏子孙在各个时期,各个年代为中华民族的振兴和国家的发展进步,作出巨大的贡献。衣冠望族英才济济,人文鹊起袍笏蝉联,文韬辅国武略安邦,功重社稷名留青史,今天我们所纪念的守恭公也就是黄氏先贤先祖中的一位佼佼者,他少习诗书,博通经史,声蜚士林,被人们尊为“郡儒”,而他倜傥尚义,乐善好施济贫扶危,咸称“长者”。当年他感桑莲兆瑞,舍桑田宅弟,建寺,为万民祈福,传为美谈,如今他亲手建造的开元寺,经历沧桑,依然如故,列为国家文物保护单位。  黄致宏说,今天我们欢聚一堂,纪念守恭公,就是要学习他开拓进取的精神,也是这种精神造就了“五安”的辉煌。造就了“紫云黄氏”的辉煌。今天我们学习、继承先贤衣钵,充分体现了我们民族的优良传统和可贵的中华文化情结,我们要进一步增强黄氏宗亲的凝聚力,振奋家族正气,继承家族的优秀文化遗产,勉励后昆,继往开来,与时俱进,为构建和谐社会,为国家的繁荣、中华民族振兴作出更大的贡献。  黄文麟、黄明顶、黄文庆,福建省江夏黄氏源流研究会泉州办事处主任黄种都、开元寺住持释道元以及海内外宗亲代表,外姓代表等也在纪念大会上讲了话。  史载:黄守恭生于唐代贞观盛世,既博学多才又善于经商,先后开垦桑园580余亩,雇工一百多人从事桑蚕生产,同时招收380多人从事纺织业生产,至唐高宗年间,每年生产锦帛百万匹,其产品远销中东、非洲和东南亚等国,成为富甲一方的员外。唐垂拱二年,黄守恭无偿献出桑宅一百多亩,建造紫云寺,就是现在的福建泉州大开元寺。  千余年来,随着开元古寺香火的薪传,其“地主”黄守恭也被人代代尊崇。黄守恭生有五子,他将五个儿子分散到如今的泉州南安、惠安、安溪、厦门同安和漳州诏安五个地方,让他们自立门户,自力更生,开拓进取。历经1350余年,如今,黄守恭被奉为江夏紫云派的始祖,其后裔广播海内外。  纪念大会前,举行了祭祖大典。当天下午,千名黄氏宗亲还拜谒黄守恭陵园。  (本报记者)

宁德黄家村、长乐蔡宅村黄氏宗亲向省总会及如论会长递交报告―――

梳理源流认祖归宗  本报讯 宁德市蕉城区虎■乡黄家村黄氏宗亲、福州长乐市湖南镇蔡宅村黄氏宗亲,最近分别向福州二办,并通过福州二办转呈省总会及黄如论会长,叙及先前因一时找不到老谱或判别失当,误挂别的宗支,现因老谱发现或经认真甄别,终使脉清流顺。为对子孙后代负责,要求认祖归宗。  宁德黄家村黄氏理事会的报告称,前几年,在源流梳理中,因一时找不到老谱依据,又因个别人对一些信息真伪不辩,以至发生错挂现象。“近年来,我村黄氏理事会又组织宗亲对黄家村黄氏的归属进行认真梳理,多方寻找谱牒资料等依据。有幸于去年在宗亲家中发现老谱,才明了本支的来龙去脉。据谱载,先祖黄三公原住古田潢溪,于大宋天禧三年(1019年)迁熟洋黄家村开基为一世祖。而古田潢溪村族谱也记载,有族裔于宋天禧年间搬迁熟洋黄家村开基。”本着尊重历史事实,有错必纠的原则,恳请省总会确认熟洋黄家村黄氏系膺公后裔。  长乐蔡宅村黄氏宗亲理事会的报告称,鳌峰屏山村和笏峰蔡宅村上祖谱称“双峰黄氏”。我族旧谱墓志铭记载“源同青山勉斋公,派由屏山太守公”,屏山五世祖万石公与青山勉斋公,乃同族兄弟,同窗好友。屏山村与蔡宅村的高照都是“江夏黄・理学”。1995年,因对世系辩别失鉴,以至错挂别的宗支。近年来,屏山与蔡宅黄氏宗亲曾多次联手探索世系源流,终确定“双峰是本支本源,即蔡宅之祖在屏山,屏山之祖在青山”,本支当是膺公后裔。要求省总会将我族世系接入膺公世系青山派。  (本报记者)

福州二办积极寻访膺公失散宗支

宁德黄家村与古田潢溪村成功接谱  本报讯 7月6日,宁德蕉城区虎■乡黄家村黄氏宗亲,驱车一百余里,前往古田县杉洋镇潢溪村接谱。潢溪村黄氏宗亲早已在村口等候,鸣放鞭炮把黄家村宗亲接进祖屋。  来不及坐定,黄家村宗亲就展开族谱,谱序记载:“吾始祖原住古田潢溪,自大宋天禧三年本岁七月吉日迁居开基熟洋名为黄家村居住……”。潢溪黄氏宗亲也赶忙开启谱箱,捧出潢溪黄氏族谱,谱中也明载有族裔于宋天禧年间迁徙宁德熟洋。谱中还记载,黄家村先贤死后归葬潢溪的坟墓所在地方,对接准确无误,两地宗亲激动得鼓舞欢呼,相拥庆贺。  古田潢溪黄氏,奉膺公宗支黄宾次子黄J为肇基祖,于唐天复三年(903年)开基潢溪,迄今已有一千一百多年历史,其族裔播迁古田、罗源、连江等地,随着岁月流逝,年代变迁,一些族裔与潢溪祖地失去联系。延至当代,有些失散的族裔竟不知祖地潢溪在何方,以至发生错挂别的宗支的现象。  今年初,黄如论会长要求福州二办把寻访膺公后裔中的失散宗支,作为一项重要的工作。福州二办遵照黄如论会长指示,积极搜寻线索,认真寻访。这次宁德黄家村宗亲成功认祖回归,就是福州二办通过寻访促进的。福州二办主任黄诗朱、秘书长黄国光等现场见证了这次接谱认亲活动。

  (本报记者)

部署参加“一会两典”等项工作

莆田市办事处召开常务理事扩大会议  本报讯 6月10日,莆田市办事处召开二届二次常务理事扩大会议,黄鸿恩主任,黄国华、黄维潜、黄玉明副主任,秘书长黄祖绪和来自黄巷、前后黄、■溪黄、东里黄、金墩黄的23位常务理事或宗祠主要负责人与会。会上,省江夏黄氏源流研究会副会长、莆田市办事处主任黄鸿恩传达闽黄[2009]10号、11号文件精神,部署了参加“一会两典”等项工作。  黄鸿恩主任认真宣读“关于搜集福建黄氏各宗支家谱并协助编好《福建黄氏宗谱综合目录》的通知”,与会代表心情振奋,踊跃发言。黄岗祠黄春泉、黄滔祠黄维潜、■溪祠黄国华、金墩祠黄玉玺、石庭宫黄玉明分别发言,表示要号召莆阳各村黄氏宗亲将各自保存或收集、发掘、编撰的宗支谱系的族谱或复印件资料,及时送交莆田市办事处统一集中、归类,再报送省总会收藏。  接着,黄鸿恩主任又就《关于做好江夏学院(四所省属大专学院)专科点降分招生源推荐工作的紧急通知》精神,对此项工作作了具体布置。与会宗亲相信江夏学院的招生工作,随着办学规模的不断扩大,必将为全市黄氏学子完大学之梦带来福音,与会代表也由衷感谢黄如论会长的盛情厚意!  黄鸿恩主任着重就参加将于10月在武汉江夏召开的“世黄大会”及在潢川固始举行的“潢川黄氏宗庙”和“固始黄氏大祠堂”落成庆典的有关事项,作了全面、仔细的安排。与会宗亲心情振奋,纷纷表示以高昂的精神面貌参会,为黄氏争光。  (莆田办事处 供稿)

七百年后终归宗

―――广东汕头膺公裔孙致本报的一封信编辑先生:  “世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会”,即将在湖北省武汉市江夏区举行,我们广东汕头潮南黄膺公族裔将组团赴会,就要与膺公族亲们相聚于黄姓祖地了,此时此刻我们的心情万分激动,千言万语汇成一句话:“尊重历史,正本清源,梳理源流,勿作牵牛花。”  2001年,我撰写一篇《黄海一滴话血缘》的小文,在泰国黄氏宗亲总会四十周年特辑中发表。当时发表之后,内心充满喜悦,但事隔两年,才知认错祖宗,这真是一个天大的笑话。当时是按《江夏黄研究》和《黄氏通书》的记载,判断我们的开基祖乐一公是峭山公吴氏妈第二子化公第六代孙黄潜善的第五代裔孙黄全之后裔,历史开了大笑话,认真成为附会。我认为这两部书不够尊重历史,实属人云亦云的书。  其实我们是黄膺公次子茂哲公的裔孙。值得记取和强调的是广东海丰公平镇的黄氏宗祠的大门上写着“勉斋世泽”,当时我们不明其意。直到本世纪初到福州祭拜黄o墓――勉斋陵园才知道“勉斋”原来是黄o的字,据此我们才判定自己原来是膺公族裔。据不完全统计,广东汕头区膺公派系子孙25万人,勉斋公支系也有4万多人。  2002年7月15日我和思清叔、炎鹏叔一行3人前往福建省长乐市青山,正式认祖归宗,受到黄如论会长的亲切接见和当地乡亲父老的盛情接待,将近七百多年历史的离别,拥抱握手,成了人间的奇迹,骨肉相逢说不尽心里的悲喜。  历任广东汕头黄氏宗亲会的秘书长黄哲先贤,生前对黄氏研究历尽心血,他给我们提供认祖归宗的依据,对我族立下不朽的功勋,他音容宛在,我们永远感激。

广东汕头潮南黄膺公第四十一代裔孙黄登旭 2009年6月28日

相知无远近万里尚为邻

―――越南黄氏宗亲来莆恳亲联谊记  金秋八月,绿树婆娑,莆阳大地,龙眼飘香。2009年8月26日,越南社会主义共和国胡志明市江夏堂黄氏宗亲一行23人,组成寻根谒祖恳亲参访团。在黄永雄理事长、黄铿I 、黄潮南、黄义顺三位常值副理事长和黄锦副理事长、黄交泰中文文书等宗亲率领下,不畏骄阳酷暑,驱车万里,由广州入境,经广东南雄珠玑巷、福建邵武和平镇,来到福建省莆田市,进行恳亲联谊活动,受到福建省江夏黄氏源流研究会副会长、莆田办事处主任黄鸿恩和莆阳黄岸公后裔黄氏宗亲的热烈欢迎。  参访团当晚下榻莆田市南方大酒店,一向热情好客的黄鸿恩主任筵开三席设晚宴款待越南黄氏宗亲。席间,黄鸿恩主任向客人介绍了福建黄氏宗亲自2001年以来,在中国商业联合会副会长、世纪金源集团董事局主席、福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论宗贤的领导下,开展黄氏历史文化、源流、宗祠文物等方面的研究成果,和由此带来了黄氏宗亲的文化交流、恳亲联谊、中外黄氏宗亲的寻根谒祖的热潮,极大地推动宗史文化研究的情况,及黄如论会长捐巨资修建河南潢川黄氏宗庙、固始黄氏大祠堂,资助在武汉江夏黄氏祖地召开的世黄十届二次恳亲大会等善举。  8月27日上午,参访团一行在黄鸿恩主任的陪同下,来到千年古文化村之誉的涵江区黄巷村,受到古文化村民众、唐朝黄氏入莆始祖黄岸公宗祠黄冈祠管委会董事长黄春富和黄子秀、黄春泉等宗亲的热烈欢迎。越南宗亲依序排列在金碧辉煌的宗祠大堂,手奉三柱清香,行祭祖大礼,献心香一瓣。礼毕,宗亲们欢聚一堂,畅叙黄氏先祖科第蝉联、子孙昌盛、艰苦奋斗,热爱祖国、维护和平的丰功伟绩。诚如先贤黄山谷所言:“四海一家皆弟兄,江夏子孙情谊长。闽越黄氏血同源,大唐刺史芳千载。”接着,参访团一行向入莆始祖黄岸公陵园敬献花篮。礼毕,黄鸿恩主任又陪同参访团一行,渡海前往湄洲祖庙,拜谒海上和平女神妈祖,为宗亲祈祷平安!为世界祈求和平!  依依不舍离别情,但使宗谊千里近。“青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”寻根谒祖。更让黄氏宗亲认识到,必须大力弘扬黄如论会长提倡的“江夏精神”。“江夏精神”必将在福建、在全国、在越南、东南亚,在全世界黄氏宗亲中,发扬光大!  青山绿水不老,江夏精神长存!  (莆田办事处 供稿)

华安举行江夏百姓医疗救助基金发放仪式  本报讯 漳州办事处华安研究会6月22日上午在县民政局会议室举行福建省江夏百姓医疗救助基金发放仪式。华安研究会全体理事,受救助对象所在地村领导,受救助对象等共50多人参加仪式。发放仪式上,华安研究会会长黄万源讲话,衷心感谢黄如论先生捐资设立的福建省百姓医疗救助基金会,及时救助了重疾中的家庭贫困的黄氏宗亲。  会上受救助的黄氏宗亲13人,金额11.5万元。黄氏媳妇杨秀凤手棒1万元救助金,激动地流下热泪说:如果有来生,我愿意下辈子再做黄氏媳妇。她决心树立信心战胜病魔,早日康复,为建设新农村做出新的贡献,报答黄如论先生的大恩大德。  (漳州办事处华安研究会)

越南黄氏宗亲来厦寻根谒祖  本报讯 8月28日,由越南胡志明市江夏堂黄氏宗祠第二十二届理事长黄永雄先生率领的寻根团一行20人,来厦门寻根谒祖,受到厦门办事处(筹)的热情接待。  当日下午,寻根团拜谒了厦门“江夏堂”,向先祖敬香膜拜,并捐赠香火钱。厦门办事处(筹)负责人黄伟煌、黄建设、黄福生、黄国英、黄如芳等在“江夏堂”会见了越南宗亲,并介绍了“江夏堂”的历史及,建筑风貌。  当晚,厦门办事处(筹)在亚珠大酒楼设宴款待了越南宗亲。  (黄如芳)

传承黄氏家风  资助江夏学子

“漳州市直江夏黄氏源流研究会”两次助学座谈会记实  2009年8月20日,福建省江夏黄氏源流研究会漳州办事处在漳州大酒店举行了“漳州市江夏黄氏2009年企业家助学座谈会”,5位企业家捐资6万多元对38位家庭经济困难的黄姓大学生进行资助。“漳州市直研究会”黄建龙会长、黄志君常务副会长两位企业家捐资参与了这项活动。漳州市区共有6名困难大学生获得了资助款并已顺利抵达学校上课。9月初又有几位黄氏子弟被大学录取,而且家境都比较困难。针对这种特殊情况,“漳州市直研究会”几位企业界的宗亲经过商量,决定给最近刚被录取的4名黄姓大学生进行资助。  2008年9月4日下午,“漳州市直研究会”在市区召开“第二次助学座谈会”,出席座谈会的有市直研究会的领导和企业家代表、市直研究会部分理事、4名大学生以及他们的家长,还有专程前来与会的漳州五中领导、芗城中学的教师代表。  座谈会由“漳州市直研究会”常务副会长黄志君主持。黄志君常务副会长首先代表“漳州市直研究会”对热心资助困难大学生的企业家黄和民宗亲、黄金国宗亲表示诚挚地感谢。  会上,黄建龙会长发表了热情洋溢的讲话,他说,扶贫济困,历来是中华民族的传统美德,也是我们黄氏祖先代代相传的优良家风。今天,漳州市直研究会的企业家以微薄之力,以黄氏子弟最需要帮忙的时候助他们一臂之力,一是希望让更多的黄氏子弟早日成才,报效祖国;二是要让我们的黄氏子弟知道,扶贫济困是我们黄氏家族的家风,做为江夏黄氏的子孙。大家要以“中华第一慈善家”――福建省江夏黄氏源流研究会黄如论会长为楷模,将来你们都走上了工作岗位,当有人需要帮忙的时候,你们也应该遵循黄氏先祖教诲,伸出援手帮助他们。  市直研究会名誉会长黄和民宗亲代表黄氏企业家发表了语重心长的讲话,他说,今天“漳州市直江夏黄氏源流研究会”在这里举行“2009年第二次助学座谈会”,我们全体到会的企业界代表感到非常荣幸,因为我们能够借助“座谈会”这个平台,为江夏黄氏的事业贡献一点力量。我会企业界的黄氏宗亲,凭着黄氏先祖传承给我们的拼搏精神和勤劳智慧,克服各种艰难险阻,才取得了今天的一点成功。我们都是黄家的子孙,没有黄家就没有我们的今天。不管以后走得多远、不管以后事业做得多大,我们都刻骨铭心地忘不了――我们的头上顶着一个“黄”字。当前的金融海啸对企业冲击很大,但我们再困难也要为黄家子弟上大学出一点力,这是我们的责任。黄和民名誉会长恳切希望即将走入大学殿堂的受助大学生要发愤努力,创造佳绩,将来为中华民族的伟大复兴贡献力量,为江夏黄氏家族争光!  在座谈会上,黄骏驰同学代表受助大学生表示,他们一定要加倍努力学习,早日成材,报效祖国、为黄氏家族争光。教师代表、漳州五中黄鹏老师对“市直江夏黄氏源流研究会”资助困难大学生的义举深表敬佩,勉励受助学生要继续努力,成为优秀人材,更好地回报社会、回报黄氏宗亲的关怀和资助。座谈会自始至终充满了浓浓的亲情。  至此,“漳州市直研究会”共资助了10名黄氏困难大学生,在漳州市区被传为佳话。(漳州办事处 供稿)

厦门办事处(筹)选出新领导班子  本报讯 福建省江夏黄氏源流研究会厦门办事处(筹),9月5日举行大会,选出新一届领导班子。  厦门市民政局原局长黄祥琪担任新一届会长,思明区工商会副会长黄伟煌为常务副会长;黄瑞忠、黄国富、黄国英(女)、黄伟平、黄建设、黄国清等为副会长;推选黄泰耀为监事长,黄敬俊、黄港尾等为副监事长。新一届领导班子将更好地带领常务理事和理事,进一步做好厦门江夏堂文物保护管理的修缮和台、港、澳及海内外黄氏宗亲的联谊活动。  会上,宗亲们为修缮厦门江夏堂踊跃捐资。  (黄金火 黄如芳)

黄光剑获国际游戏美术赛冠军  本报讯 福州网龙公司2D角色组副组长黄光剑,6月22日在著名的国际游戏美术比赛中,在参赛的700多名各国选手中脱颖而出,荣获2维组世界冠军。  黄光剑出生于1981年5月,祖籍四川达县金垭镇黄家嘴,谱籍记载为峭公后裔,明时由湖北迁徙入州。  黄光剑从小喜欢绘画,毕业于上海财经大学,毕业后仅从事3个月的财会工作后,即转行入事动漫创作。

《江夏心声》44、45期第三版 2009年10月15日 (2009-10-12)

一棵参天大树

―――献给世黄大会

(四川)常青云淡风清,桂蕊飘香,相聚在母亲河―扬子江的中游,老祖宗住居的神圣故园,那山青水秀灵气透人的江夏!江夏,是一棵叶茂枝荣的大树,世世代代,根深蒂固,经久不衰,浓荫密布,用巨大胸怀把子孙温暖与呵护!她的根伸向了五洲四海,她的叶营造了蔚蓝的天空,她挺拔的身躯战胜了狂风暴雨,迎来了――万紫千红、生机勃勃!就是这颗魁梧的大树,她跨越了浩瀚的时空,传遍了亚非欧美,有一种坚韧不拔的精神,有一派雄豪矫健的气概,有一道斩荆披棘开拓奋进的智能!就是这棵超凡的大树,在历史的长河中:曾经有过无限荣光;亦曾有过坎坷与屈辱!她像昂首挺胸的桫椤,蕴藏在富饶的深山,以永恒的生命力,创建了和平与幸福!就是这棵神奇的树,她的种子布满寰瀛,深情,把崇山峻岭染绿,盛开的鲜花艳丽大地,奇迹般的创意风蜚全球!她是一棵色彩斑斓的树,一棵风姿卓越的树,一棵文明的树,一棵流芳千古的树,我们将同德同心维护她的尊严,成为千秋万代的参天大树!

宗庙碑记千古帝王 风化习被 舜帝恩封 黄国开基 巍巍故城 居天之中 千山立气 淮海扬清 南控荆楚 北觐燕都 襟带长淮 舻通吴会 观光王国 仪型海宇 修德和谐 夷夏共瞻 历尽沧桑 山河如旧 四千余载 故都依然溯我黄氏 轩辕帝裔 三传颛顼 静渊有谋 疏通知远 世称历宗 高阳帝孙 陆终之后 受封于黄 以国为姓 历夏商周 血脉延绵 国泰民安 列侯竞逐 一度衰微 七雄争并 再度兴藩 继徙淮阳 旋迁江夏 万派分源 螽斯蛰蛰 拓遍瀛寰 先祖英贤 青史如天 佐汤伐桀 军师神武 代王主政 黄尹英名 春申兴楚 声震华夷 两汉名相 黄霸黄香 颖川德政 孝友无双 黄琼黄琬 位列三公 历代裔孙 圣哲相传 筚路蓝缕 笃志力行 拓疆豫皖 闽赣江浙 云贵川渝 两湖两广 港澳台琼 派衍四海 枝蕃五洲 衣冠望族 英才辈出 文武鹊起 袍笏蝉联 封侯挂印 出将入相 文韬辅国 武略安邦 功垂社稷 泽及吾民参天之木 必有其根 怀山之水 必有其源 愚居海外 搏浪飘洋 缅怀先祖 木本水源 独自献资 千万余元 侄孙致宏 设计监工 八闽宗会 众采建材 宗庙占地 七十余亩 建筑面积 四千平方 殿堂三进 气势恢宏 回廊环抱 流光溢彩 雕梁画栋 龙凤呈祥 名家撰书 联匾高悬 光宗耀祖 重振雄风 负起天命 壮我国威 唤起族魂 恩垂万代 黄氏一脉 江山同在 祠宇重新 光前裕后 四海仰望 是以为记闽连邑裔孙如论拜书

①规制宏伟、巍然挺立的潢川黄氏宗庙。

②金碧辉流的潢川黄氏宗庙全图

③雄伟壮观、典雅大方的固始黄氏大祠堂。

④固始黄氏大祠堂内琳琅满目的匾额

⑤固始黄氏大祠堂富丽堂皇的内景

七律・弘扬祖德 固始黄氏大祠堂落成纪念继往开来力盛昌,兴邦创业铸辉煌;颖川世泽源流远,江夏遗风德义长;海外裔孙彰显赫,神州派系振雄强;弘扬祖德开新宇,凤翥龙翔谱锦章。四川省江夏文化研究会 赠 二○○九年秋 常青 书

临江仙・江夏颂 潢川黄氏宗庙落成志庆先辈丰碑辉玉宇,相传代有豪英。颜公理政国繁荣。兴周飞虎勇;歇祖创奇勋。三略兵书安社稷;霸公宽厚贤明。香琼琬侃永留馨。忠贞绵世泽,孝悌振家声。四川江夏文化研究会 赠 二○○九年秋 常青 书

《江夏心声》44、45期第四版 2009年10月15日 (2009-10-12)

黄姓在海外  有人说:“凡是有海水的地方都有中国人。”说明华人在海外散布之广。  目前,旅居世界各国的华侨华人,据信有3000多万人,其中黄姓所占的比例没有确切资料;但从某些居住国的黄氏宗亲组织之活跃,华侨华人社团领袖及具有雄厚经济实力的华侨华人实业家中黄姓人士之众多,可以窥见黄姓在海外是一支庞大的队伍。  据《中华姓氏通书・黄姓》载:“黄姓拓展南洋,至少在公元十四世纪前期便开始了。明代以后,黄姓移居南洋者大大增多。”明永乐七年(1409年),长乐至德里黄李村人黄参,随郑和第三次下西洋,累迁游击定远将军、总管府中军。《长乐青山黄李合谱》载:“在其举荐下,从之者众,随师远航。”因而黄李村的黄姓人多移居海外,仅新加坡就有一百四十多人。进入清代以后,由于康熙二十二年(1683年)的解除海禁,沿海黄姓更大量地涌向南洋。有的移居于吧洋中(今印尼),有的移居于新、马,其中属福建、广东籍者居多。紫云晋江黄氏《金G黄氏族谱》序称:“清朝中叶起,有不少族人向外谋发展,大有祖先之遗风――冒险精神,间多向南洋群岛移民,于是吾族亲之足迹遍及印尼、新加坡、马来西亚、菲律宾等处。”至清朝末期,由于西方殖民列强相继侵入我国,关禁松弛,沿海居民移居南洋形成风气,黄姓迁往南洋的人数也逐渐增长,成为南洋各地华侨、华人中的一支主力军。在近现代历史上,南洋的黄姓华侨、华人,为祖国及当地的民族民主革命和社会发展作出了巨大的贡献。  20世纪70年代末期,由于我国实行对外开放政策,对外交流与合作的不断扩大,也由于国际形势发生了一系列有利于移民的变化,我国出现了新的移民热潮,闽粤等沿海省份的大批黄姓族人随潮涌向国外,成为新的华侨华人。  这段时期,印支半岛的越南、老挝、柬埔寨政局动荡,许多华侨华人,包括黄姓族人被驱赶,沦为难民,不少人随之辗转进入欧洲、美洲及澳洲等地。  这次世界性的移民潮,使黄姓族亲在海外的分布有了新的变化。

越南黄姓  东南亚印支半岛与中国西南地区边境接壤,种族同源,这里是我国黄姓宗族较早涉足和移民的地方。  越南是中国的南邻,历史上曾是中国封建王朝统治的一部分,它的民族也是中国古代百越族的一支。黄姓移居越南的历史很早,可能在战国秦汉时期就开始了。黄国灭亡后,有大批黄姓遗民被楚国“俘诸江南,以实海滨”,强迫迁徙到江南越人居住地区,加入了越人队伍。历史上随着越人的不断南迁,黄姓也随之迁徙到了越南。因此,越南人中的黄姓,相当部分是秦汉山越黄氏、六朝唐宋黄洞蛮及明清岭南瑶、壮等族黄姓移民的后裔。这些越人的黄姓后裔,又从越南继续分衍,至今已广泛地散布在印支半岛各国。明永乐七年(1409年),黄福出使交趾(今越南)。他爱民如子,百姓尊他为父母,他把业绩留在当地。在历史上,又有一些黄姓族人由于避难、经商、游学等原因迁徙至越南。如《嘉定通志・疆城志》记载,明朝灭亡后,许多黄姓遗民不愿臣事清廷,纷纷外逃。康熙十八年(1679年),就有中国龙门副将黄进与总兵杨某等,率领三千余人,战船五十余艘,逃往越南;而阮氏王朝迫使他们进入东浦(当时属柬埔寨)地区。此后,他们的后裔便在东浦世代开垦、耕种,繁衍生息。如今已完全融合于越南民族,成为今日越南人中的一个重要组成部分。当今,黄姓是越南十大姓之一。在越南全国二百余个姓氏中,黄姓人口排名第八位。  在越南历史上,黄姓宗族曾出现过许多杰出人物;到近现代,越南黄姓更是人才辈出,著名的政治家、军事家、文化人比比皆是。如:越南承天省(今平治天省)人黄英(1913―),曾任越南民主共和国国家银行行长、财政部长、副总理、越共中央书记处书记等要职。河南宁省人黄松(1920―),曾任越南新闻工作者协会主席、越共中央宣传部长、中央书记处书记等职。义安省(今义静省)人黄文欢(1905―),越南共产党元老,曾任越共中央政治局委员、越南国会常务委员会副主席兼秘书长等显要职务,后侨居中国。黄琴(1920―),河东人,上将,任越南第四军区司令、越共中央委员。河内人黄明鉴(1904―)任越南社会党副总书记、越南同各国人民友好团结委员会主席团主席。黄忠通,越南著名诗人,越南文学研究院院长,有《战斗的故乡》等诗文集刊世,又曾翻译《毛泽东诗词》介绍给越南人民。美秋省安和县(今属槟木知省)人黄晋发(1913―),曾任越南国务委员会副主席、副总理。黄碧山(1924―),广南省人,曾任越共中央委员、外交部副部长、常驻联合国代表团团长等职务。以上这些都是越南民族的黄姓;而近代以来,又有一批中国汉、壮、瑶等族黄氏移居越南,成为越南华侨、华人社会中的重要一支。他们有的还为中国的民族民主革命作出杰出的贡献。越南华侨黄隆生,1902年结识孙中山,成为兴中会河内分会创始人之一。1908年参加著名的河口之役,负责运粮供应前方。又有安南堤岸华侨黄景南,在河内开一间小小的豆芽店,每日将所得收入投进一个瓦罐中储蓄起来。最后,倾其一生积蓄数千元以充军需抗敌救国,在当时华人社会中传为美谈。  越南在早先使用汉字时,黄姓之“黄”与中国的写法一样,到后来改用拉丁化拼音文字,越南黄姓之“黄”便固定拼写为“Hoàng”。早在四十余年前,越南黄姓华人组建了江夏堂黄氏宗亲会,并在胡志明市的繁华商业区修建一座黄氏大宗祠,以敦睦宗谊。他们每年举行一次祀奉祖先活动,资助贫困孤寡宗亲不遗余力。1975年起,由于时局变迁,这些活动一度停顿。1986年政局稳定后,黄氏宗亲会得以恢复,同人们群策群力,精诚团结,热情参与社会福利建设、赈灾等公益活动。

泰国黄姓  泰国,也是中国黄姓移民较早、人数较多的国家之一。据有关资料统计,当今泰国黄姓有三十余万。旅居泰国的黄姓华人华侨绝大多数是来自广东及海南省,如揭阳、潮安、澄海、潮阳、饶平和普宁等。  在泰国的华人社会中,黄姓影响很大。它不仅建有自己的宗族组织――泰国黄氏宗亲总会,还积极参加当地华侨华人的社会活动与社团组织,如早在1910年成立的泰国华人最高社团组织“泰国中华总商会”,黄氏家族的黄庆修便是创始人之一,著名泰国华侨黄作明曾任董事长。在1938年成立的泰国最大的华侨华人同乡会“泰国潮州会馆”中,黄姓一直是主要的参加者,黄子明便在1988年当选为执委会名誉主席。福建黄姓后裔黄永林于1988年当选为“泰国福建会馆”永远名誉主席;黄天祥任“泰国台湾会馆”副主席;祖籍嘉应的黄清林连任“泰国客属总会”二十八届、二十九届理事长。  经泰国政府批准,泰国黄氏宗亲总会于1963年4月正式成立,为泰国合法社团,而且是世界黄氏宗亲会的属会国。全泰73个府中,先后成立47个黄姓宗亲组织,像网络一样覆盖整个泰国。1999年12月4日至5日,在首都曼谷成功地举办了世黄七届二次年会,2007年11月又承办了世黄九届三次年会。  在泰国各个时期的政治活动和经济发展中,曾涌现出许多黄氏精英。他们对泰国的政治稳定和经济繁荣起着举足轻重的作用。在政界,泰国华裔黄姓中杰出的代表人物有:朴・沙拉信,这是他的泰国名字。他的中国姓为黄姓,祖籍在中国海南岛,父亲是琼籍黄姓华侨,母亲是泰国人。他曾任泰国国家开发部长、泰国国务总理,是泰国黄氏宗亲会荣誉主席。祖籍广东的前泰国国务副总理抛・沙拉信(泰国名),祖籍海南的副总理、财政部长黄闻波,祖籍广东的前泰国大理院主席黄容信等,都是泰国黄氏宗亲总会的荣誉主席。这些活跃在泰国政坛的黄姓显赫人物,是黄氏族人的骄傲。  泰国黄氏宗亲总会永远名誉会长、82岁高龄的黄继卢宗贤更是一位传奇人物。他热心教育事业,偕同贤夫人罗碧娟,创办多所学校。为推广母语,他在泰国创立了“泰国华文教师公会”,自任主席,为泰国的华文教育作出卓越贡献。他还热心慈善事业,创办泰国挽卿养老院,任荣誉院长。这对伉俪也是泰国负有盛名的成功企业家,拥有大医院、大酒店和综合大市场、房地产等企业。

文莱黄姓  在公元14世纪初,即元朝中叶,一位不得志的元朝官员黄森屏(Wong Chun Ping)奉命出使婆罗国(今文莱)。到达婆罗后,他竟乐不思蜀,留居下来,成为婆罗国的一名华人。后来,由于黄森屏的杰出才干,赢得了当地华侨华人的爱戴,被推为文莱华人领袖。再后来,黄森屏成为整个婆罗国的统治者,任支那巴坦加总督、总兵和苏丹,实即国王。黄森屏统治文莱时期,曾用几十艘大船载石沉于文莱河口,用土填为地基,在其上建造了一道石墙和堡垒,称为石堡(Kola Batu),至今遗址尚存于加奥朗(Kaya Orang)和舍门(Chermin)二岛之间。黄森屏去世后,葬在文莱,他的子孙留居于此,世代传衍,极为显赫。据文献记载,黄森屏生有一女,于明洪武八年(1375年)嫁给渤泥(Bruni,即文莱)第二苏丹阿合曼(Akhmed)。阿合曼死后,黄森屏的女儿继承王位,成为文莱国王。从此,文莱国王按女性血缘世系传递。第一位渤泥女王黄氏去世后,将王位传给她与阿合曼苏丹所生之女。第二代女渤泥国王嫁给一位从阿拉伯到文莱的酋长阿里(Sherif Ali)。到本世纪,文莱国王已传20余代,他们都是黄森屏的女性直系后裔。因此,历史上文莱王室便奉黄森屏为始祖,至今文莱仍有“黄总兵墓”,历代修葺,受到文莱王室的祭祀。

菲律宾黄姓  早在宋元以后,中国大陆已有黄姓族人移居菲律宾。明代以后,大陆沿海居民移居菲律宾的渐增。在这些移民中,黄姓族人尤多,而其中又大多数来自福建的晋江、南安、龙溪、安海和安溪等地。据菲律宾1893年―1894年的人口统计,菲律宾十万华侨中,黄姓华侨就有五六千人之多。在旅菲华人七大姓氏中排名第二位,仅次于陈姓。  菲律宾的黄姓华侨和南洋各国华侨一样,非常热爱祖国,关心和支持中华民族的独立解放与祖国的繁荣富强。同时为当地的民族解放、民主革命以及社会发展作出了巨大的贡献和牺牲。福建紫云派后裔、安溪人黄中和,明嘉靖三十三年(1554年)移居吕宋(今菲律宾)。万历三十一年(1603年),在参加菲律宾华侨反对西班牙殖民者的斗争中牺牲,当地民众隆重集会哀悼。据《菲律宾华侨史》记载,早期移居菲律宾的黄姓家族,在当时华侨华人中有很大的势力。16世纪末17世纪初,便有一位华侨富商黄康(教名胡安・包蒂斯塔贝拉),成为马尼拉华侨领袖,多次担任帕利安(马尼拉华人集居地)华人管理官。他不但富有政治经验,而且活动能力很强,在当地华人社会中孚有盛望。1603年,马尼拉华侨起义时,他被推为起义领袖,但没有接受;而当年10月11日,却被西班牙殖民者当作起义领袖处死,他的巨额家产也被殖民当局没收。  近代,旅居菲律宾的黄姓华人出现许多有志之士。1904年,华侨为谋求福利和经商之需要,成立了“马尼拉中华商会”,祖籍福建的华侨黄主标便是创始人之一。在中国民主革命时期,华侨黄三记、黄汉杰于1911年成立同盟会马尼拉分会,他俩既是创始人,又是主要领导人。“九一八事变”后,菲律宾华侨成立华侨救国联合会,黄晓论是其主要领导人。1936年,抗日救亡时期,菲律宾华侨在怡朗成立了怡朗华侨救亡会,得到怡朗中华商会会长黄鼎铭的响应和支持。他积极配合救亡会,组织选派二十多位华侨回国参加抗日工作,其中黄姓华人有4名。1938年,在菲律宾组建的华侨抗日义勇队28名归国人员中,黄姓华侨有3位,他们是黄长水、黄卓云、黄德锐。1942年,因从事抗日领导工作被日本侵略者关押的42名菲律宾华侨中,有4名是黄姓华侨,他们是黄士琰、黄毓欣、黄海山和黄念打,其中黄海琰、黄念打惨遭杀害。  早在光绪二十九年(1903年),黄姓华人就筹资在马尼拉市中心建造了菲律宾粤侨黄江夏堂,至今已有一百余年历史。菲律宾江夏黄氏祠堂建成于1930年,菲律宾江夏黄氏宗亲总会宿务分会成立于1962年。菲律宾江夏黄氏宗亲会纳卯分会成立于1957年,菲律宾江夏堂班乃区分会成立于1968年,菲律宾江夏黄氏宗亲总会北吕宋分会成立1979年,它们都成为菲律宾华侨华人的家。如今,菲律宾的华侨华人已发展到一百多万,祖籍泉州的仍占80%以上。黄姓族群人数在菲华七大姓中,仍居第二,他们中绝大多数是紫云五安苗裔。  菲律宾江夏黄氏宗亲会原理事长黄光坦,祖籍福建石狮,早年往菲谋生,后创办光华电器商行和永久百货有限公司。历三十多年经营,先后发展了十多家电器、百货、电影娱乐公司及一系列子公司,并组成光华集团。20世纪80年代后,黄光坦的3个儿子:黄明顶、黄明标、黄明荣出掌光华集团,对集团进行全面整合,将经营行业扩大至大型综合商城、超级市场、房地产、电力设备、旅游、通讯和医疗卫生等行业,使光华的旗帜插遍全菲各城市和部分欧美、东南亚国家。1989年,黄明顶开始进军中国市场,在厦门合资兴建28层的光华大厦;紧接着投资兴建以38层双塔楼光明大厦为主体的光明广场;1997年,投资兴建大连金石滩光华度假村,以总资产10亿美元,居《’97世界华人富豪榜》第88位。黄明顶秉承乃父遗志,热心黄氏宗亲事业。2008年12月5日,“世黄”总会在新加坡召开十届一次恳亲大会,黄明顶被选为理事长。  菲律宾黄氏宗亲在经济界有显著成就的还有黄呈辉、黄积元。黄呈辉,祖籍晋江市东石镇,1949年随父往菲律宾读书,获远东大学商科学士学位。1967年,创办国泰钢铁公司,先后设立3家轧钢厂。1973年,与蔡清洁合资创办有4家工厂的泰祥钢铁有限公司,任副董事长。因两家公司产量居该国同行业前列,被誉为“菲律宾钢铁大王”。  黄积元,祖籍南安市罗东镇,1978年,携家人往菲律宾,凭借父辈所遗少量资产开始经商。初从经营化工医药出入口商、炒股入手,数年间积累了不少资金,创立永胜资本证券(集团)公司,事业获得迅速发展。其后,他又在两个儿子的协同下,创建微电子设备(移动电话、电脑)公司,在菲律宾建立28家连锁公司,获得数以百计的加盟店;建立移动电话网,控制了全菲近半的移动电话市场。进入21世纪,他又引进印度医药专利,建立WHARTON医药集团,旗下拥有医药销售和三大生化药厂。他现任永胜资本证券等10大公司和集团董事主席,成为少数菲华新华侨华人大企业家之一。

印度尼西亚黄姓  清康熙二十二年(1683年),清朝宣布解除海禁后,中国沿海黄姓移居南洋者与日俱增,其中不少人前往印度尼西亚。福建晋江《安海金墩黄氏族谱》载,康熙年间,十二世孙黄光辉,本是台湾县学武生,移居于吧洋中(即印尼),并卒于此。到18世纪中期,黄姓移民在印尼华人中颇有势力和影响。公元1740-1743年,爆发的印尼华侨史上第一次大规模反抗荷兰殖民统治的大起义,其主要领导者便是祖籍闽南的印尼华侨黄班。他领导的起义队伍从最初的1000人,发展至18000人,起义军多次进攻巴达维亚城(今雅加达市)。到1741年6月,黄班的起义军从勿加泗撤退至勃安地区,再经井里汶而进入中爪哇的马打蓝国内,继续坚持战斗。黄班领导的华人起义,得到了部分马打蓝王室成员的支持。1742年,华侨和爪哇起义军推举玛斯・卡连迪为国王,称阿莽古拉特四世。该国王年仅10岁,由黄班与该国大臣墨尔达・布拉等实际执政。  1871年,印尼日里双溪巴挽种植园因荷兰工头无理殴打华工,引起黄蜈蜞等5位华工的反抗。黄蜈蜞等人饮血结拜为共生死的兄弟,誓为工人报仇。他们用镰刀杀死了工头,结果被捕入狱。审判时,资方劝告他们说,只要有一人认罪,其余都可免死。然而,黄蜈蜞等5人都坚持杀死工头是义举,无一认罪。结果,于光绪十八年(1892年)农历六月初七日,他们在印尼棉兰市帝沙广场被上绞刑,壮烈牺牲。后来南洋华人为纪念他们,特在绵兰市北帝沙建立一座“五祖庙”,门口书联:“存心结义照千古;赤胆从忠著万年。”  在近代印尼华侨史上,涌现出黄志信、黄仲涵、黄奕住、黄荣生等大批杰出人物和黄氏大家族。其中,尤以福建南安籍黄志信、黄仲涵父子创立的家族企业“建源贸易有限公司”最为著名。1858年,23岁的黄志信因为避难,随兄长黄信卓、黄卓丕离开家乡,乘船前往印尼三宝垄创业。从1863年黄志信创立建源栈起,经过黄志信、黄仲涵及黄宗宣、黄宗教祖孙三代的艰苦创业和卓越经营,创造出印尼最大的企业,到1940年,该公司资产达八亿荷盾,支公司遍布世界各地。直到1961年,印度尼西亚政府借故没收建源公司,盛极一时而蜚声世界的建源公司才在印尼消失。但黄氏家族的后人,今天仍在美国、荷兰、新加坡、泰国等地具有一定的实力。黄氏家族企业在近百年印尼经济贸易和社会发展中起了巨大的作用,他们包揽了印尼糖业和橡胶业,而享有“印尼糖王”和“印尼橡胶王”之称。  另有福建南安华侨黄奕住,1888年赴南洋谋生,后在印尼发迹,经营糖业、进出口和金融业,成为当地著名的企业家。1918年,黄奕住从印尼归国,资产也多转移回中国。又有黄金源,20世纪初也在印尼经营糖业。20世纪前期,在印尼经营胡椒业的大华侨企业家中,还有黄荣生、黄王聪、黄鼎郎。他们几乎包揽了印尼的胡椒种植业。其中,尤以在邦加的黄荣生资本最为雄厚,属下工人达二千余名。  20世纪60年代以后,在印尼政府新经济政策及国际资本的推动下,华侨华人经济迅速发展,涌现出一批经济实力雄厚的企业集团、财团首脑,其中不乏黄姓人士。祖籍福建闽清县的黄双安,创立了跨国集团材源帝集团。该集团仅在印尼就拥山林面积500万公顷,从事伐木业的子公司有四十多个。黄双安还投资印尼的渔业、旅游业等8大行业,属下员工四万五千多人。

马来西亚黄姓  据学者考证,黄姓族人迁居马来西亚的历史也很悠久,早期他们多以垦荒和开采锡矿谋生。  清乾隆五十一年(1786年),英国人莱特大佐率属抵达马来西亚的小岛槟榔屿垦荒时,早期迁入此岛的黄姓族人也相继在此共谋垦殖,并在双溪槟榔河畔,筹资建造一座大型货仓,一部分作为族人合资经商成品仓库,一部分作为黄氏宗亲之公馆,后称黄公祠。1828年,专门筹资在该岛广东街修建黄氏宗祠,是马来西亚最早的黄氏宗亲组织。1854年,又兴建了马六甲江夏黄氏宗祠,迄今有155年的历史。  马来西亚砂捞越龙峰黄氏公会,则是马来西亚时间较早、组织健全的一个宗族团体,始建于1939年。龙峰指福建省闽清县龙峰乡,这里的黄姓是虎丘派开基始祖黄敦的后裔。祖籍闽清县的华侨黄乃裳,从1900年开始,先后从福建招募千余垦民(其中大部分是闽清县的黄姓子孙),开发砂捞越的诗巫,使这一片荒凉的土地兴盛起来。现在,诗巫已成为一个现代化的城市,城中有一条“黄乃裳街”,立一尊黄乃裳铜像;并建一座开发新福州百年纪念大楼。马来西亚现有黄氏宗亲组织20个,在马来西亚黄氏联合总会的协调下开展各种宗亲联谊活动。  在马来西亚近现代史上,出现黄庆昌、黄祖耀等一批著名黄姓华人和家族。黄庆昌、黄祖耀父子,是祖籍福建金门县的印尼土生华侨。20世纪初,黄庆昌在砂捞越创建黄庆昌公司,专营橡胶、甘蔗及胡椒等土特产业。1935年,又在新加坡创建大华银行。如今,黄氏家族的大华银行在黄祖耀手上已成为拥有30亿美元资产的大银行,成为马来西亚十大华人企业集团之一。  祖籍福建闽清县的黄传宽,也是马来西亚著名华人企业家。第二次世界大战后,黄传宽从经营制造口香糖的主要原料“日罗冬”起家,获得巨额利润;随后向木材进军,并涉足地产、建筑、五金、矿业和旅游。现在,黄传宽庞大的企业王国,跨越十多个国家,有子公司数十家。  祖籍泉州丰泽区的马来西亚亿万富豪、丹斯里、国会上议员黄国忠,是马来西亚经济界闻人,其父黄文彬是华侨社会领袖。黄国忠中学毕业后,为减轻其父在商业与社会上过于繁重的操劳,主动放弃出国继续深造的机会,协助父亲管理其商业集团,业余继续攻读大学商业管理专业。数年后,被其父推荐为金泉成控股集团的首席执行官;并在其父为友人担保贷款致集团受重创时,出任集团总裁。他对集团进行重组、收缩,使集团度过经济危机,于20世纪90年代中期重登富比斯《世界华人富豪榜》。目前,金泉成控股集团旗下有十多家公司,分布在马来西亚、香港、新加坡、澳大利亚和中国;拥有20万公顷森林采伐权和大量未开发的用地,除经营林业、种植业外,尚经营产业发展、出版业、传媒、食油和汽油工业等等。

新加坡黄姓  当今,旅居南洋的黄姓华侨华人,尤以新加坡的黄姓最显盛,不但出现了新加坡贸易和工业部部长、政务部部长、国会议员黄贵祥,而且产生了新加坡国家元首黄金辉总统。族姓之发达显赫,远在世界各地黄姓之上。  黄金辉(1915-2005),福建侯官黄氏二十五世孙,祖籍福州台江洋中圣王庙金墩街。先祖黄耀林、黄守抚是福州知名慈善家,曾捐资兴建福州观音岩朱子祠。祖父黄重兴,因经商从福州迁龙海角美金墩里;后父亲黄沙坂又徙居新加坡金山堡(今珍珠山金墩),母亲李玉全曾任新加坡教育部长。黄金辉,1915年出生于新加坡金墩,学成,获博士学位;后长期从事新闻工作,为新加坡著名记者。1973年转入政界,先后担任新加坡驻马来西亚、日本、韩国大使,1984年任新加坡广播局主席,1985年当选为新加坡总统,1989年连任。黄金辉任总统期间,有亲民风范,主动把总统府开放给民众,时常在街头用华语、英语和马来语同民众交谈。他秉承先祖热心公益的家风,成为多个慈善团体的赞助人。  新加坡的闽籍华人黄奕欢也是著名人士。他在马来西亚和新加坡华侨华人社会中,热心为公众服务的事迹广为流传。新加坡前总理李光耀曾称他是“华人社会的一位好领袖”。  在新加坡,祖籍泉州洛江区的黄鸿年是一个传奇式人物。黄鸿年是印尼著名华人企业家黄奕聪次子,少年时代就读于印尼中华学校,1960年到北京就读汇文中学,毕业后到山西省上山下乡。他于70年代初期往香港。在香港读大学期间及其后,主管金光集团在台湾的房地产业。1980年,往新加坡创业,与李金耀联合购下联合工业有限公司、房地产,使该公司资产净增二百三十多倍,成为拥资40亿新元的大型上市公司,被誉为“世界青年阻击手”。1990年,黄鸿年在香港通过资本运作,组建中策投资集团公司,出任董事主席兼总裁。1991年9月起,中策集团先后投资内地三十余亿元人民币,与辽宁、山西、福建和浙江等20个省、市的二百多家国营企业合资设立近百家股份有限公司。其中,中策啤酒集团和杭州橡胶集团在中国500家工业大企业榜上有名。黄鸿年因成功运作了中国国有企业的改制,成为中国国企问题的著名专家。媒体赞誉他是中国经济改革史上最具里程碑意义和示范效应的民间人士之一,也是中国企业界“资本运作”的开山导师之一。他开创了外商大规模收购改造中国国企的先河,也是带领中国企业登陆国际资本市场的先驱。  在新加坡,名列“世界华人超级富豪榜”的黄姓有三人:黄祖耀排名第十四,资产40亿美元;黄廷芳排名二十七,资产30亿美元;黄子明排名四十九,资产20亿美元。

韩国黄姓  韩国,古时称新罗国,是黄姓华人华侨旅居海外人口较多的国家之一。如今,在二千多万韩国人口中,黄姓华人多达10万余户,占韩国人口的百分之一点四,在韩国姓氏排名中占第十七位。  1963年5月,“韩国黄氏中央宗亲会”成立,下辖39个黄姓宗团(在日本的关东地区有一属会单位)。每年的农历十月中旬,韩国黄姓华人都要在修复的遗墟祭坛进行祭祖活动,追思远在中国大陆的黄姓先祖。总会还办有定期的黄氏《宗报》会刊(韩文),报道旅韩黄姓族人和各地宗团的活动,以敦亲睦族,增进交流和团结。韩国黄氏中央宗亲会,是世界黄氏宗亲总会的属会国之一,在韩国成功地承办了两次“世黄”大会。第一次是1990年10月13日至14日,在汉城举办世黄四届二次恳亲大会,来自世界各地的黄氏代表1570人。第二次是1998年10月17日至18日,承办世黄七届一次大会,也在汉城举行。  迁入韩国的黄姓始祖,一说是东汉学士洛公。后汉光武帝四年,即韩国儒理王五年(28年),受汉帝遣派,汉学士黄洛公与左仆射邱大林率500童男童女前往东瀛(日本国),寻找长生不老之药,因航海途中遭遇风浪而避居新罗(韩国),于是就在韩国越木公亭北麓定居下来,成了迁入韩国的黄姓始祖。又一说法是,秦孝公六年(前356年),秦用商鞅实行变法,相国黄景修(字东升)力谏,阻止变法,遭秦王拒绝。景修公乃上书秦王,诈称东海蓬莱有千年不死之药,愿为秦王东渡寻药,并得到秦王首肯。于是,景修公辞去相位,携家眷及其弟景泰公与徐相(徐福)同行东渡,而后隐居新罗济物浦(今仁川)。又称,江夏黄姓始祖黄歇就是景修公的四代孙,公元前314年生于新罗济物浦。韩国黄氏谱志载:“伏惟开国皇土,出自荆州。自盘古先贤,始分日月,方有人民,布于九州,立于万姓,于今世代相传……”荆州之地,楚地也,江夏郡之地也。说明韩国黄氏之根在江夏。  韩国黄氏中央宗亲会是一个组织健全的宗亲组织,宗族之间的联谊活动及对外交流频繁,该宗亲会领导者多为韩国政界、商界的精英人物。名誉会长黄寅性,曾任国务总理。会长黄明秀、首席副会长黄庆老,均是韩国政界的重量级人物。黄庆老曾任第八届(2002-2004)世黄组织理事长。

美洲、欧洲及大洋洲黄姓  在早期的美洲华侨各姓中,以黄姓人数为最多,他们主要来自广东,其次来自福建。广东华侨,又主要来自新宁、新会、开平、恩平等四县,故称“四邑人”。在1850年成立的美国华侨社团“四邑会馆”中,黄姓的人数最多。在1854年由广东新宁县华侨创建于三藩市(又称旧金山)的宁阳会馆中,黄姓人数最多,在26姓中位居榜首。1876年由开平、恩平两县华侨在旧金山成立的合和会馆中,黄姓也在七大姓中排名第二,人数仅次于周姓。时至今日,在全美华裔各姓宗亲中,黄姓宗亲人数仍然最多。  在美国的华人社会中,黄姓不仅人数最多,而且在老侨界和整个华人社区中影响力也大。如旧金山华人社团宁阳会馆中,商务董事由二十多人组成,黄姓占11人;在肇庆会馆中,黄姓商董占4名,与张、周等姓一样,是占商董事人数最多的大姓。在全美华人最大的侨团、早期旅美华侨总机构“美国中华总会馆”中,黄姓也颇有势力。清宣统二年(1910年),中华总会馆总董事之职即由来自宁阳会馆的黄公越担任;民国元年(1912年),来自阳和会馆的黄商湖也任过总董事。早期中华总会馆内,各派各姓之间互相争斗很激烈,自从黄商湖就任总董事后,弥合各派,整饬馆务,根除了结派内斗现象。在 “纽约中华公所”中,来自宁阳公所的黄剑农,于1938年3月至1940年2月担任第十二届主席。来自潮州的黄兴忠,既是南加州广东同乡会的顾问,又是旧金山潮州同乡会的主要负责人。祖籍广东台阳的华人黄锦波,曾任美国洛杉矶市的“海峡两岸交流会”荣誉顾问。  移居美国的黄姓华侨、华人,特别是早期移民,大都保留昔日中华民族浓厚的文化传统。他们都重视同宗血缘关系,喜欢聚族而居。为了联络同宗乡谊,团结本姓族人,扶助互利,追根念祖,美国的黄姓华侨华人建立了本族姓的宗亲社团组织。早期的黄姓宗亲社团有两个,即“黄江夏堂”和“黄云山公所”,都在旧金山。黄江夏堂成立于1875年,至1907年重建一座四层楼的“黄江夏堂”,堂馆于旧金山天后庙街。而黄云山公所,1912年12月3日,也在旧金山天后庙街建立新楼。后来,美国各地的黄姓移民也组建宗亲社团,如纽约的黄姓华侨,于民国元年(1912年)建立了纽约“黄江夏堂”。1942年“黄江夏堂”、“黄云山公所”合并,统一为“黄江夏堂云山总公所”;1967年易名为“全美黄氏宗亲总会”,简称黄氏宗亲会,会址不变。该会以“互助互利,争取权益福利,联络乡谊,扶助同宗发展”为宗旨。除黄氏宗亲总会外,当今,旅美黄姓在美国的沙加缅度、斐士那、洛杉矶、凤凰城、西雅图、丹佛、芝加哥、缅城、克里夫兰、霍斯敦、纽约、波士顿、费城和诺福克等州、市建立了二十多个分会,拥有会员两万余人,遍布全美各华人聚居地,成为全美最大、人数最多的姓氏社团。黄氏宗亲会在美国侨界和华人社区中颇具影响,历来为争取华人的平等地位、华人的权益和社区的发展作出了不懈的努力。该会的元老有黄仁俊、黄湛礼、黄北寿等。黄氏宗亲总会自1942年举行首次恳亲大会以来,每3年举行一次,至今延续不断。  在当今美国华侨华人社会中,黄姓不仅人数最多,而且还积极参与美国社会的政治、经济和文化生活,出现了许多优秀人物。在20世纪20年代产生的第一批赢得全国性承认的4位美国华人艺术家中,黄姓即占2名,他们是黄耐霜和黄宗沾,后者还是第一位获奥斯卡金像奖的华籍最佳摄影师。美籍华人科学家黄诗厚,曾任纽约大学科学院院长。祖籍广东台山的黄锦波,曾任美国喜瑞都市市长。美国大陆第一位华人法官黄锦绍,曾任洛杉矶市法官。著名银行家黄仲元,里根当政时任白宫国际商业顾问。祖籍梅县南口的客家华人黄挺华,任美国国务院法律顾问助理。  在美洲和欧洲其他地区,黄姓华侨、华人也颇为兴旺发达,涌现了大批优秀子孙。如祖籍广东台山的加籍华人黄景培,曾任加拿大安大略省华人自由党部首任主席和安大略省能源部长,成为加拿大历史上第一位省级华裔部长。著名华人工程师黄家正,获加华业联合1991年度“优异奖”。温哥华学者黄颜斌,1991年获“拿破仑杰出成就奖”。在南美洲,著名的黄姓华侨华人黄雪鹏,1977年出任厄瓜多尔中华商会会长。黄植文,曾任巴西华人协会会长。玻利维亚杰出华裔女性黄依娇,曾任波利维亚驻台北总领事、驻广州总领事。在欧洲,黄姓移民知名人士也不乏其人,如黄明山,现任法国潮州同乡会会长;黄送,现任英国华人社团“伦敦共和协会”首席副会长。祖籍广东的黄顺经,是卢森堡著名女钢琴家。祖籍福建闽清县的黄郁公,在英国从事文化教育事业三十余载,成就卓绝,2001年被英国妇女联合会推选为英国最杰出女性,并受邀出席英女王御园国宴。英国曼彻斯特大学生化博士黄良慰,也是祖籍闽清县的英国知名人士。  在澳大利亚,黄清林,现任澳大利亚维州中华协会第六届主席;黄正胜,获1991年度“澳大利亚民族商业成就奖”。著名澳籍华人作家黄肇强和黄德荣,也均在1991年荣获澳大利亚首届“拿破仑工业基础出成就奖”。在新西兰,著名华侨黄星光,任新西兰华侨联合会执行委员和执委主席,等等。

《江夏心声》44、45期第五版 2009年10月15日 (2009-10-12)

白云黄鹤故里荆楚人文重镇<, /F, ONT>

黄氏祖地―――江夏  自东汉黄香孝悌传天下,到汉高祖元年(201年)置江夏郡再到如今2000余年,江夏一直英才辈出,而且是《三国演义》、《三国志》、《三国评传》等古代典籍中的军事要塞、商业重镇,更是中国旅游胜地必经之要津。每年世界各地的黄氏宗亲到江夏寻祖问宗,同时也饱览了祖地毗邻的灵山秀水,膜拜了心仅已久的历史人文景观。南面:可登临“黄鹤楼”,手抚千载白云,信步“琴台遇知音”;驱车孝感,喜见“天仙配牛郎”。听闻鹊鸣“大洪山”。西北:领略“天下道教第一山:武当”;在“神农架”原始森林追踪野人足迹;到古隆中听“刘备孔明谈三国”;西面:“两岸猿声驶轻舟的三峡”;听曲《离骚》屈原故里;寻访战国楚都“纪南”;看冲决厄困“刘备借荆州”;南面:赤壁,观孔明周瑜羽扇纶巾火烧曹营;将船买酒游洞庭;东面:到黄梅五祖寺参禅,去黄石拜谒医圣李时珍……  江夏属武汉行政辖区。武汉历来为中国交通运输枢纽,拥有6座长江大桥、4座汉江大桥,长江中下游最重要的货物集散码头武汉港、阳逻深水港,其中阳逻深水港为亚洲最大的内河深水港。京广、京九等铁路干线南北纵横,国家一、二级公路、高速公路东西交错。武汉还是中国航空运输中心之一,其天河机场为华中地区规模最大、功能最全的现代化国际航空港。江、铁、路、空四线齐进,使武汉成为名副其实的“九省通衢之地”、“通商贸易之都”。  近年,中国国务院正以优惠政策扶持、投放大量资金将武汉建设成“资源节约型、生态环保型两型社会”,组建以武汉为中心的“8+1城市经济圈”。现在,中国流行这样一句话:“如果说中国经济70年代看深圳,80年代看上海,90年代看浦东,那么现在则要看武汉。”在金融风暴席卷全球之际,中国国民经济增长率始终走在世界前列。武汉政府为加快发展步伐,将在3年内由政府注资和外资引入等方式完成1200亿元的投资以提振经济,目前已建成东西湖经济开发区、汉口北盘龙城经济开发区、沌口经济开发区、阳逻经济开发区、东湖高新技术经济开发区(中国光谷)等多个产业经济特区,吸引民间投资和国际资本大量涌入武汉,世界前500强企业亦纷纷入驻,将武汉作为开发大中华经济圈、亚洲经济圈、甚至环太平洋经济圈的大本营、桥头堡。武汉――正在成为继港台、上海、北京之后的又一座世界级、国际化大都市。

黄姓一家亲

(歌词)

―――为即将在黄姓祖地召开的“世黄”大会而作  心相印,根相连,千山万水隔不断源,天下黄姓一家亲,天长地久一脉传。孝为本,忠为先,开拓进取创新天。  为梦萦,故里行,天涯海角忘不了情,今日相聚手拉手,慎终追远启后昆,扬祖德,传家声,江夏崛起振雄风。

(黄海)

武汉江夏区政府采取积极措施

打造“江夏黄”历史文化品牌  本报讯 武汉市江夏区政府采取积极措施,引导、支持有关部门与黄氏宗亲,弘扬江夏历史文化和黄氏宗功祖德,打造“江夏黄”历史文化品牌,为世界黄氏宗亲恳亲大会在武汉召开,打下坚实基础。  江夏,是海内外黄姓宗亲公认的总郡望和发源地,故有“天下黄姓出江夏,万派朝宗江夏黄”之说。江夏区古名叫江夏县,自隋开皇九年(589年)至民国元年(1912年),江夏县名沿用一千四百余年,始终处于历朝历代古江夏郡之中心,堪称江夏中的江夏。  近几年来,海内外尤其是海外华人华侨中的黄姓族人兴起了一股来江夏寻根谒祖的热潮。全区先后接待了来自美国、英国、澳大利亚、加拿大、新西兰、韩国、印尼、马来西亚、菲律宾和港澳台等10多个国家和地区以及国内近20个省市区100多个黄姓宗团、5000余名宗亲前来寻根祭祖。江夏区政府和有关部门以及江夏黄氏文化研究会顺势而为,在世纪金源董事局主席黄如论先生和福建江夏源流研究会的精心指导和大力支持下,采取系列举措,打造“江夏黄”历史文化品牌。  一、重建江夏黄氏大宗祠  祠堂是家族的精神家园,它以血缘为基础,以亲情为纽带,穿越漫漫时空隧道,保持着后人与祖先心灵的沟通,是连接后人与母体文化的血缘脐带。作为全球黄姓族人寻根祭祖的地方,重建江夏黄氏大宗祠很有必要,江夏区有关部门和黄氏宗亲投资600多万元,在风景秀丽的界子山庄重建了一座古色古香、气势宏伟的江夏黄氏大宗祠。该祠建筑面积1680平方米,采用鄂南与徽派民居相结合的建筑风格,纵深三进、风火高墙。祠内重建突出黄姓独特的历史文化。突出黄姓先祖的光辉业绩和“精忠报国、孝友传家、儒学立身、开拓进取”的优良传统,以及对黄姓4200多年的播迁和发展的历史都有充分的展示。该宗祠2004年3月18日破土动工,2007年10月7日举行了隆重的重建落成庆典,来自海外、港澳台及国内16省市的400多名黄氏宗亲在这里共祭先祖,共叙亲情。  二、拍摄大型史诗性历史巨片《春申君》  “春申君”黄歇是“江夏黄氏”的上始祖,也是春秋战国时期“四君子”之一,他在楚国任宰相26年,功绩卓著。秦国大举攻楚,黄歇只身前往秦国说服秦王停止征伐,随后随太子赴秦国作人质九年,太子继位,封黄歇为相。五年后,他亲自率兵解邯郸之围,大败秦军,八年后楚灭鲁,楚国从此成为富强的南方大国。据世界各地黄氏族谱记载,“春申君”肇基于江夏,遇害后又归葬于江夏,江夏区政府、江夏文化研究会、武汉和平科技集团同湖北方琳影视传媒有限公司共同出资200多万元,拍摄了大型史诗性历史巨片《春申君》。该片作为湖北省2009年重点文艺项目已经拍竣,进入后期制作阶段,不久便可公映。通过拍摄这部影片,宣传黄氏先祖“尽忠报国、开拓进取”的精神。  三、将“天下黄姓江夏祭”申报为非物质文化遗产  区政府支持区文化局将“江夏黄”文化品牌作为非物质文化遗产进行申报。经过两年多的申报,“天下黄姓江夏祭”2008年10月被武汉市政府批准为武汉市非物质文化遗产,区政府认为,江夏黄姓遍天下,“江夏祭”是合情合理的,这也是一个独特的文化品牌,区里还将支持该项目冲击湖北省国家级非遗名录。  四、修建“江夏黄氏文化城”  为了打造“世界黄氏文化重镇”,江夏区决定征地600亩,在区内香坛山下黄家湖旁建设“江夏黄氏文化城”,以江夏永久性祭坛“江夏堂”为中心,集文化、商贸、餐饮、会议、旅游、娱乐为一体,是世界黄氏宗亲活动的主要基地。其中将兴建黄氏名人纪念馆,收藏历代黄姓历史文化名人资料及著述;兴建江夏黄影视城、筑造春申君君子府、修建唐宋元明清各个朝代的古建筑街,欧美风情街和现代商业街等。计划在世黄大会举办时举行动工奠基仪式。  五、承办世界黄氏宗亲总会十届二次恳亲大会  由于措施得当,“江夏黄”光彩四射,为承办“世黄大会”打下坚实基础,区政府决定向世黄总会提出承办“世黄大会”的申请。经世界黄氏宗亲总会研究决定,由武汉江夏文化研究会承办“世黄”十届二次恳亲大会。这是“世黄”成立30年来首次在中国内地举办恳亲联谊大会。会议将于10月20日左右召开,届时将有世界10多个国家和地区及国内的1500多名黄氏华人华侨知名人士和企业家回到江夏祖地共襄盛举。会议将举办“天下黄姓江夏祭”活动,“江夏黄”民营经济论坛及项目推介会,历史巨片《春申君》首映式,江夏黄文化城奠基仪式以及恳亲大会和专场文艺晚会等系列活动项目。此次会议的举行,将进一步加强江夏同港澳台侨的广泛联系,在宣传祖国和武汉江夏改革开放以来的伟大成就,促进地方经济发展,弘扬中华民族的传统美德,增强华人华侨的故土情谊和民族凝聚力,促进祖国和平统一大业等方面起积极作用。  (江夏区委台办 黄海)

展延的血脉

―――《根在固始》代序

方波  昔日中原战乱的烽火硝烟早已散去,那离土别亲的凄怆悲号也已化作对故土的深情眷恋。每次闽地之行,那句充满闽南乡音的“老家来人了!”,总使我们心潮难平,思绪万千。是啊,千年苍桑可以改变许多东西,却无法磨去铭记于心的浓浓乡情;固始――老家。  固始作为闽地众裔的祖根地,既是时空的巧合,也是历史的必然。固始地处淮河南岸,是古代中原人南行东部大通道的中间地带。春秋时期,孙叔敖在这里修筑水利工程,促进了这里农业生产条件的改善,吸引了一批士族在此生活耕读;西汉初年,汉武帝北迁闻越人于江淮之间,固始是他们的首选之地,固闽两地的桥梁因此搭起;永嘉之乱,中原八姓避乱八闽,半数以上从固始出发,两地联系进一步增强;唐初,朝廷派固始籍将军陈政、陈敏兄弟带众戍闽,陈政子陈元光开建漳州,所随固始籍将士亦都落户于闽,从而奠定了固始与闽地的血脉关系。于是,就有了唐 末王审知兄弟率义军入闽落户,就有了两宋及后来的固始士民因循避乱入闽。同时,固闽也成为两地士民逢乱互迁的避难地,从晋代到清初,来来往往,从未间停。  这些固始先民的因循入闽。带去了发达的农耕技术,带去了先进的中原文化,也带去了固始先人敢为人先,奋斗不息的生存理念,他们相继入闽,对于开发闽地及东南诸省,弘扬民族文化,都做出了不可磨灭的贡献,千百年来,这些入闽先人的后裔播迁至台、粤、港、澳及海外各地,他们所到之处,不仅承传了先人的奋斗精神和文化素养,也把“固始”这个祖根地的符号刻在庙堂,记入家谱,并溶进了他们生生繁衍的血脉。  历经苍桑,古老的固始乘改革东风,经济发展,社会安定, 各项事业日新月异,特别是有原产地特色的绿色环保食品、生活用品生产已初成规模,其中固始鸡、固始鹅、淮南猪享誉全国,柳编制出口世界86个国家和地区。同时,基础设施建设日臻完备,电话、光缆进入农家,公路成网,林渠配套,旱涝保收,县城面积已达到26.7平方公里,拉开了中等城市的框架,被河南定为5个规划建设的区域性中心城市,享有与省辖市相同的经济管理权和部分社会管理权,今天的固始,已成为一片繁荣兴旺的乐土。  随着中国大陆改革开放,南迁先民的后裔们怀着对故土的深情与向往,不断从他们的居住地或致信、或派人、或组团、到固始寻根问祖,垂询先祖之源,凭吊这块神圣的祖地,其故土之情难以言喻,时光越千年,而那段先祖入闽艰苦卓绝的历史,还在他们的感情深处世代承传,成为永不湮灭的祖根的记忆。  为了承续南去先民用血泪与生命展延的固始血脉,沟通固始与闽南及各地与固始有血脉关系的地区、人士的情感,为固始的经济发展、社会振兴拓宽东南通道,我们组织有关单位的专业人士编写一套研究固始士民南迁历史的小丛书,并以《根在固始》为总启,相继刊出《开闽王审知》、《开漳陈元光》等等有关南迁先民及后裔丰功伟绩的小册子,作为对千百年前入闽先人的纪念,也是对他们后裔寻根问祖、思先怀古之情的慰籍。  谨以为序  (作者时任固始县县长、现任固始县委书记)

固始黄氏  今固始县地,古代连接黄国,贴近江夏,黄姓居之久远。宋代文天祥于景炎二年(1277)撰写《虎丘黄氏宦谱序》称:“考黄氏之先,实始轩辕黄帝高阳陆终之裔,伯翳正宗,家固始,派江夏,人诗书,世簪缨”。  黄姓久居固始有史志、族谱可据者,为汉阳泉侯黄琬之子黄侃。黄琬,东汉时为阳泉侯。《水经注・决水》记载:“决水又北,右会阳泉水,水受决水东北流迳阳泉县城东,故阳泉乡也。汉灵帝(168―189)封太慰黄琬为侯国”。黄琬第六子黄侃由江夏迁居固始大奎山。《黄姓通史》(四川黄峒景著,1996年版)记载:“琬之子侃,字荆芪,于东汉末年”,“举家由江夏迁河南光州固始县定居”。  宋惠安黄宗旦撰《家谱序》称:“锦田黄氏,泉之世家著姓也,其先光州固始人,始祖隆公为东部会稽市令。东汉末乱甚,于建康岁弃职避地入闽”。  《蓼北黄氏源流考》(固始黄明远撰)记:黄绾,琬之孙,“仕晋,任大司徒”,生“二子必福、必祥”。必福“生三子裳、张、聪”。黄裳于“西晋自固始迁至福建邵武县禾坪乡鹳薮林”。固始黄张、黄聪后裔有黄惟淡者,“于唐末带领家族跟随王审知兄弟的队伍,迁徙到福建建州浦城,不久又迁居邵武平酒乡”。  另有固始《黄氏宗谱》序称:黄姓为“轩辕世系”,“春申君黄歇始祖也”,“永嘉之乱,中原板荡,流闽者百五十余户”。  唐初,随陈元光入闽者有黄国(一名世纪)。唐末,随王审知入闽者有黄敦、黄膺。

固始―――独树一帜的“中原侨乡”  今日福建的许多姓氏的族谱都记载,他们的先祖来自光州固始,固始因此成为独树一帜的“中原侨乡”。  那么,为什么从晋、南北朝以至唐末五代、两宋之季,固始人要径向闽地而来呢?  这自然有其历史、社会、地理上的原因:  第一种原因是,历史上曾有东越人徙居江淮之间,客观上为豫闽沟通创造了条件。  《史记・越王勾践世家》记载:“越王勾践,其先禹之苗,而夏后帝少康之庶子,封于会稽,以奉守禹之祀。”孔颖达《正义》曰:少康子于越,号无余。贺循《会稽记》曰:“少康其少子,号曰于越,越国之称始也”。春秋之时,于越之后领有七闽之地。《史记・东越列传》记载:“闽越王无诸及越东海王摇者,其先皆为越王勾践之后也,姓驺氏”。《史记》的这两条记载,简述了由夏少康中兴至春秋越子领有闽地的一千多年历史。正因为越子领有闽地,才有了汉武帝把东越人徙居江淮的历史条件。  关于汉武帝迁徙闽越之民处居江淮之间,《汉书》记载有三处。一处是汉武帝建元三年(-138)记载:“闽粤发兵围东瓯,东瓯使人告急天子”,天子遣严助“发会稽郡兵,浮海救之”。汉兵未至,闽粤引兵去。东粤请举国徙中国(指中原),乃悉与众处江淮之间。二处是汉武帝元鼎元年(公元前116)记载:“天子曰‘东粤险多阻,闽粤悍数反复’,诏军吏皆将其民徙处江淮之间,东粤地遂虚。”三处是汉武帝元封元年(公元前110)记载:“东越杀王徐善,降诏曰:‘东越险阻反复,为后世患,迁其民于江淮间’,遂虚其地”。三处记载皆为汉武帝迁徙闽粤之民处居江淮间之事。《史记・东越列传》也有如此记载:“东瓯请举国徙中国,乃悉举众来,处江淮之间”。“东瓯”,《环宇记》记载:汉吴世子刘驹发兵围东瓯(今浙南、闽北结合部,闽北有建瓯市)。“江淮之间”具体为何地,《集解》徐广曰:“年表云,东欧王广武望率其众四万余人来降,家庐江郡”。《汉书・地理志》记载:庐江郡领县十二,“舒、居巢、龙野、临湖、雩娄、襄安、枞阳、寻阳、潜、皖、胡陵邑、松兹”。诸县地多在淮南之大别山东北部,其中雩娄县为今固始县境的东南部。汉武帝为免“后世患”,将东越民徙居江淮之间,客观上把相距二三千里的闽南之地与江淮间的庐江之地联系了起来,为南北人口融合,为中原仕族徙居闽地创造了先导条件。  第二种原因是,固始多动乱。  固始地处中原,为南北交通要冲,兵家常在此逐鹿,所以常为战火交炽之地。正因如此,西汉高帝置寝县时,即创城池:“垣围六里,门辟三关”。四周城濠宽三丈余,深丈余,素有“铁打的固始”之称。一般小的动乱,有水可凭,有山可依,又有坚固的城池,仕族无需迁徙,但历史上几次大的动乱,“固邑”则“每虚其地”。晋末、南北朝间、唐末、两宋之季皆是。  晋武帝于公元290年卒后,宗室八王汝南王、楚王、赵王、刘王、河间王、成都王、长沙王、东海王,争权夺利,战争连年;北方匈奴族刘渊、羯族石氏、鲜卑族慕容氏、氐族苻氏,羌族姚氏,相继称帝,分据中原,争战无已,后世称之为“八王之乱”、“五胡之乱”。两乱始于晋惠帝永平元年(291),迄于宋文帝元嘉十六年(439),历时148年,晋怀帝永嘉年间是“五胡之乱”最剧烈的时期。  大难临头,土民奔离逃窜,所向何地?族谱记载――径往闽地,这大概是与汉武帝徙闽中民于江淮,不无关系。  第三种原因是,迁徙入闽的固始人中有不少衣冠土族。  汉唐时期,固始居住有较多的中原衣冠土族,具有远徙入闽的条件。早在黄帝时代,固始即为“披(劈)山通道南至于江”的大别山北“通道”地带,夏、商、周三代,以至于春秋及汉,均有帝裔或功臣受封于此;孙叔敖于公元前600年就在此地倡导乡民兴修水利,使这里较早地成为淮南江北的鱼米之乡,汉唐时代居住有较多的中原衣冠仕族。这些衣冠仕族,聚族而居,世代耕读,具有一定的人力、财力、物力,在朝代之末战乱之际具有远徙入闽的条件。一千多年前的闽地,大多数山川尚属荒野,远在二三千里以外的豫南“难民”要前往安居,需要跋山涉水,到达后要开辟荒芜。这些,作为势单力弱的贫民小户是做不到的,只有衣冠仕族聚族而往,或带领乡民结伙同行,才能克服艰难险阻到达闽地;有农耕工匠、技术人才等,才能在荒僻的闽地披荆斩棘安家落户,开辟新的生活环境。  这些南迁入闽的衣冠仕族中,就有黄姓。《三山志》记载:“爰自永嘉之末,南渡者率入闽陈、郑、林、黄、詹、丘、何、胡”。其中固始仕族入闽尤为显著。明嘉靖《固始县志・隐逸附》记载:“《闽中记》:永嘉之乱,中原仕族林、黄、陈、郑四姓先入闽,今闽入皆称固始人”。固始《黄氏宗谱》序文称:黄姓于“永嘉之乱,中原板荡,流闽者百五十余户”。  如果应用现代移民理论来回视2000多年前汉武帝将东越民徙居江淮庐江郡事件,可以推论,此后几百年间,这些移民不断往来于豫闽之间,拟或说是固始与闽地之间,从而加深了两地间的相互了解,并且不断有闽人迁徙来固始,或有固始人迁徙去闽,形成了“移民网络”,当有动乱或天灾人祸发生,固始人就会径奔闽地。  所以,也就不难解释,为什么唐高宗时闽南发生山民骚乱,朝廷要派固始人陈政率固始兵校3000多人,往闽南镇抚了,也就不难解释,为什么唐末光启年间,中原动乱,王潮、王审知要率5000固始义军直向闽地而来了。  在固始向福建大规模移民中,由于“仕族参与尤为显著”,迁徙活动就得到有力的组织,随往的族众也免受了旅途困苦。到了闽地后,安置工作也就显得有序。  《闽小记》称:“五胡乱华,衣冠仕族黄、林、陈、郑四姓率先入闽。”黄姓正是这占“先”,为今后在闽地蔚为望族打下了基础。

《江夏心声》44、45期第六版 2009年10月15日 (2009-10-12)

中华黄姓之根―――潢川  在河南省东南部有一个叫潢川的秀慧之城,这就是海内外黄姓后裔魂牵梦绕的地方――中华黄姓的发源地。  据《竹书记年》载,黄国在公元前二十一世纪为夏启所封,历经夏、商、周三代王朝。春秋时期,楚国称霸,黄国不服,借地域优势,近与江、道、柏等国结盟,远与齐、宋、郑、卫等国修好,一度与楚抗衡。至公元前648年为楚所灭,存在一千四百余年。  自有黄国,方形成“以国为氏”的黄姓。《元和姓纂》云:“黄,陆终之后,受封于黄,为楚所灭,以国为氏。”宋郑樵所著《通志・氏族略》载:“黄氏嬴姓,陆终之后,受封于黄,今光州定城西十二里有黄国故城,在楚与国也,僖公十二年为楚所灭,子孙以国为氏。”北宋江夏黄氏族谱序中亦称:“考我黄氏,始于神农、黄帝、少昊、颛顼高阳氏曾孙陆终之后有南陆公,兄弟三人,公居其二,食邑于黄,遂因地而赐姓焉,黄国在河南汝宁府光州十二里,有黄姓。”北京、湖南、山西等地出版的姓氏专著以及出自广东、福建、河南等地的黄氏族谱,均有类似的记载。大量史实证明,黄姓源于黄国,根在潢川。  黄氏家族在漫长的历史岁月中,历经沧桑,几度兴衰,不断繁衍壮大,逐渐形成黄姓望族。黄国为楚灭后,国亡家破的黄国臣民,纷纷背井离乡,但他们不论走到哪里都仍是以国为姓,其中大部分流散到当时的楚国腹地,于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。还有一部分被“俘诸江南,以实海滨”于是就形成了南方诸多黄氏家族和黄洞蛮壮族的黄姓。楚灭黄三百年后,在黄国故址出现了一位伟, 大的黄姓人物,他就是, 大名鼎鼎的春申君黄歇。宋代邓世明所著《古今姓氏书辩证》中载:“黄为楚灭后,其族仕楚,春申君即其后。”这位留居黄国故址遗民的后代,为复兴黄氏家族,委身仕楚,为相二十五载,政绩卓著,赐以包括黄国故地在内的淮北十二县,成为战国著名四君之一,从而给黄氏家族带来了第一次中兴。公元前238年,春申君黄歇在宫廷内讧中遇害,其子孙受株连而被迫流散各地,致使黄氏家族再度中衰。但黄人并没有因此而沉沦,他们分别与原来流散各地的黄氏族人汇合,顽强奋进,不仅度过了危难,且先后在许多地方形成了望族。据有关史料和姓氏通书证实,黄歇长子黄尚一支,形成了后来的淮阳黄氏和江夏黄氏;次子黄俊一支,形成了后来中原阳夏黄氏;五子黄堂一支,形成了后来的东吴黄氏。继之而起的金华、邵武黄氏望族,皆是江夏黄氏繁衍的分支,今天在海外的黄氏族人,大多是从上述各地先后南迁的。纵观黄姓的播迁过程,其发展脉络清晰可见,即由黄国――黄歇,发展至淮阳、江夏黄氏,进而播衍出金华、邵武等黄氏望族等分支旁系,然后播迁海外异域黄姓,他们源出一脉,同根同祖。

青铜器  青铜文化是我国远古时代最典型的民族文化。古黄国的青铜制造最能代表古黄国文化精神风貌和制作工艺的。目前已出土的古黄国文化器物有458件,其中青铜器74件。  黄国青铜大体有四类:一类为生产工具,如削刮器、尖锥器、刀、铲等;二类为生活用具,如豆、壶、盆等炊事用具或饮食用具等,一般小巧玲珑,构思精妙,制作精美;三类为兵器,如戈、X、刀、镞、剑等;四类为礼器,如鼎、盒、B等,即是身份地位的标志,又寄托着黄人的信念和期望。  黄国青铜器的纹丝古朴、多样,主要有波纹、涡纹、蛙纹、几何纹、重环纹、鸟纹、蝉纹、虎纹、云雷纹、鱼鳞纹等等,精细华丽,大方稳重,流畅舒展、诡秘威严,各具千秋。当它们与坚实、厚重的青铜大器相配为一种物化的精神制器时,体现的是一种难以用语言表达的情感、观念与理想。  黄国青铜器的铭文,是黄氏先民现实生活的反映,没有后世人为的修改,更具有真实性、权感性。

黄国玉器  黄人是雕刻、制作玉器的能手。早在五千多年前,故黄人生产、生活的重要内容就是创造、使用玉器。他们把玉器用于祭祀、征召、朝聘、封赏、墓葬,还当作最重要的吉祥物佩戴在身上,并把玉器叫做“黄”,作为自己氏族的名字,在漫长的历史长河中,黄族人一直保持着这个传统,尤其在建立了自己的国家以后,更创造了流传至今的黄国文化,成为淮河文明一颗璀璨的明珠。从墓葬出土的情况看,黄国玉文化有三大特点:用玉数量特别多,玉器种类特别多,制玉技术特别精湛。黄国玉器的风格,由其用材、器形、纹饰和琢玉技巧多种因素构成。就选材而言,黄国玉器多为软玉,温润、缜密,光泽如脂,触之灵秀,在强光映照下可见玉石的自然纹路。从玉色看,黄国玉器有均净的白、黄、红、黑、绿玉,也有红白、乳白、黄白、灰白、黑白相间的杂玉,仅绿玉就有碧、翠、赤、深、墨绿之别。玉器的造型,丰富多彩,随种类而定。种类又依用途分为礼玉、葬玉、饰玉三大类。黄国佩玉造型最为多彩,其显著特点是仿自然生态,尤其是仿动物造型,如玉兔、玉象、玉鱼、玉龟、玉狗、玉犀、玉年、玉龙、玉凤、玉鸳鸯、玉蚕蛾等等,生动有趣,各有特色。

黄姓胜迹(选萃)  一个姓氏的遗迹,主要取决于历史和名人这两大因素。黄姓因其历史悠久,名人众多,所以胜迹也比较多,诸如故居、遗址、寺庙、墓葬、碑碣等,都是中华民族文化景观的重要组成部分。春秋时期胜迹  1.六安皋陶祠  陶是大业之子,舜之臣。传说他在任大理之官(负责氏族政权的法治)时,无虐刑,无冤狱,天下太平。死后,葬在六地,即安徽六安县。祠在县城东8公里处,为后人所建,并有祠联一副:  后天地而生,朱圉犹堪寻圣迹;  立帝王之极,白云常护此灵宫。  因为皋陶曾制定了五刑之法,有利于社会秩序的稳定,所以这副对联是在赞颂皋陶为历代帝王树立了标准。朱圉(yǚ雨),古代山名,在今甘肃省甘谷县西南。  祠西侧有皋陶墓。世人称为公琴。  2.古黄国故城  古黄国故城,位于今河南省潢川县西北6公里淮水之南、潢河西岸的隆古乡。故城遗址至今仍在,是信阳地区保存最完整的一座春秋时期诸侯国都城。故城呈长方形,南北长约1550米,东西宽约1350米,城墙系夯土筑起,墙高3~5米。城内遍布春秋时代的遗址遗物,鼎足、鬲足、瓦当、铜镞随处可见。1978年文物普查时,在故城内发现青铜冶炼、制造作坊12处之多。还出土了一批铜器残片。城外有护城河,周围地势辽阔。城西是一处密集的墓葬区。今天,黄城遗址是河南省重点文物保护单位之一。  3.黄君孟夫妇墓  墓地在河南省潢川县之南的光山县城郊宝相寺北侧。墓主是春秋早期古黄国君主黄君孟夫妇。黄君孟的夫人孟姬,姬姓,是当时大姓奴隶主贵族之女,故死后陪葬的规格与国君相等。这也说明黄国在春秋前期与姬姓国的联姻关系。  黄君孟夫妇墓于1983年4月发掘,是一座长方形土坑竖穴墓,墓上原有7.8米高的封土,墓坑长7.9~9.1米,宽12.2米,深4.2米,很有封君气势。墓中夫妇都是三重棺,即内椁、外椁和内棺。  墓中出土了不少精美有价值的文物,青铜器、玉器、竹木漆器、丝织物等,共200余件。其中的青铜器有鼎、豆、壶、盘、B、刀、削等36件。这些青铜器,造型轻巧美观,大方实用,纹饰古朴,有云纹、涡纹、三角形纹、波纹、蝉纹、虎纹、虺(huī灰)纹等,是春秋早期青铜器中难得的瑰宝。还令人叹为观止的是,出土物中的玉器,不但多,而且精美绝伦。黄君孟的随葬器物共70件,玉器就多达54件:黄夫人的随葬物共169件,其中玉器多达131件。玉器不但多,而且非常精致美观,其中以佩玉为主,造型有人首、虎、鱼、蚕等形状,非常生动写实,还有兽面纹、窃曲纹等繁复古朴的玉器,十余件色彩艳丽的玛瑙串饰。这些精巧玲珑的玉器,可以使人看出古黄国具有极高的琢玉水平。墓中出土的6件紫色绣绢,是蚕丝纺织史上极为珍贵的实物资料,竹排箫则是迄今发现的最早的竹质管乐器。     4.黄季佗父墓  这是1988年发掘的一座春秋中期墓葬。墓地在距黄君孟夫妇墓仅165米处。墓中出土的文物将近200件,其中的陶鬲和4种形制的陶罐,为春秋中期考古增添了陶器标准物件;其中的110件金属弹簧形器,不仅为春秋中期生产发展水平的研究提供了难得的实物资料,而且也动摇了最早发现并使用螺旋弹簧是英国人于1500年创举的说法。  5.春申君墓 春申君庙  春申君的葬地,地方文献记载不一。一说春申君黄歇死后被葬在他的封邑即故吴墟,据《江阴县志》记载,春申君墓在江苏省江阴县北门外,至今这里仍有墓庐,且为全国重点文物保护单位。另据禾坪谱、鹳薮谱、潮州谱、三台谱、岳池谱、武隆谱、威信谱等多种族谱之说,黄歇死后,归葬于江夏县黄鹤乡仁义村,墓向为乾山巽向,夫人李氏墓在其右,为戊山辰向。并说黄歇与夫人墓前至今有石人、石马、石狮、石象等时刻存在;还有一石,上刻黄歇遗诗一首,极言当时之富贵显耀。其诗曰:  少年初拜太长秋,半醉垂鞭见王侯。  马上把鹦三市闹,袖中携剑五云游。  玉霄金结迎归院,锦绣红妆拥上楼。  昨日庭中亲灵宅,碧溪流水对门头。  另安徽省淮南市赖山春申君墓,距寿县城12.5公里。墓为一大土堆,封土高11米,东西长约90米,南北宽约80米,占地面积为6000平方米。另据方志和各种族谱记载,春申君墓还有多处,估计应是黄歇各支后人为了纪念其显祖而各自设立的义冢。  春申君庙,在苏州城王洗马巷。春申君封吴,常住姑苏。他精通水利,测出太户地势高于姑苏,便增辟葑门水陆城门,封闭胥水门,使胥江之水绕道入城,以分减水势,同时,又在城内开凿许多纵横交错的小河道,使河水贯全城,既有利于排泄洪水,又有利于水上交通,对苏州的发展作出了巨大贡献。苏州人民为了纪念他的功德,曾多次修庙供奉。现在的春申君庙始建于明初,重建于清代同治年间,有大殿、戏台等建筑。是重点文物保护单位。三国时期胜迹  6.黄忠墓 黄忠祠  在成都市西郊、武侯祠附近。黄忠,字汉升,三国南阳人。刘备平定南部诸郡时,黄忠归附,成为蜀汉名将。墓前有黄忠祠。因为黄忠曾为刘备立下赫赫战功,所以这里存有歌颂其功绩的对联:  北伐数中原,潮汉中王业所基,惟公绩最;  西城留墓道,与昭烈庙堂相对,有此祠高。  联中的汉中为府名,秦置汉中郡。刘备称帝前曾自立为汉中王。并且,黄忠曾建安二十四年(219年)在汉中大败曹操主力之一的夏侯渊,立下奇功,被升为征西将军,赐爵关内侯,成为刘备“五虎将”之一。联语就是抓住这些事迹来昭告后人的。唐宋胜迹  7.檀樾祠  在福建省泉州市中心区西街开元寺内。开元寺在唐代本为桑园,据传,因桑开白莲,园主黄守恭便献地建寺,取名“莲花寺”。始建于垂拱二年(686年),开元二十六年(738年)改称现名。檀樾祠位于寺内大殿东侧,原祀黄守恭,为闽、台黄姓共同之祖祠。  8.山谷祠  有江西修水山谷祠、广西宜山黄山谷祠。  山谷祠是奉祀黄庭坚的寺庙。  黄庭坚,江西修水县双井人。字鲁直,号“山谷道人”。为宋代江西诗派始祖,与苏东坡齐名,号称“苏黄”。黄庭坚原为鄂州知府,后被贬到宜州(今宜州市)任知州,死于宜州任所。宜山黄山谷祠,在宜山城中,始建于明代。祠中正殿有黄山谷石刻像,祠内有宝华亭、洗墨池等胜迹。祠有如下对联:  忠孝振纲常,党籍编名,气节宛如东汉;  文章垂宇宙,诗家衍派,门庭别启西江。  上联写黄庭坚的人品。黄庭坚曾任国史编修官,宋哲宗时,以修实录不实的罪名,被贬宜州。东汉班固写成《汉书》,曾潜精积思20余年。他因窦宪征匈奴,后兵败被免官,死于狱中。上联将黄、班并提,赞美黄庭坚治学不为权贵所左右的气节及其重孝伦理的德行。下联颂黄庭坚的文名。西江,是为求联语对仗,将“江西”倒装为“西江”,即指江西诗派。黄庭坚诗学杜甫,以故为新,运古于律,自成一派。严羽说:“山谷诗工尤深刻,其后法席盛行,海内称江西宗派。”下联即从此意。  祠中另有一联,录之如下:  载酒为公来,率濡服儒冠,仍似旧开诗屋宴;  僦居无地往,占宜山宜水,却教长祭墨池田。  9.黄庭坚墓  在江西省修水县双井村。墓基规模宏大,有墓志铭。墓旁有双井和钓鱼台。  10.黄庭坚纪念馆  在黄庭坚的家乡江西省修水县。这里山水秀丽。  11.南岩  即南山岩,在修水县城南岸,与县城隔河相对。山高300余米。山上有藏龙洞、薛力岩,山腰有亭。亭中有黄庭坚石刻像一尊,黄庭坚石刻100余块。山脚临修水处有黄庭坚手书石刻。相传,黄庭坚的书法艺术提供了丰富而宝贵的资料。  12.山谷流泉在安徽省潜山县城城西7.5公里处的三谷寺西,是黄山谷(庭坚)读书的地方。这里岩石陡峭,流水潺潺,紫峰白云与苍松翠竹相辉映,风光极其清丽迷人。黄庭坚曾于此处的古洞旁读书,因乐其山水之美,故自号山谷道人。  13.西安碑林  碑林在西安的陕西省博物馆内,于北宋元v五年(1090年)为保存唐石经而兴建的。现有6个陈列室、7个游廊、1个碑亭,收藏着汉、魏、隋、唐、宋、元、明、清各代碑石共2300余件。因碑石如林,故称“碑林”。是我国历史上保存碑石最早的地方。  陈列室的第二室至第六室,置放着汉至清各代书法名家的精品之作。无论篆书、隶书、真书、草书,无论章法、结构,乃至点画,都充分显示出各家独特的艺术风采。  黄庭坚的手迹,就是其中的精品之一。  14.万岭箐  在四川省长宁县城南20公里处。这里楠竹占地6万多亩,20余座岭峦和300多个山丘上,悉为楠竹所覆盖,一年四季,葱绿碧翠,风景秀美,为国内外罕见,故又名竹海。相传,黄庭坚谪居宜宾时,曾来此登上顶峰,面对漫无边际的竹海连连叹道:“壮哉,竹波万里,峨嵋姊妹耳!”乡人敬酒,请留词山乡,诗人推开酒碗云:“秀色使君醉矣!”旋以叉头扫为笔,在黄伞石壁上急挥“万岭箐“三个巨字。此亦万岭箐名之所由。  15.幽兰赋碑在河南省叶县城内。共12帧,刻于清同治八年(1869年)。系黄庭坚书唐代韩伯庸之《幽兰赋》。大字草书,笔立遒劲,纵横奇倔,气势磅礴。  16.黄o墓  黄o墓位于福州北峰岭头乡江南竹村,建于南宋。黄o对理学有重大贡献,有“闽学o”之称谓。他的墓历代都受到保护。现为福建省文物保护单位。2002年,福建省江夏黄氏源流研究会会长黄如论捐资大修黄o墓,称“贤陵园”,修墓、围域、立门坊、竖孝碑、建水池、筑公路,种花植草,使之环境优美,前来凭吊,拜谒的人们不绝于途。  17.五里桥  位于福建晋江市安海镇至南安市水头镇的海湾上,始建于南宋绍兴八年(1138年),由紫云五安苗裔黄护父子两代接力倾资兴建,历时14年始成,长约6华里,俗称“五里桥”,素有“天下无桥长此桥”之誉,是中古时代世界最长的跨海梁式石桥。1961年公布为全国首批重点文物保护单位。元明清胜迹  18.黄道婆墓  在上海市徐汇东湾村,古称乌泥泾。元代江南棉纺织技术比较落后,农村妇女黄道婆,年轻时家贫,流落到海南岛,学会了先进的纺织技术,年老返乡传授,并改革弹棉、纺织车等工具,在松江府一带广为推行,驰名南北,有“衣被天下”之称。去世时,当地人民十分悲痛,举行公葬。解放后,对她的墓冢曾予重修,并立墓碑,供人瞻仰。墓地有联,对黄道婆的贡献予以热情赞颂。兹录如下:  织成天下云霞服;  赐与人间锦绣衣。  改草衣卉服之观,人间温暖;  极错彩缕金之妙,天下文明。  19.黄公望墓  在江苏省熟县虞山小云栖寺东南。黄公望(1269―1354年),字子久,号大痴道人、一峰。善画山水,为元代四大画家之一。墓碑上刻“元高士黄大痴先生墓”。  20.邺山讲堂  为明末黄道周讲学处,在福建省漳洲市东南江东桥畔邺侯山麓,背山面江,距城16公里。黄道周(1585―1646年),明末忠臣、学者、漳浦人,字幼平,号石斋。忠于国事,不畏权势,敢于直谏,几经贬谪。崇祯十五年(1642年)充军广西,赦免复职后,回乡在此营建邺山讲堂,从事讲学,四方前来听讲者络绎不绝。讲堂周围峭壁上有黄道周手书石刻5处:一为“蓬莱峡”(楷书,字径2尺余),署名“石斋”:一为“芙蓉峡”(行书,字径约4尺);“一为鸟道不绝风云通”及“墨池”(隶书,字径尺余);另一处在江中石上, 有“游磬”二字(楷书,字径约2尺)。此外,还有黄宽题“黄岩洞”、“静如太古”及黄可润题“得珠”、“半峰”、“蕉叶”等石刻多处。  21.东皋书舍  在福建省漳浦城东约1公里处,是明末黄道周讲学处所。明崇祯十七年(1644年)改建,名明诚堂。堂内有黄道周手书的横匾“东皋书舍”、“明诚堂”及字转撰的对联:  人从剥复后,始见天地之心;  我在畎亩中,犹乐尧舜之道。  院中有天地盘,系用石板砌成。台阶两层,每边长3.7米,高0.42米,盘面刻16284方格,方格间刻同心圆8圈,圆圈表示天,方格表示地。结合其著述《易象正义》、《易本象》、《三易洞玑》等讲析天文历象,如上引对联中之“剥复”即为《周易》中之卦名,剥为剥落,复为来复,合用则表示盛衰消长之意。书舍于1961年经整修后,辟为黄道周纪念馆。  22.陶庵留碧  在上海嘉定县城中路上海科技大学内(原西林庵旧址)。清顺治二年(1645年),清兵在占领的许多江南城镇中对汉族人民进行大规模的屠杀,各地军民奋起抵抗。七月间,清兵围攻嘉定城,进士侯峒曾、黄淳耀(1605―1645年)等组织义军守城。城破后,黄淳耀与弟黄渊耀奔往西林庵,写了绝命词:“宏光元年七月四日,进士黄淳耀自裁于西城僧舍……”兄弟同时自缢,口喷鲜血于壁。黄淳耀,字陶庵,故后世将此处称为“陶庵留碧”。西林庵早已不存,今日之碑系1962年在废址上所立,吴玉章为之题碑文“陶庵留碧”四字,并书《重题陶庵留碧有感》诗一首,镌于碑阴:“长虹碧血气冲天,爱国英雄继万千。且喜纪元新世界,翻天覆地换人间。”  23.黄宗羲墓  在浙江省余姚化安山陆岙(ao傲)。黄宗羲(1610―1695年),明末清初思想家、史学家,浙江余姚人。明亡后隐居著述。坟墓遵他生前所嘱,遗体不用棺木,就穴而葬。  24.人境庐  在广东省梅州市东3公里的杨桃墩小溪唇。建于1884年,是清代诗人黄遵宪的别墅。取陶潜《饮酒》诗“结庐在人境,而无马车喧”的诗意,名所居曰人境庐。门匾“人境庐”三字,是建庐前三年他任驻日参赞时结识的日本书法家成濑温所题写的,字体苍劲有力,深蓝色,以赭红色衬底,显得庄重典雅。庐内原有园圃、假山、鱼池、息亭、五步楼、十步阁、七字走廊、无壁楼、卧虹榭、藏书阁等建筑。庐内有黄遵宪自己及丘逢甲等人所对联多幅。下面是悬于庭中的自撰联:  三分水,四分竹,添七分明月;  五步楼,十分阁,望百步长江。  上联写人境庐月夜的水光竹影,下联写饱览百步之外的梅江的佳趣,流露出黄遵宪清心淡远的隐居之情。  下面是黄遵宪自撰于居室的对联:  万象涵归方丈室;  四周环列自家山。  联语以周围的壮观来衬托居室的气势:万千气象汇聚于斗室窗前,环绕别墅的群山秀色都属于自己,中含“大自然属于每一个人”之意。由此可以看出这位卓越诗人的广阔胸怀和远大抱负。人境庐经1982年修复后,已作为重点文物保护。  25.宏琳厝  位于福建闽清县坂东乡新壶村,由敦公族裔、木材商人黄作宾于清乾隆六十年(1795年)兴建,至其长子黄宏琳时建成,历时28年,占地17823.28平方米,有大小厅堂36个,房间666间、花园25个,天井30个,水井4口。建筑风格独特,工艺深湛,是建筑艺术的瑰宝,现为省级文物保护单位。  26.诒安堡  位于福建漳浦县湖西乡城内村,清康熙二十七年(1688年)由太常寺卿黄姓震捐建,为聚族而居的防御性城堡。整座城堡周长1200多米,堡内布局严谨规则,具有较高规划设计水平。2001年公布为全国重点文物保护单位。近现代胜迹  27.黄兴墓  在湖南省长沙市麓山山腰。黄兴(1874―1916年),原名轸,字廑午,别字克强,湖南善化(今长沙)人,辛亥革命重要领导人,史有“孙黄”之称。1916年于上海病故,次年移柩长沙,国葬于岳山麓山。墓碑棱形,全高10米,为乳白岩石琢成。墓有曾广言撰写的对联:  一代功名昭国史;  千秋浩气壮名山。  歌颂了黄兴功昭史册的不朽功绩和为名山增色的浩然正气。  28.黄兴故居  位于长沙市约15公里的长沙县凉塘。是一栋普遍的泥砖青瓦平房,建于清同治初年。1874年10月25日黄兴诞生于此。现存房屋共12间,包括上堂屋左右房和下堂屋左右中正房及厢房、横屋过堂。上堂屋左边正房为黄兴卧室。正房及堂屋里,悬挂着黄兴的生活照片,陈列着他生前用过的家具、文具原物,还悬挂有他的书翰墨迹的复印件、影印件等。故居前有3个紧挨着的水塘,景色秀美宜人,黄兴因有“爱我林园想落晖”的诗句。1981年故居进行了维修,廖承志题写了“黄兴故居”的门匾。  29.黄宾虹故居  在安徽省歙县西潭渡村。黄宾虹(1865―1955年),名质,字朴存,别署予向、虹庐、虹叟,中年更号宾虹,号以号行。祖籍歙县,出生于浙江金华。现代著名山水画家,能诗文,善书法,兼治金石文字、篆刻之学,精鉴赏,对画论画史均有精深研究。1949年后,任中国美术家协会华东分会副主席。故居为砖木结构,正屋是三开间楼房,另有书屋、边屋、厨房,中间有小庭院。现书房、卧室基本保持原样。  黄宾虹故居还有一处在浙江杭州西湖北山栖霞岭,即黄宾虹纪念室。这里环境清幽,房舍简朴。屋前有画家手植青桐,蔚然成荫。屋后悬崖青松,苍翠欲滴,更添清幽之趣。1955年,画家病逝于杭州,葬于南山公墓。  30.黄继光纪念馆  在四川省中江县城内,黄继光(1930―1952年),中江县人,1951年参加中国人民志愿军,在朝鲜上甘岭战役中,为掩护同志前进,以自己的胸膛堵住敌人正在扫射的机枪射孔,保证部队完成攻克敌人某高地的任务,全歼敌人两个营,自己壮烈牺牲。被追认为中国共产党党员,追记特等功,授予“中国人民志愿军特级英雄”称号。同时,朝鲜民主主义人民共和国政府授予“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号,颁发“金星奖章”和“一级国旗勋章”。  郭沫若为纪念馆撰写的对联,对黄继光的英烈壮举和伟大崇高的精神,作了热情的赞颂:  血肉作干城,烈慨在火中长啸;  光荣归党国,英风使天下同钦。

《江夏心声》44、45期第七版 2009年10月15日 (2009-10-13)

慕义伯―――黄廷

(河南)黄永芝 (福建)黄宪敏  黄廷,字华明,乳名代河,生于明泰昌一年(1620年)农历腊月十一日,祖居福建省泉州府同安县城西十八里锦里村。他自幼目睹荷兰殖民主义者长期侵占台湾,欺压蹂躏台湾同胞,加之日本倭寇不断在海峡一带骚扰百姓,他看在眼里,气在心里。便“立志报国,誓保祖国疆河门户”,从而习文练武,韬略兵法。在本家族及乡亲们的资助下,在闽南一带招兵买马,加紧演习操练兵马。  当时,郑成功高举“抗清复明”的旗号,扩充实力,派遣使臣前去说服黄廷。黄廷远见卓识,以民族大义为重,考虑到自己的实力尚弱,要想驱逐荷兰侵略者,必须与郑联合。郑成功也早已有收复台湾的打算,两个将领的心愿不谋而合。于是,黄廷率领家族兵约十万余人与郑成功合并,郑成功自称为“忠考伯招讨大将军”(后被南明封为延平王),黄廷官拜提督、右先锋,被明封为“永安伯”,归属于郑成功部下。自此黄廷对郑忠心不二,曾多次挂帅出征,战功赫赫。  明永历十五年(1661年),“永安伯”黄廷在郑成功的率领下,分兵四大梯队,于三月二十三日自金门料罗湾出航,横渡台湾海峡,配合郑部将士,经过浴血奋战,殊死搏斗,彻底打垮了荷兰人的顽强抵抗,结束了荷兰殖民主义在台湾占据38年的历史。  黄廷奉命分兵驻守台湾中部的南投、嘉义一带,长期屯垦。黄廷洞察台湾沃土,此岛既是战略要地,又是渔米之乡,遂命部下将士陆续回闽南老家接回眷属长期屯垦,聚落群居。他们说闽南话,穿闽南衣,保持闽南这一带风俗习惯,又系军队屯垦部署,故被称为台湾的“闽营人”。清康熙元年(1662年),郑成功病逝,其子郑经继承王位。黄廷继为郑经部下。清廷闻郑成功病逝的消息后,加紧进行劝降工作。  台湾局势急势直下,郑成功弟、侄勾心斗角,争权夺利,打内战。面临着国家分裂危险,黄廷力挽狂澜,以国家统一大业为己任,拥护清政府中央集权统一领导,于是他便联系总兵官黄梧,并安抚妻小家眷及老弱病残者继续留台湾垦植待命,率十万大军毅然北上归服清政府。  黄梧在北上途中病死,黄廷接任了总兵之职。  清廷康熙非常器重黄廷将军,优厚待诚。但对黄廷视为“汉人”,不能留京重用,即派黄廷奔赴边关去抗击外邦侵袭,多次击退俄国贼寇的骚扰,战功卓著。  后来,黄廷将军拥兵数十万,水师二十万。康熙觉得黄廷功高盖主,聚而生变,于清康熙六年(1667年)诏黄廷班师回朝,听候嘉封。当黄廷率部回京途中,行至芦沟桥时接到圣旨,封黄廷为“慕义伯”,并命他一路南下,沿途疏散队伍,屯垦种植待命。“慕义伯”黄廷思乡心切,惦念着留守台湾的妻小家眷,竭力奏请康熙皇帝批准他率兵(即家族兵)回福建老家驻守待命,清廷驳回奏折,令他继续南下河南疏散队伍。  这正是康熙皇帝英明之所在:其一,让黄廷屯垦于河南,和平年代官兵们垦荒种地,自给自足,准与当地汉人同婚,生儿育女,繁衍后代,消除了官兵们的思亲之苦。一旦有战事,可拿起刀枪上战场。其二,弥补了河南省人烟荒芜的不足。当时的邓州人口不足四万,李自成三袭河南,造成人烟稀少,土地荒芜。其三,削弱了“慕义伯”黄廷的兵力、军权,以防反戈之患。若放黄廷回老家,天高皇帝远,调不动他怎么办。第四,减少国库开支,削减军饷及粮草供给。由于黄廷统帅数十万大军,每月的经费数目相当大,采取“军垦”办法乃属于英明决策。  黄廷对清廷忠心耿耿,把个人的荣辱得失抛之脑后,以国家利益为重,大义凛然,克制思亲之苦痛,毅然率部南下,陆续疏散队伍,仅南阳府就有七县留有屯垦队伍。  黄廷最后带领五营亲兵(家族兵)抵达河南省边陲要塞邓州,家丁、马夫、侍人全部算上只剩五千六百余人。  黄廷思乡之情切切,仿故乡模式,领一营将军屯垦于城西十八里安营建宅(后该村称为“伯府宅”)。其它四营均靠濡河南岸,西至冠军一带安营建宅。其分布为五里(即:黄屈里、新店里、茶店里、曲河里、冠军里)四十八村,通称为“官兵里”(里:指清朝时期地方基层编制,“官兵里”稍有不同,以军营为编制),例:迄今的上营、下营村,乃是黄廷部下一支“尖兵营”屯垦于此,当时叫“冠军里”。  “慕义伯”黄廷被世人简称“黄伯侯”(“伯”帝制时封的爵位,“侯”是指武官封的最高官衔)。  黄伯侯于康熙七年(1668年)率五营亲兵屯垦于邓州,在城西十八里兴建宅院,一切设施均按闽南风格建造。修建议事厅、黄氏家祠,祠堂大门的楹联为:“开宗台湾雪耻恨,作祖花洲报国恩”。门横:“立志报国”。  “黄伯侯”在邓州城内小东关建造府衙即“武衙门”,其建筑均与地方不同,独具特色,属闽南风格。庄严宏大的走马楼门上方镶嵌着康熙御匾“表帅元勋”,所有大小官员路经此地,百步开外“文官下轿,武官下马”,否则,就要治不恭之罪。门楼两侧坐一对石狮,被玩童玩得溜光晶亮,门前一丈外矗立旗杆,杆顶上帅旗招展。衙内三殿(前殿、正殿、后殿)分布有序,专供审案之用,着重处理军中违纪、处罚、调解民事等(不管地方)。衙门后边几处四合院供侯爷及妻小居住,护院、家丁、衙役在厢房居住,往北纵深约一百多间,世人称之为“伯府口”,又称“黄半街”。侯爷之长子而辉居住此处,由于几代单传,人口不多,而辉后代播及于西城小庄村,长门人口约二百多人。  武衙门往北是花园口,再往北到城河沿,这一带属黄府花园。黄府花园承沿海一带风俗,遍植奇花异草,金鱼泛池,修竹滴翠,浮萍莲池,垂柳成荫,景色宜人,好一派南国风光。  花园口往东一百米处,黄伯侯号召各村百姓踊跃集资捐款筹建“天后宫”,更是闽南特色一绝。宫里亭台楼榭,林立有序,奇花异草枚不胜数,盆景、假山、怪石琳琅满目,百花争艳,鸟语花香,前来祭拜天妃娘娘的香客们骆驿不绝,流连忘返。  宫殿左侧为营房,右侧为福建会馆,以备中原各府、州、县大小官员来邓履行公务时的食宿之用,会馆大厅的楹联为:  “开宗锦里承家驯,  作祖花洲报国恩。”  (花洲:当时邓州称为花洲)  在“天后宫”对面,黄伯侯又修建有“闽营家祠”,祠堂里矗立着数十块始祖祠碑,碑上铭记着黄廷部下、都督、参将等十几家姓氏的祖谱和往事。每逢九月初九,五里四十八村的头领、长辈都要聚众于此,商讨“闽营”家族的问题和要事。  黄廷屯垦邓州后,又娶王氏、陈氏、陆氏三房妻室,被清朝康熙皇帝诰封为一品夫人。三房太太均系本地闺秀,黄氏香烟再次延续于邓州大地,繁衍至今,黄廷的后裔已发展到数千人。  三百多年来,黄氏家族的风俗习惯,穿着打扮,辈份称呼,仍未有太大改变,如:他们大多善捕鱼、爱吃米、广交友、求务实、守承诺、乐助人,行侠仗义等,实有明显的渔民之风。每逢节日,蒸红顶建曲馍,每月初一、十五敬“妈祖”,上香祈祷;腊月二十四祭灶(当地是二十三祭灶);腊月十一祭祖(黄廷寿辰日);正月初四敬土地爷(传说是土地爷救过黄廷一命);在殡葬仪式上更是与汉族不同,高山族人死后,灵尸三天,在灵堂中央横放棂尸,供品摆放在死者腰间(意思是伸手可得),三天内不报庙、不送城,等夜深人静时,死者的直系亲属手持雨伞,身背包袱,从死者身上跨过去,径直朝东南方向走(朝台湾方向),嘴里念念有词:××,回家吧!回到大海彼岸,那里有阿里山、澎湖湾、日月潭,那里有无数风帆,有望不到边的稻田……。出棺时,小头朝前(即脚在前,意思是死者站立起来往前走,永不回头),下葬入土时,棺材下面放置木板或竹筏(象征是一条船,表示撑船过海回老家,魂归故里)。  称呼与汉人不同。黄氏子孙称父亲叫“爹”,母亲叫“娘”,姑叫“高”,爷爷叫“公”,奶奶叫“嬷嬷”。  如今,还有少数老嬷嬷,头缠丝巾,身穿大襟衣袍,脚缠皮带,腰缠裹腿,依稀少数民族的风彩!  黄廷享年97岁,卒于邓州城西“伯府宅”,葬于翁寨东南高坡上,葬后数日,黄廷的座骑(随军作战的马)和许都督的坐骑彻夜嘶叫,狂跳不止,马夫大惊,禀报于头领,头领便令马夫解开缰绳不背鞍,派两名骑士跟随,看疯马往哪里去。两匹马飞奔至黄廷陵地,两位骑士紧跟其后,见到四个盗墓贼正在掘墓,两位骑士一怒之下,立斩四人。  黄氏家族惊恐万状,认为是不祥之兆,遂将黄廷尸首运回城内“武衙门”,棂尸三年。始终选不定黄廷墓地,最后决定让黄廷的坐骑驮着黄廷骨骸放生,并派人悄悄跟随。这匹有灵气的战马将黄廷骨骸驮至城西北四十五里庙沟桥东,河北岸一座土丘上卧下不走了。后人认为这是上天所赐,此处乃是风水宝地,就将“慕义伯”黄廷葬于此处。继后黄廷的长子、四子分别葬与黄廷墓两侧,他老人家的坐骑死后也葬于三位先逝的东侧数丈远。  “慕义伯”黄廷屯垦邓州后,生有四子:长子而辉,现今城内小东关花园街处(即:伯府口),后播迁到小庄一支;次子而德,播迁于江西黎川县一处;三子而煌,屯垦于伯府宅至今;四子而炳,散居于伯府宅、黄庄(翁寨西南方向)、文渠、尹洼、庙沟等地,如今已有六千余人。黄廷在台湾的儿子黄而道一支在台繁衍生息,后代昌盛。

中国历代黄氏状元名录  状元,人上人,人中之俊杰,科举之骄子。高中状元,全国进士第一。要经历县试、乡试(省试)、会试(京都国试)和殿试等四道考关。鼎甲榜首,金榜桂冠,大魁天下。这是中国历代读书人共同奋斗的最高目标,最高名誉。  中国历史上共设科举857期,累计100多万举人,筛选出10多万名进士,再拨出724名状元。目前,有记载的832科期,录取进士99452名(平均:119.5名/科)选中状元569名(这569名文状元连中“三元”有13名,现仅存状元殿试卷32篇。其中,黄裳状元一篇。唯一状元殿试卷原稿,今遗落在日本)。目前,全国尚有155名状元名录(960年之前)待查。  据《中国历代状元名录》、《黄氏通书》和《江夏心声》等文献中,黄氏历代状元18名(其中文状元16名、女状元1名,武状元1名)。有关记载名录列下:黄仁颖:福建晋江人,后唐明宗天成二年(927年)丁亥科状元黄经阳:江西南昌丰城人,五代时户部尚书(录自《黄氏通书》274-275页)黄节阳:(经阳三弟)(录自《黄氏通书》274-275页)黄瑛阳:(经阳四弟)五代时工部尚书(录自《黄氏通书》274-275页)黄 昊:江西南丰人,后周世宗显德二年(955年)乙卯科状元(紫荣驸马)黄 裳:福建南平人,宋神宗元丰五年(1085年)壬戌科状元黄得礼:江西丰城人,宋哲宗元v三年(1088年)戌辰科状元(录自《黄氏通书》1095页)黄彦辅:(得礼长子)宋徽宗时状元(录自《黄氏通书》1095页)黄公度:福建莆田人,宋孝宗绍兴八年(1138年)戌午科状元黄 定:福建永福人,宋孝宗乾道八年(1172年)壬辰科状元黄 由:江苏苏州人,宋孝宗淳熙八年(1181年)辛丑科状元黄 朴:福建闽侯人,宋理宗绍定二年(1229年)巳丑科状元黄 观:安徽贵池人,明太祖洪武二十四年(1391年)辛未科状元黄士俊:广东顺德人,明神宗万历三十五年(1607年)丁未科状元黄 轩:安徽休宁人,清高宗乾隆三十六年(1771年)辛卯科状元黄思永:江苏南京人,清德宗光绪六年(1880年)庚辰科状元中国第一位女状元黄崇,四川临江人。五代才女,于前蜀王建皇封“女状元”中国最末一位武状元黄培松,福建南安人,清德宗光绪六年(1880年)庚辰科武状元。1880年庚辰科黄氏文武双状元,都是泉州黄氏紫云派系裔孙。文状元黄思永(1842―1914),字慎之,号亦瓢,祖籍紫云五房漳州诏安黄纬裔孙;武状元黄培松(1854―1925),又名尔琴,字贤礼,号菊三,南安仁宅乡人,殿试钦点武状元后,授一等侍卫。出任广东参政,升州总兵,倡建厦门江夏堂(厦门市“文保”单位)。1880年,这俩文武状元同到泉州檀樾祠中谒祖,今泉州黄氏檀樾祠中尚存当年文状元隶书石刻“同科文武魁天下,奕世桑莲溯祖风”楹联。这俩状元分别到诏安高坑祠堂高挂“文状元”和“钦赐花翎”匾额。(黄贤吉)

厅长兼村长的黄展云

□(福州)阿帆  官员兼职常见,有的身兼数职,但都是相应级别的职务,而身为堂堂厅长的黄展云却兼任低于厅长四级的乡村村长,实在罕见。  黄展云(1876~1938),字鲁贻,祖籍永泰县,出生于福州城。年青时就向往政治维新。戊戌变法失败后,他深感清廷腐败,民智不开,必须普及教育、培养青年的爱国思想。1899年,他与堂兄黄翼云、表兄林万里创办福州蒙学堂,启蒙青年,并且积极联络会党,进行反清革命活动。  1902年,蒙学堂改为侯官两等小学堂,扩大规模。学校不断揭露清政府的腐败无能,痛陈国民备受外国列强侵略奴役之苦,称颂史可法、郑成功等民族英雄的崇高精神。在他的教育启发下,青年黄光弼、程祖樵、高怡书、蒲开泰、陈与、严骥、张兆容、蔡世俊、陈更新等10名学生参加革命团体“励志社”,进行革命活动。1904年春,以黄光弼为首,成立学生联合会,不久,黄光弼等与郑权、郑祖荫、林斯琛等组织“汉族独立会”,作为秘密反清革命活动的总机关。1906年,黄展云与黄骥云东渡日本,考入早稻田大学深造,并加入中国同盟会。1908年秋,黄展云返闽后,主持同盟会福建分会的机关工作,秘密进行反清的革命活动。1911年武昌起义成功后,加速了福建革命力量的发展,同年11月,福州起义成功,福建都督府成立,黄展云出任教育部长(后把部改为司)。他就任后,努力整顿福建省教育,改学堂为学校,废除读经,修改教科书,特设女校等,创办《福建民报》,开展“破旧立新”等宣传。  黄展云坚决拥护孙中山的革命主张。1913年,孙中山发动“二次革命”,他与许崇智筹划响应。胁迫福建都督孙道仁宣布独立。“二次革命”失败后,他曾被捕,后被迫流亡日本。1914年,孙中山在日本组建中华革命党,展云出任党部秘书。1915年,回国后,与廖仲凯、许崇智等前往菲律宾、新加坡、马六甲、霹雳等地视察党务,劝募“革命公债”,筹措讨袁军费。  1919年,孙中山把中华革命党改为中国国民党,黄展云被委为国民党福建支部长。他创办《福建新报》,抨击北洋军阀的暴政,被督军李厚基逮捕,报社亦被封闭。1921年出狱后,孙中山令他继续主持福建党务,一直为孙中山所信任而重用。  1925年3月12日,孙中山病逝,4月,福州各界在南公园开追悼大会,黄展云发表讲话,吁请青年继承孙中山遗志,继续革命,散发驱逐福建督办周荫人的传单,而被捕入狱。直至翌年12月,北阀军入闽才获释,但他威信大增,不久着手组建国民党福州市党部。他赞赏共产党员廉洁奉公、不谋私利的品德,市党部的组织、工人、农民、青年等部,均由共产党员负责,使其成为国共合作较好的一个机构。他还在仓山创办独青小学,自任校长,努力培养青年走上革命道路。  1927年“四一二”反革命政变后,福建于4月20日成立“处理共产分子特别委会员”,黄展云曾任清党委员会副主任,但他反对大肆屠杀共产党员和革命群众的勾当。登报声明“谢绝私人酬酢”,“以昭清白”。他曾救出了中共福州特委组织部长陈应中等人。  8月,黄展云出任福建省农工厅厅长后,决定遵循孙中山关于“地主自治制”的建设方针,选长乐营前为推行“模范村”的实验基地,亲自兼任模范村村长,拟订《营前模范村草案》,成立模范村筹备委员会,积极开展工作。  1928年3月5日,正式成立“营前模范村”,模范村共有76个乡村。黄展云以孙中山的三民主义为纲领,实行地方自治,进行民主化的乡村建设,清查田亩,改革土地,使“耕者有其田”。7月份,即率领一批人员下乡,其中有骨干王介山、黄源、郑乃枝(均为共产党员);还聘请留学法国的黄朝平等人。他们大搞农业、手工业生产,扫除文盲,普及教育,禁烟禁赌,提倡男女平等,破除迷信,移风易俗。改革丧葬陋俗,禁止停棺材于村里,曾停丁厝50多年的棺材都被迁葬,仅营前一个村就迁葬430多具。  同时,整顿警政,组建警队和民团编练处,抓拿土匪,打击土豪劣绅等地方恶势力。设立农工银行,兴建学校,向海外劝捐办学经费,实行义务教育,建立劳工医院,发行水电公债,建造电厂。努力把村政府办成“廉洁”的政府。不到几个月,整个乡村到处呈现出一派生机,广大村民十分满意。  黄展云的改革措施,为国民党政府所不容,他们担心这会带来难料灾难,遂借涉嫌福州人力车工会指导员谢瘦秋被刺案,于1929年6月,撤掉黄展云省农工厅厅长职务,并予以通缉。他只好避居上海。3个月后,冤案澄清,“通缉”令撤销后,黄展云复回福州,向接管模范村的民政厅要求,让他专任营前模范村村长。接着,发表《营前模范村民众宣言》。决心“摒弃一切权力,努力建设模范村,冲破一切困难,扶助民众,以自力实行自治,……”以此激励民众。他又编写《营前模范村概况》一书,肯定“模范村”的道路是正确的。但国民党当局认为他带有红色政治色彩,拟就撤销“模范村”,他先期挂冠而去。  1932年,黄展云出任南京国民政府全国侨民委员会委员。他曾计划回福建组织抗日武装力量,却因种种缘故,而迟迟未能如愿。1938年在汉口病逝,是年64岁。  黄展云逝世后,营前村民在营前旧码头树立“遗爱”碑,以资永久纪念;福州民众在仓山为他建“鲁贻”纪念馆。国民政府下令表扬他的革命功绩。1948年8月29日还为他补行公葬,遗体从汉口运回福州安葬。黄展云如果没有兼任比厅长低四级的村长就不可能享受这些殊荣。

黄克缵与“明宫三案”

(泉州)李国宏三、移宫案  光宗继位之初遇到的第一个难题是神宗遗诏,欲封郑贵妃为皇后,幸好外廷极力反对而暂时搁下。没想到,光宗驾崩之前,却重蹈覆辙,传谕礼部,欲封李选侍为皇贵妃,同样给即将接班的天启皇帝制造政治上的麻烦。  泰昌元年(1620年)八月二十五日,光宗在病榻前召见内阁、部臣,再次提及册封李选侍之事,礼部尚书孙如游季婉地表示反对。八月二十九日,光宗病危,又重提此事,李选侍也迫不及待地通过皇长子朱由校(天启)向光宗进言,“要封皇后”。首辅刘一G对此极为反感,对尚书周嘉谟说:“帝顾念大臣不己,若不欲委身妇寺者。邀福于天,为万年明天子,彼朱衣人(指李选侍)何无忌惮!”(张泼《庚申纪事》)  但是,由于“红丸案”发生,导致光宗于九月初一驾崩,李选侍封皇后的希望破灭。这时,李选侍再度与郑贵妃联手,企图占据乾清宫,并将皇长子朱由校拥留在慈庆宫,“欲邀封太后及皇太后,同处分政事”。(《先拨志始》卷上)司礼监王安(字允逸,保定雄县人)获悉机密,出具揭贴,通知外廷,声称“选侍欲拥立东朝(指朱由校),仿前朝垂帘故事”。杨涟再度挺身而出,倡言:“天子岂可托妇人,选侍无德于储君,有怨于圣母……李郑连体,兰形棘心,奸宄辐辏,授太阿柄,养虎遗患,我辈无事新主之日。亟请见皇长子,见即呼万岁,导驾出宫。”周嘉谟、刘一G、黄克缵等顾命大臣表示赞同。(《明史・杨涟传》)  在王安的配合下,廷臣顺利从乾清宫接出皇长子朱由校,拥护至文华殿,行礼后,送回慈庆宫(太子宫)。  九月初二日,尚书周嘉谟等联名要求李选侍移宫,即从乾清宫移往仁寿宫。移宫只是一种形式,实际上代表权力的交接。李选侍打算拖延时日,以观其变。御史左光斗上疏反对:“侍选既非嫡母,又非生母,俨然尊居正宫,而殿下(朱由校)乃退处慈庆,不得守几筵行大礼,名分谓何?”(《明史・左光斗传》)  九月初五日,离朱由校登基仅剩一日的期限,李选侍尚无移宫之意,廷臣准备再施加压力。对此,方从哲有所顾虑,杨涟、刘一G、周嘉谟、黄克缵等大臣却极力主张迟则生变。杨涟甚至表态:“能杀我则已,否则,今日不移,死不去。”(《明史・杨涟传》)  黄克缵也以先前郑贵妃闻部臣言而息封后之念,移宫以自保,提醒李选侍看清形势。据黄景P《国史唯疑》卷十一记载:  “廷臣会集松棚下,召郑养性至,吏部尚书周嘉谟抗声责之以郑贵妃封后之命。养性曰:当即启贵妃勿邀非分福,事竟中寝。当李选侍未移宫也,诵司寇黄克缵之言曰:彼不见郑贵妃乎?一闻外廷言其不当住乾清宫,即日搬去,是智人也,知妃亦颇自敛戢,宜免于祸。”  外廷极力鼓动,内宫王安配合,终于迫使李选侍当日移宫仁寿宫。九日初六日,朱由校顺利继    位,改元天启。“移宫案”看似有惊无险,实际上暗藏杀机。尤其是,移宫过程中又发生“盗宝案”,给原本复杂的政治局势带来不可预测的变化。原来,李选侍当天被迫仓促移宫,侍从、仪仗来不及安排,宫中秩序混乱,一些太监乖机混水摸鱼,盗取宫中珍宝。据李逊之《三朝野记》卷二《天启朝纪事》记载:“(杨涟)声彻大内……王安等从中恐吓,选侍遂不及待侍从,手抱八宫主(皇八妹)徒步以行,凡簪珥衾之属,俱为群阉掠夺。踉跄奔至哕鸾宫,选侍泣下。内侍李进忠(即魏忠贤)、刘朝、田诏等乘机取内帑,王安发其事,命立行追究。”黄克缵时任刑部尚书,负责处理“盗宝案”。克缵虽然支持外廷迫使李选侍移宫,以保证皇位的顺利交接,但不希望再生事端。因此,建议只要李选侍移宫,对其应加以优待,以顾全光宗名誉,维持政局稳定。所以,在处置盗宝太监临时,主张区别对待,主犯处死,其余人犯从轻发落。当时,盗宝太监自知罪责难逃,也寄希望天启顾及李选侍,能网开一面,力主移宫的杨涟也上疏:“移宫自移宫,隆礼必两者相济,而后二祖列宗之大宝始安,先帝在天之灵始安。即本日缉获罪(盗宝太监),只宜歼厥一魁,无滋漫引。大抵宸居未定,先帝之社稷附托为重,平日之宠爱为轻。及宸居既安,既尽臣子防危之忠,即当体皇帝如天之度”。(李逊之《三朝野记》卷二《天启朝纪事》)根据审讯结果,黄克缵拟定首犯王永福、姚进忠二人死刑,从犯姜N、刘逊等六人遣戍。天启不同意,传谕王永福、姚进忠、姜N、郑稳山、刘尚礼、刘逊六人处死,其余从犯一律遣戍。黄克缵据理为争,进言:  “臣法官也,以法辟人,必使罪皆丽法而后可。今姜N、郑稳山、刘尚礼不持一物,刘逊拾地上珠,还之选侍,而与永福、进忠同戮,轻重失伦。若曰选侍事圣母不恭,遇坠下失体,其下人不可轻恕,则愿陛下为先帝优容。”(《泉州府志》卷四十三《黄克缵传》)  黄克缵如此处置,本来无可非议。但是,由于流言四起,指责天启薄待先朝嫔妃。而克缵疏文中也提到“以是而重下人之罪,恐先帝之灵必有愀然不乐者,臣故愿陛下深思也”之语,故而触怒天启,“责克缵偏听,命如前旨”。(《明史・黄克缵传》)  同年十二月,天启在杨涟上《敬述移宫始末疏》后,发出一道上谕,说明李选侍有垂帘听政的企  图,有恃宠气殴圣母(天启生母)的情形。指责:“一向刑部及各衙门欲行庇护之谋,先藉安选侍为题目,使是非混淆,朝政不宁……各官何乃猜度过计,藉为口实,如异日选侍患病而逝,将用人以抵命乎?将归咎于朕乎?”措词极为严厉,令廷臣不知所措。(《皇明通纪辑要》卷四十二)  黄克缵随后上疏:“礼父母并尊,事有出于念母之诚,迹或涉于彰父之过,必委曲周全,浑然无迹,斯谓大孝。若谓党庇李氏,责备圣躬,臣万死不敢出。”  天启答复:“今内外本无事,因盗犯而多事,卿(指克缵)非党李之人。但逞词偏执,不顾君父者信有之。”(《泉州府志》卷四十三《黄克缵传》)  天启本意是借严厉处置“盗宝案”一干人犯的气势,警告李选侍不要图谋干政,但又不肯留下“薄待先朝嫔妃”的口实,更不希望引起内宫、外廷的纷争。但是,由于黄克缵在疏文中委婉地提及天启不顾及“先帝之德”。因此,天启一再在诏书中斥责黄克缵。如陆圻《纤言》卷上记载:“熹宗手诏:当日移宫,朕随差管事人护送,各有轿乘。其移宫后,廪给月粮,承值人员,颇从优厚。乃内监姜N系李选侍心腹,平日得罪圣母,更盗窃御内宝物,自知恶状多端,故创手抱皇妹,并有八妹入井几死,选侍雉颈几毙等语,欲以倾内监王安及二、三奉公大臣也。其部臣黄克缵、台臣贾继春表里为奸,遂以入井、雉颈入告,而不知诈伪之拙,殊可恨哉。”  于是,御史焦源溥、给事中董承业、孙杰、毛士龙、御史潘云翼、杨景期、南京御史王允成相继上疏弹劾黄克缵。  天启元年(1621年)五月,“盗宝案”又出现新的变数。那时,魏忠贤与天启乳母客氏(封奉圣夫人)勾结,计划除掉王安,以取而代之。便暗中指使“盗宝案”中的案犯田诏、刘进忠行贿,唆使李文盛等人上疏鸣冤。魏忠贤矫旨,同意田诏等人“贷死”。(李逊之《三朝野记》卷二《天启朝纪事》)  内阁首辅刘一G则要求刑部重新审理,黄克缵(时任刑部尚书)也认为“盗宝诸阉”若真有冤情,应由刑部会审守夺,不能随意传谕“贷死”。但是,魏忠贤从中操纵,导致案犯“矫旨开释”。漏网之人刘朝也顺从魏忠贤的意图,在南京将王安逼害致死。事态的转变,再次引发外廷及科道言官的攻击。  给事中毛士龙(字伯高,宜兴人)上疏,“劾克缵阿旨猾法,不可为大臣”。同时,罗列刘朝的罪证,结果,被魏忠贤矫旨削籍。(《明史・毛士龙传》)  御史宋师襄上疏为毛士龙抱不平,指斥黄克缵。疏称:“盗下狱,黄克缵炎方卵翼,结为乾子,得不死,非刘朝所感恩而图报者乎?无何,而以戎政内宣矣。毛士龙严为抄参,旨几中寝,非刘朝所顿足而切齿者乎?邵辅忠乘机献贽,无何,而以投轨削籍矣。”(陆圻《纤言》卷上)  黄克缵坦然面对政治上的不利形势,坚持立场,抗颜上疏,并提出辞职。结果,触怒天启,《明史》称:“帝怒甚,责以轻肆无忌,无谙忠孝。”此时,顾命首辅刘一G以亲身经历上疏说明“移宫”、“盗宝”案的情形,出面代黄克缵辩解,才平息天启的怒气。  “移宫案”中,黄克缵身为顾命大臣,支持杨涟,迫使李选侍移宫。但是,由于先前“红丸案”引起朋党斗争轩然大波的教训,且事涉宫闱,牵涉光宗私生活,不便深究。所以,黄克缵建议天启顺利登基后,以稳定时局为重。在处理“盗宝案”时,唯恐再次引发外廷纠纷,故坚持按律治罪,不想牵扯过多。但是,由于魏忠贤的插手,造成左右为难的局面,被指斥为“是非舛谬”,两头受气。  黄克缵多次提出辞官,却又得不到天启的批准。这时,南京御史王允成(字述文,泽州人)上疏,“劾刑部尚书黄克缵倡言保护选侍,贻误贾继春,又曲庇盗宝内侍”,同时为焦源溥辩护。天启不愿看到科道利用言路攻击廷臣的风气再兴,便指斥王允成“忤旨”,给予“停俸”的处分。(《明史・王允成传》)  天启元年(1621)冬,黄克缵加封太子太保。次年,再次出任兵部尚书,协理京营戎政。在此后追议“红丸案”的过程中,黄克缵仍然不偏不倚,不畏外廷清议,不攀内宫权阉,公允地阅述自己的观点,为内阁首辅方从哲辩护。“时东林方盛,克缵雅不与合,其年秋(指天启二年),屡疏称疾”。天启恩准,加封黄克缵太子太傅,回泉州调理。(《泉州府志》卷四十三《黄克缵传》)黄克缵已告病辞朝,暂时远离是非之地。然而,随后发生的“文震孟事件”,又再次牵扯上黄克缵,可见,晚明政治风气已恶化到难以收拾的局面了。  天启二年十月,新科状元文震孟(字文起,吴县人,文征明曾孙)以当时魏忠贤“渐用事,外廷应之,数斥逐大臣”,故上《勤政讲学疏》。指斥诸大臣“因循粉饰,将致祖宗天下日销月削”;讽刺阁臣“鸿胪引奏,跪拜起立如傀儡登场”;劝诫天启皇帝不可“既与君臣不洽,朝夕侍御不越中涓之辈”,言辞犀利,引起震动。  根据黄景P的看法,当时文震孟批评的对象包括黄克缵及其继任者王纪。那时,为处理盗宝诸阉一案及追议“红丸案”,担任刑部尚书的黄克缵由于坚持原则,两不依附,结果处处受制,攻击纷起,于是称疾告归。王纪(字惟理,芮城人,万历十七年进士)代克缵为刑部尚书,力主严办李可灼、方从哲。同时攻击阉党沈■、徐大化,得罪魏忠贤。随之,王纪受到熊廷弼一案的无端牵连,被贬斥为民。(《明史》卷二四一《王纪传》)  从此可以看出,黄克缵、王纪并非阿附魏阉之人,只是处事自持准则,不肯随声附和。但是,在当时那种非此即彼的政治斗争中,难免受到各方的攻击,即清流如文震孟也视克缵、王纪等人为依附魏党之辈。反之,魏忠贤对克缵等人拉笼不成,也多加排斥。所以,克缵称病辞朝,而王纪被贬职后不久便病逝,直到崇祯元年,才平反复官,赠少保衔。文震孟上疏后,魏忠贤恨之入骨,私自压下奏疏,反而乘天启皇帝观看戏剧时,摘取疏文中“鸿胪引奏,跪拜起立如傀儡登场”之语,以激怒天启,矫旨廷杖文震孟,同时将其贬秩谪外。(《明史》卷二五一《文震孟传》)  对于此事,黄景P有一段公允的评论,据《国史唯疑》卷十一记载:“文震孟之去,固辈傀儡一语为挑激资。实疏中策蹇荣于驰驿,破帽华于蟒玉之指,为当时人所阴憾故耳。文意在王纪、黄克缵。黄虽违时,亦挺然自成议论,与依附者有间,不图遂得时贤之深论。”(续完)

《江夏心声》44、45期第八版 2009年10月15日 (2009-10-13)

颂歌一束庆国庆

贺国庆六十周年

(七律二首)

(永泰)黄步N六旬风雨现明时,崛起中华旷世奇。奥运百金炫国力,神舟七度探天机。路桥网线穿山海,航轨纵横贯昊岐。逆灌南霖滋北旱,遥输西气暖东熙。

农无赋税今初见,教免束修昔莫期。港澳回归湔故耻,陆台冰释谱新诗。家邦安定衷民主,社会和谐德政持。经贸农工翻数晋,醒狮乘勇奋前驰。

江城子・庆祝建国60周年感怀

(闽清)黄祥钗春秋六秩建丰功。志豪雄,国昌隆。铲倒“三山”,好绘壮图鸿。亿万人民欣作主,兴赤县,福无穷。浪推改革拂春风。五星红,世和融。港澳珠还,海峡架长虹。全面小康奔快步,尝硕果,喜呼嵩。庆祝建国60周年喜赋(闽清)黄祥钗七 律中华崛起五星扬,弹指挥间六十霜。铲倒“三山”民作主,推行四化国趋强。腾飞浪涌神州盛,改革歌吟伟业昌。硕果盈眸新景象,辉煌再创胜虞唐。七 绝六旬华诞历沧桑,改革腾飞迈小康。港澳归宗通两岸,太空漫步炳炎黄。庆祖国母亲六十寿庆(七律)(福州)黄梅华东方升起太阳红,照亮中华渐脱穷。推倒“三山”民作主,接连四海国称雄。排除万难邦基固,改革千秋社稷隆。奥运功成神七贺,喜迎甲子九州同。

建国六十周年赞(七绝)

(福州)黄梅华红日蓝空九域和,繁荣昌盛诱嫦娥。中华崛起弥周甲,赤子开怀祝寿歌。热烈庆祝中华人民共和国成立60周年

家谱浅说

(江西)黄本香 黄时璋  家谱主要是记载家族的,而“家族的集合就是氏族,氏族的扩大就是民族”。通过对家族情况的分析,可以增进对民族情况的了解,无论是记家族还是记氏族,归根结底则是记人和人的活动,诸多社会问题都离不开人。所谓“资治”,核心是“治人”,在这一点上,家谱具有独特的作用。我国隋代以前的数千年间,历代王朝都沿袭着按氏族门第选拔官吏的制度,当时,有司选举必稽谱牒,族谱成了竞选官吏、保持门阀的档案凭据。唐代之后,重以诗赋文章取士,专重门阀制度有所改变,也有不少统治者凭借家谱,了解民情。唐代李世民曾下旨“奏天下谱牒,退新门,进旧望,左膏梁,右寒微,全国二百九十三姓,三千六百一家”。谱的资治作用,由此可见一斑。家谱同史志一样,强烈地表现出统治阶级的政治思想主张和当时的社会风气。在封建社会里,家谱以大量的篇幅,宣扬封建主义的伦理道德。如“圣谕”、家训、忠孝节烈人物等,借此以“裨风教”。故有谱学家说:“家谱之与国史,其殊途而同归者乎!史也者,寓褒贬别善恶,俾后人知所法戒,望天下久安长治,意良深也”。“谱著亲亲之仁,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故修族;过为讥之,善为扬之,寓劝惩振兴之意,使智愚同归于善,其益岂浅鲜哉!”这大抵就是家谱的教化作用的表白。  首先,家谱在当代,具有“乡土教材”、承前启后的历史作用,因为修谱的目的不仅仅为了用旧的传统道德维持宗谊,记载本族人丁发展,还特别注意追述祖辈创业维艰的过程,告诫子孙克勤克俭,耕读传家,公不忘国,私不食祖,充满故园之情,乡关之恩。可以激励人民热爱祖国,热爱家乡,热爱事业,热爱生活。黄氏家谱中首列家训,家规之类,其内容大抵都有忠国家、孝父母,敬师长、睦宗族、隆孝养、和乡邻、敦礼义,谋生理,勤职业、笃耕耘,课诵读,端教诲,正婚嫁,慎交游,急徭税、守本分、效忍耐,省节俭,从宽怒,息争讼,洁盗贼,杜奸淫,戒赌博,防伪诈,重友谊,谨言行等等,这些内容,虽不乏“忠孝节义”之要旨,但其中的相当一部分,则是我们今天社会主义物质文明和精神文明中所要求人们去遵行的。家谱中的人物传记,虽有不少封建、糟粕的节妇烈女,却也有很多堪称民族精英的仁人志士,能工巧匠。他们推动历史,促进生产力发展的业迹可以使后人励气节、分是非、辩真伪、图奋强,提高思想,陶冶情操。  其二,家谱资料对于研究历史有很重要的价值。这方面的例子很多,如:古代的施耐庵、曹雪芹、现代的领袖与伟人毛泽东、邓小平、江泽民等的家族史,都记录谱中。有的还是从家谱中挖掘与证实其祖籍的。某些历史的争议,还可以在家谱中找到解答。历史上,史重于国,志重于方,谱重于家,他们有如皇后、官太太、民妇之别,各自受到不同的待遇,经历着不同的命运,发挥着不同的作用。  史的范围和作用是全国性的,又受统治阶级拥戴权威至高无尚,除了秦始皇一类的“伟人”,一般平民百姓是不敢诋毁或焚毁的。即使有错误,也只不过是弄几个学者去“注释”、“校正”一下。  志的范围和作用是地方性的。它备受地方官府的推崇,也是有权威的,旧的志书过时了,可续补新的内容或重编新志,历代相治,青春常驻。  家谱不仅是家或族的内部史料,而且更重要的是“传家宝”。“文革”时似乎没有人敢去研究它的作用,它也没有权威可言,不但秦始皇可以焚它,“红卫兵”也可以烧它,甚至有的人还要批评它、毁弃它。但是“野火烧不尽,春风吹又生”。“皇后”可以为所欲为,发号施令。“官太太”可以衣来伸手,饭来张口,鱼肉百姓。倒是“民妇”平民不但要自食其力,洗衣做饭,而且还担负着生儿育女、传宗接代的重任。殊不知,这些皇帝、皇后、官太太,都出自这些儿女之中。其三,家谱,国史,方志,都肇始于奴隶社会的西周,但源远流长。初期的国史,特指记载诸侯首领言行的书。西周的太史、内史,正是这类“在王左右,专管纪事”的史官。  方志之名最早见于《周礼》,《周礼》地官篇载“诵训、掌道方志,以诏观事”,这是所说的方志并非某一书名的名字,而是整个按地域记事这一类书的概称,也是当时诸侯各国的历史。如“郑志”即郑国历史。  家谱的起源,历来考证不多,说法也不一,考诸史乘,西周已有家谱的存在。西汉司马迁在《史记・太史自序》里谈到,“维三代省矣,年纪不可考,益取之谱牒旧闻。”此外之谱牒即专记帝王、诸侯世家的史籍,也可以说是帝王、诸侯的家谱。考我黄氏家谱历史,亦当追及西周。它内涵丰富,博大精深。名宦赠行,源流世系,分支迁徙,名人传记,旌表奏疏,碑铭墓志,艺文遗址,典故逸事,事迹纪事,考据研究,谱系图表,诗词楹联,胜迹遗址,家法族规,语录文摘,绘图影照等包罗万象。  总而言之,宗谱是记录一个氏族几千年来的生命名记。不仅向后人揭示前辈所处时代的生活经历,同时也是国史、方志的重要来源;家谱是对族人后代进行传统教育,是传承文明、承前启后、续写历史人文的文明史料;家有谱者,又能继承光大者都会有胸怀祖国、恋爱故土、复兴民族的存想和志向;谱牒是一座与生并存的文化宝库,是一份与时俱进的生命史,是一部催人奋进、振兴中华的教科书。

大爱至尊赋

(黄如论先生素描)

(四川)黄奎  地产界巨鳄,慈善国大王。身颀长而玉树临风,眸明澈而精神矍铄,额谢顶而焕发智光,性豪爽而胆识超人。历卅年商旅之生涯,开万里生命之坦途,“穷则独善其身,达则兼济天下”。仁义大度,德高业显;乐善好施,慈悲济世。报国而热血满腔,为民而无私奉献。名响海内外,誉满中华地。高山仰止,感佩尊念。余以秃笔,以赋颂之。  名门显宦之鼎族,鸿儒黄种后裔。世笃忠孝承儒学,耕读传家振人文。隅居闽中僻壤,鹤立秀美渔村。聪睿、卓荦兮,叹家贫箪空而辍学;学艺、经商兮,赞少年闯荡而弄潮。三事烙印心壁,启迪人生,成为图强动力;两念如磐定胸,致富换境,倾情报答苍生。感刻流风遗烈,铭记家亲诲训。勇探奋发之途径,淘金开新旅;胆超初生之牛犊,孤身飘南洋。露宿风餐受饥寒,饱尝苦辣酸甜;蹈厉风发竖云樯,历尽拓业艰辛。遭挫折而不坠青云之志,受磨难仍笃定进取之心。求真经兮,聆教懋学;中情义兮,友朋帮扶。树百尺无枝之才,展绷中彪外之采。办企业兮,小试牛刀;汇细流兮,积金至斗。竭艰苦卓绝之力,践自立自强之举。扎根立足菲律宾,旋立中心香港地;新马伸触角,西欧发新枝。昔日淘气顽童,今日商界巨子。壮志走笔叱惊涛,理想展翅腾九垓。  乘华夏改革之劲风,铺八极锦绣之航程。携巨资回国创业,拓荒辟境;抢机遇开发房产,基筑榕城。审时运筹兮,产业转移定京畿;决胜千里兮,巨蛟飞腾入沧海。奠缔“金源帝国”,打造“航空母舰”。诚信创业立圭臬,守法经营重管理,外拒诱惑内除贪,竭诚奉献为社稷。五则树新貌,四精育桢干。思维超前,敢为人先,建筑工程树行业典范;户户朝阳,人车分流,创新卓异赢大众嘉评。准现售房兮,开历史之先河;数岁销量兮,占首辅之鳌头。重彩浓墨,开发北京世纪城;宏猷大启,屡创产业新纪录。房产地产曜国中,几度春秋列甲鼎。鸿运萦结兮,熠熠如朝暾腾空;事业中兴兮,彪彪似良骏驰V。青春岁月,征战宇内而披坚执锐;天命之年,跃马横刀仍豪气冲霄。美誉因懿德风范而彪炳,威望因业峻鸿绩而飞升。  水有源而终成大海,人有德而事业擎天。先生素负三立情怀,胸展鸿鹄志向。仁心生良善,天地参造化。苦学博赡而信步寰宇,养德修身而横贯终生。欺诈贪不为,嫖赌毒不沾。宏识通达,克已洁身,重实轻名,率真淳朴。喜读圣贤经典,耽悦《易经》八卦。探阴阳学说,谙五行理论;悟易学真谛,开智慧灵穹。究天地人三才之道,求真善美三度之法。由易而儒,由儒而道,由道而释,兼容并轨。纳三教之精髓,辨百家之真味。儒家之仁爱敦厚,道家之睿智洒脱,佛家之慈悲情怀,墨家之兼爱尚同,融入其内心,彰显于言行。志于道,据于德,依于仁,游于艺。恢宏其学,盛大其业。活用易学经典,指导建筑选址。尚同趋吉避凶,凝气聚财;兼爱为民造福,一贯万机。更兼耽学求新,临池不辍。思哲熠熠,智葩朵朵。大奖以酬勤,魁首推先生。别出机杼彰靡音,不刊之论得众褒。诗、书、文聚一身而并辔,情、意、景化韶光而竞彩。灵悟展书法之奇,宝帚破前人之构。纸落云烟兮,飘逸而疏朗;凤翥鸾回兮,遒丽而挺拔。佳著恢宏,三元贯通。才气神驰千重浪,真体内冲万里风。  先生德风四海,惠极诸夏。少年饱经忧患,壮年美梦成真。亲人之疼爱如冬日朗照,乡邻之支助胜雪中送炭。饮水思源兮,牢记黎庶养育之恩;戴德感恩兮,时刻不忘涌泉相报。鱼融于水,爱大于恨,王者之道,教化万方;尊奉座佑铭,终身重践行。六度修养兮,为利益众生而劬劳奔波;三轮体空兮,立慈善捐赠之崇高境界。揣忧患之思,体恤民众;怀慈悲之心,慷慨解囊。亲友、宗亲、家乡父老而首沾其溉,故里、榕城、闽水三山而遍及九野。扶弱济贫为起始,教育文艺为重点。捐建科技大楼、会展中心、文化中心、城市广场、将军碑林、博物馆所,捐赠政府机关、慈善机构、各种协会、文物保护、文史研究、技能大赛。降博爱仁惠之甘霖,筑科技文化之园林。捐办文艺晚会、两会晚会、元宵晚会、焰火晚会、招商晚会、归侨大会、海外联谊大会、歌曲创征活动,捐助文学殿堂、艺术团体。送去春天之和风,吹绿艺术之天地。设立助教基金、奖学基金,捐建中小学校、院校堂楼,捐赠教学研究、山区教育、希望工程、教育助学,捐办教育演出、助学晚会;以善行促教化,以善道育俊彦。捧出自己的爱心,点燃学子之憧憬。捐助修桥铺路、扶贫工程、侨心工程、造田工程、滩涂河道工程、环境绿化工程、街景建设工程、森林保护工程;伸出温暖的大手,铺设兴邦之彩虹。设立爱心基金、老人赡养基金、孤寡老人基金、孤独收养基金,捐建老人活动中心、敬老公寓,助养孤寡老人、失亲遗稚,使其老有所养、幼有所教。慈善孝行兮,如窖酒之蕴馨;希望火炬兮,照美好之前程。设立计生奖励基金、医疗求助基金、见义勇为基金、灾难救济基金,捐建江夏医院、疗养中心,捐助抗击非典、预防流感;弘扬人道崇高之魂,力辟万民幸福之途。捐助长江洪灾、湖南冰灾、汶川震灾、福建风灾、抗旱抗涝、河堤改造,捐办慰问演出、赈灾晚会。]在怀兮,洋溢慈爱之情;悲悯苍生兮,力拯墨面之民。善行多如牛毛,挂一漏万;善事难以尽述,尽得口碑。聚财散财尊玄黄大道,爱国爱民藏普世情愫。兴大功大德之举,报宗邦苍黔之恩。慈生我心,善行天下。捐资二十亿兮,从善如流迈步于笑谈之中;缴税上百亿兮,鸿德高标播扬于环宇之间。大陆慈善家榜首,四度蝉联;党国领袖们垂青,屡获接见。大奖、称号接踵而至,如星光璀璨;思德、善行交相辉映,为汉青增色。富贵而不见奢华,大度而不失谦恭,施善而不思回报,低调而不忘奉献。诚可谓仁者无敌,大爱无边,瑰意琦行,王者风范也。  先生知根怀本,笃重血缘亲情;谨终追远,嗣徽圣祖孝行。擎精神文明之大纛,构建宗亲社团;领时代发展之风骚,打造和谐氏族,。溯源流,承传统之芳猷;祭先祖,缅千秋之勋业;研文史,扬氏族之精神;敦宗谊,启互助之智光。教化育人兮,培植未来栋梁;凝聚人心兮,普奏创业乐章!修复祖庙宗祠、古墓牌坊、纪念堂馆,连通煌煌之文脉,千年之文物瑰宝继而起死回生;筹办学术研讨、诞辰纪念、殉国悼念,吹扫蒙蒙之烟尘,百世之懿德忠魂得以焕发异彩。出版书籍、文献、报刊、光盘,构筑文艺阆苑,浇育思想花树。携手港澳台同胞,寻根海峡西岸;力助黄氏裔归宗,密切骨肉亲情。抗台独兮,黄氏裔戮力齐心;促统一兮,华夏族同搏风霆。沥血叩心,躬率海内外族贤,数度参拜祖庭,饱览大陆之丽容新姿;情系社会,鼓励创实业投资,振兴祖地经济,抒写盛世之不朽华章!m癯绻猓善风振世,不愧当代之楷模;徽庸炜煜,齿德兼尊,堪称后世之彝伦。放眼天下,众评皆然:“如惠风吹拂大地,论慈善谁与争锋”!

文天祥序《虎邱黄氏世宦谱》

(福州)王少春  南宋抗元将相文天祥为永泰县白云乡黄氏宗谱写的序文,近年在收集文史资料时被发现,为研究文天祥在福建活动史实提供了参考。  文天祥(1236-1282),字履善,又字宋端,自号文山,江西省吉水县(今吉安市)人。南宋宝v四年(1256年),年仅20岁,才华横溢,高中状元,累官至江西安抚使。德v二年(1276年)元军南下,来势汹汹,围困南宋国都临安(今浙江杭州)。文天祥奏诏到元军议和,被元军拘禁,解送北方。当年,他在江苏镇江逃脱,历尽千辛万苦方抵达福州,即受到在福州就帝位端宗的欢迎,任命他为通议大夫、右丞相兼枢密副使都督路军马。国难当头,他置个人安危于度外,投笔从戎。他认定要保住在福州的端宗小朝延,就得以重兵扼守其咽喉重镇剑州(今南平市)。于是,他毅然请命带兵出师南剑州。  咸淳己巳年九月,文天祥在赴前线途中,于源口弃舟步行四十余里到永泰县白云乡,拜访少年时曾“聚首京邸,为忘形交”的老学友黄雍。黄雍号敬所,“知宋将亡,隐居山中”。在离乱中,两位挚友相逢,感慨万端,剪烛畅谈,开怀畅饮,挥笔作诗。文天祥以诗表示恳望老友共聚义师,同建勤王大功。但黄雍已隐居村野,从事粉笔生涯,“语及时事,辄流涕满面”、“雍度时事不可为,辞弗就征”。(《永泰县志・黄雍传》民国七年版)文天祥无所得,只好匆匆赶到南平,组织了南剑都督府,领导来自泉州、浦城的数千勤王义军,坚持与元军作斗争一年有余。  文天祥到南平数月之后,黄雍也到南平回访老友。文天祥喜出望外,特委任黄雍为南平县令,希望他能共赴国难。但黄雍坚持不就任,却拿出黄氏宗谱请求文丞相作序。当时正处于军事繁忙紧张时期,那有时间为宗谱写序文?但文天祥翻阅宗谱见黄氏是“闽之巨族”“世为宋臣”,便借为黄氏宗谱作序之机,抒发己见,希望黄氏子孙在国难当头之时,能以自己微薄的力量,参加抗元斗争,用心可谓良苦。文天祥在序文中高度赞扬“雍之先人,世为宋臣,昔尝历台鼎于朝端,擢科甲于礼闱,皆故宫之臣也”。列出“汉刘之代”以来黄氏诸多“忠臣名士……纪载史册,炳炳彪彪”、“皇宋盛时,龙腾鲲化者,百数十人。”盛赞“龟年为殿中侍御史三劾秦桧,奏章与日月争光”等。指出黄氏子孙在“今国势若此,区区力微,不能效尺寸忠,有愧张留侯五世相韩,千金报酬之义耳”。序文句句恳切,字字珠玑,出自肺腑,令人感动,从中可窥见文天祥的抗元保宋的拳拳之心。景炎三年(1278年),文天祥率领的义军难以抵挡元军的围攻,被俘,过零丁洋写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古名句,在狱中写了“正气歌”后从容就义,可歌可泣。

长乐文化名人黄世鼎

(福州)黄开永  黄世鼎先生,长乐市吴航东关村人,膺公后裔,1938年出生,1961年7月毕业于上海师范大学汉语言文学系,曾任长乐一中副校长,首占中学校长。系中学高级教师,福建省诗词学会会员,福州市作家协会会员,中国通俗文艺研究会会员。  1962年,他撰写的散文《一团泥》荣获《解放日报》国庆征文奖,转载于1963年《儿童时代》第四期,成为当时上海市爱国主义教育题材。1996年他创作的诗歌《登香港太平山》荣获武汉《喜迎香港百年归》征文奖,直接参加当代文学艺术作品展藏馆汇展。后来,他赴美探亲,仍然积极参加文学活动,在《娱乐新闻周刊》、《今周刊》以及夏威夷《珍珠港》等刊物上发表多篇诗文作品,深受侨胞欢迎,并被聘为美国《中国侨声》编辑。  黄世鼎对长乐吴航名胜风景六平山水情有独钟。他的居家就坐落在六平山麓,汾阳溪畔。他的书屋就建在溪旁,取名《听泉阁》。潺潺的溪水造就了他敏捷的才思和广博的诗意。收集历代名人歌颂六平山的诗词出版了《六平诗选》,他为电视片《六平揽胜》创作的解说词,独具特色,广获好评。他是六平文化的传播者。  他为人谦恭,勤于笔耕,诗歌、散文、小说、评论,样样涉猎,在省内外乃至香港、美国等报刊杂志发表一百多篇诗文作品,并汇集《心迹集》出版发行。著名香港作家、《故乡的榕城》作者黄河浪特意为之作序。他还编写出版了《黄氏诗选》,黄如论会长为其作序。他以长乐华侨血泪史为线索创作了一部极具长乐本地风土习俗的长篇小说《怒涛》,深受大家一致好评。他生命不息、笔耕不止,默默奉献,名闻航城。长乐市文化局、文学艺术界联合会授于黄世鼎先生“长乐文化名人”称号。

黄氏宗谱掠影

(北京)刘文  海内外现存黄氏族谱不知凡几,其优劣与精粗及史料价值又很不一样。江夏之后,黄氏分金华、邵武两大宗。大体而言,属金华族的江浙、赣皖地区黄氏谱比较精良,其江夏以来的世系也较真实可信;而邵武族的闽粤台地区黄氏族谱与浙赣地区相比,则显得粗糙,其先代世系,于宋代即已互相矛盾,隋唐以前更多错乱。两湖地区黄氏多兴起于“江西填湖广”之时,宗族历史较短,族谱精者不多,其江西以上世系往往错乱不确。西南云桂川黔地区,开化更迟,黄氏族谱又远逊于浙赣地区之谱。我们这里介绍几部有较大价值的黄姓族谱,以飨读者。  《竹桥黄氏宗谱》20册,民国十五年浙江余姚“伦堂”第5次重修。这是研究明末清初著名思想家黄宗羲家族的珍贵史料。该谱修撰极精,卷首有大理学家王阳明的序,又载有自汉丞相黄霸以后历代黄氏名人画像计80幅。族谱体例,“寓纪事于《编年》,以《世表》为伦次。”编年、世表之外,又另立《列传》一门,入传者有81人之多。此谱现存浙江余姚市梨洲文献馆。  研究黄兴家庭的珍贵史料《经铿黄氏家谱》。该谱为清光绪王辰长消经铿黄氏“敦睦堂”第七修谱,毛边纸木活字印刷,共30卷。卷首1卷,刊“叙”、“例言”、“总目”,卷末1卷刊“跋”和“给谱录”。卷1至5为“世表”(含“流寓表”),卷6至22为“世编”,卷23为“流寓编”,卷24、25为“兆域志”,卷26为“祭田志”,卷27为“遗迹志”、“秩祀志”、“家庙志”,卷28为“训典志”、“家礼志”、“神庙志”,卷29、30为“载籍志”、“遗文志”、“内女传”、“出子传”、“养子传”、“昭仆传”。该谱主稿人为黄V、黄锡焘。现该谱藏武昌辛亥革命纪念馆。  《禾坪黄氏大成宗谱》4卷,清光绪十五年版。该谱是研究邵武黄氏的重要史料。此谱成书在清晚期,它是由黄峭山公故乡即福建邵武市和平镇坎头村的嫡宗后裔所修。该谱共4卷,卷1为“新序、本目、大成宗谱序、原序、鹳薮旧序、秘识稽疑、峭山公行录、凡例、家训、建坟祠序、坟祠图、黄家林主图、三夫人坟图、大宗祠图、陈设图及祠记、各祖遗像及赞、源流垂丝图”等内容;卷3即“源流纪姓序”、“源流纪实图”两项;卷末为“源流跋、新跋”等内容。该谱现由当地黄峭山裔孙保存。  《渠阳黄氏世谱》18卷,主修黄源安,主编黄费大,1989年湖南靖州黄氏总祠“江夏堂”第8次重修。该谱是中国大陆内地新修黄氏族谱的一种,是研究南宋大臣黄龟年家族的重要史料。该谱为打印本,扉面有台湾裔孙著名书法家黄万佃的“饮水思源”题词,首一有“发谱证、阖族须知、世次韵语、宋高宗御赐谱赞、宋高宗召龟年公还京诏、封龟年公为兴国侯诏、靖州黄氏总祠牌坊照片、黄龟年像赞、黄香像赞、黄暇像赞、靖州县人民政府文件、重修龟年公墓碑、第八届修谱人名录、民国世谱例言、新修谱说明、新谱序、旧谱序、黄氏源流考、词语注释、百代新派注释、世次对照表、圣谕16条、朱子家训、峭山公教子诗、要重视谱牒学的研究、族规、家训、祠联、祠规、艺文、列传、官职录、学历录、寿孝录、诰封录、编后语、谱跋”等多项内容,卷2至18为“黄氏以前源流考、黄姓世系提纲、渠阳黄氏世系”等内容。该谱打印数百部,主要流传于湘黔地区。

祖籍福州的新加坡平民总统黄金辉

(福州)黄晨  1985年新加坡大选,平民出身的黄金辉当选为总统,1989年连任。黄金辉在总统任上,政绩卓著,国民多有赞誉。  黄金辉(1915-2005),祖籍福州台江洋中圣王庙金墩街。先祖黄耀林、黄守抚是福州知名慈善家,曾捐资兴建福州观音岩朱子祠。祖父黄重兴,因经商从福州迁龙海角美金墩里(今黎明村),后父亲黄沙坂又徒居新加坡金山堡(今珍珠山金墩)。1915年黄金辉出生于金墩。  黄金辉大学毕业后,获博士学位,后长期从事新闻工作,为新加坡著名记者。后进入政界,先后担任新加坡驻马来西亚、日本、韩国大使,1984年任新加坡广播局主席。  黄金辉任总统期间,有亲民风范,主动把总统府开放给民众,任民众随意参观,了解政府机构的运作。而他自己更时常轻车简从,在街头、商场,用英语、华语和马来语同民众交谈,倾听民众对政府的意见和建议。黄金辉秉承先祖热心公益的家风,是新加坡多个慈善团体的赞助人。  从福州洋中金墩街到漳州龙海角美金墩里,又到新加坡珍珠山金墩,黄金辉先祖的祖居地、迁徙地都名金墩,到底是先有金墩,还是迁入后为纪念祖地而改名金墩,就不得而知。  黄金辉先祖居住的福州洋中圣王庙金墩街因年代久远,地名多有更改,金墩街现在何处,难以确定。但福州地名专家认为,从台江义洲现有圣王亭这个地名来说,金墩街可能在义洲与洋中的结合部。  2000年5月1日,黄金辉曾携子孙一行18人往龙海角美黎明村(旧称金墩里)寻根问祖。  2005年,黄金辉在新加坡病逝,享年90岁。